灵性视角在老年社会工作中的应用与实践探索

灵性视角在老年社会工作中的应用与实践探索

宫中怡

（成都信息工程大学，四川成都610225）

摘要：随着我国人口老龄化趋势的不断加深与拓展，老年人数量持续上升，带来的问题也更加严峻，而社会工作作为一种有效的专业助人方法，在介入老年人服务过程中发挥的作用不可小觑。近年来，一种介入老年人社会工作服务的新的视角开始出现——也就是本文所要探讨的灵性视角，灵性视角在我国的涉及领域较少，本土化进程还处于探索期，因此，灵性视角在老年人社会工作服务中的应用和实践还十分欠缺，需要相关研究人员和学者进行不断探索与完善。本文通过对老年社会工作领域中的灵性视角应用与实践进行探索研究，并结合笔者本学期学习的《老年社会工作》课程内容，探讨我国灵性关怀的常态化应用，希望能够对老年社会工作领域有所助力。

关键词：老年人；灵性视角；社会工作；实践探索

1引言

老龄化趋势不可避免，而老年人由于处于生命周期的最后一个阶段，因此面临的冲突既简单又困难——自我调整与绝望期的冲突。目前，国家统计局最新发布的人口数据为：我国60周岁及以上人口共有23086万人，占总人口的16.7%；而65周岁及以上人口15003万人，占总人口的10.8%。由此可见，老年人群体不论从数量还是产生的问题上都值得各领域专家学者进行深入研究和探讨，因而，灵性关怀介入老年社会工作以实现本土化就显得极为必要，本文所要探讨的灵性视角社会工作也就不失为一个重要课题。

2灵性视角概述及其介入老年社会工作的路径研究

2.1何为灵性

一般来说，社会工作中所指的灵性是感性、理性与悟性的统一，通过构建个人的生命意义，探索生命最本质原始的要素，来实现自我的最佳平衡，达到一种超脱的状态。感性是我们通过自己的感官去认识到的自我；理性是由外界价值观约束下的自我；而悟性则是超越自身状态的一种高层次自我。灵性侧重于一种人的更为高层次的需求，与我们平时所关注的生理、心理和社会问题不同，同时，又与这些问题相互联系，共通共融。

2.2灵性视角介入老年社会工作的路径分析

老年社会工作中对于灵性视角的应用主要可以通过五个阶段来进行，分别是灵性建档、灵性分析、灵性重构、灵性融合和灵性再识。

灵性建档是开始阶段，通过对目标老年人进行访谈评估，为其建立起灵性当案，以记录后续工作开展中他们的变化以及信息。

第二阶段是用具体的指标把灵性这个抽象的概念进行操作化，然后使用调查问卷或一对一访谈来进行结果统计与信息收集。专家认为，灵性概念由意义、嗜好、信仰、宗教四个要素组成，因此，老年社会工作者可以根据老年人不同的特点来设置访谈提纲以及调查问卷，从多层面来了解老年人的需求以及自我感知。

第三阶段的任务就是进行灵性重构，通过分析第二阶段中获得的信息，社会工作者可以较为全面地了解一个老年人现阶段的灵性状态，对于灵性观比较完善的老年人来说，要引导其意识到自身优势并予以保持，而对于那些不能够良好建立起健全灵性观的老年人，就要着重进行服务开展，协助老年人探寻内心中被隐藏着的灵性。总之，在这一阶段中，要为每一位老人建立起来较为全面的灵性视角，以给予他们更多的动力和自信去进行下一阶段的灵性融合工作。

灵性融合工作能够让老人从不同的层面来发挥自身潜力，增强抗逆力，以克服身体上的病痛，用积极的心态面对晚年生活，并能够进行良好的社会交往和社会互动，融入社会。这也是老年社会工作服务中较为主要的一个阶段，这个阶段，社会工作者要在清晰界定出老年人问题的前提下为老年人设计有效的康复方案，并按部就班地进行介入。

最后一个阶段就是灵性再识，老年社会工作者与老年人一起回忆灵性探索的过程，并协助老年人重新认识自身的灵性，总结这个过程中的收获与感悟，并记入灵性档案的自我评估中，最终实现本次灵性社会工作介入的结案。

3灵性介入老年社会工作的本土化探索

3.1充实灵性理论内容，培育专业人才

笔者认为，西方的灵性治疗更多地偏向用宗教精神来引导人的思维，使得人能够发展出一种宗教意识来指引自己的行为与精神道路。而在中国，宗教的影响力以及覆盖面相对来说比较小，灵性将不再局限于宗教这一方面，还可以拓展为很多其他的东西。灵性资源是多样化的，例如艺术治疗、放松疗法、头脑风暴等。由此可见，灵性社会工作在中国的实践过程中必须要有一套自己的本土化理论体系，而不能照搬国外经验。这就要求相关学者加大研究力度，探索出一套完整的灵性理论体系，并不断培养灵性社会工作专业人才，给予这个领域更多的资源和重视，最终促进灵性社会工作在我国更好地发挥作用。

3.2呼吁政策出台，营造灵性关怀大环境

从宏观层面来说，国家以及政府的作用也是不可小觑的，尤其是政策方面。对于灵性服务来说，社会工作者要不断为国家献言献策，使得国家认识到这一领域的重要作用，从而推动政策的落实和相关制度的建立。有了一定的书面文件支撑，灵性社会工作服务的基础就会更加完善，从而拥有一个发挥作用的良好环境。同时，社会工作者也应当在全社会弘扬灵性关怀的重要手段和已有成果，首先为不了解的人普及这方面的知识，才能够更好地促进灵性社会工作的本土化和落地。

3.3增强灵性社会工作的科学性

很多人错误地认识了灵性，认为这有悖于唯物主义者所追寻的物质性。但是，揭开灵性神秘的面纱，我们就会发现，灵性关怀也是基于科学真理的，并非是一种精神的统治。也正是因为很多人错误地认知，因此，增强灵性社会工作的科学性，就变成了一个重要的工作。灵性社会工作实践本身就是一种科学的活动，主要以老年人为主体，让老年人意识到自己才是自己人生的主宰者，树立个体意识。同时，社会工作者通过促进老年人发挥自身能动性，去构建和探索自身的灵性，并运用科学的手段来解决老年人存在的问题。很多时候，灵性视角在老年人临终关怀领域用的较多，我国也陆陆续续地建立起一批专业化的临终关怀机构与医院，但是，灵性的介入仍存在一些障碍。这也就为社会工作者为服务对象打消疑惑、实现灵性社会工作科学化的普及创造了背景。

4结论

总之，灵性视角就像是一个还没有被开发的金矿，蕴含着无穷的力量，等待人们去探索和挖掘。对于老年社会工作的灵性本土化，将会是一个漫长的过程，需要种种条件，我们应该秉承着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的不懈精神，找到灵性常态化的突破口，并不失时机的推动其建立与完善，让灵性真正能够落地，而不再是虚无缥缈的存在。最后，笔者相信，只要我们不遗余力，扎实推进灵性社会工作的本土化，灵性便能更好的服务于人类，中国特色的灵性实践将指日可待，迈上一层更高的台阶。

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作者简介：宫中怡（1996-），女，研究生，成都信息工程大学，社会工作。