人间能得几回闻

人间能得几回闻

乔池义苏卓蓉

此曲只应天上有人间能得几回闻

——题记

杜甫所写的七绝《赠花卿》一诗，今日我们就借花献佛——赠给半石斋主了，因为以后他在《世界文艺》上增页了；但增页的珍品用“人间能得几回闻”来形容一点都不过分。

本期封底刊出的是半石斋主古玉藏珍——“奚琴”。按照他当初的计划——视效应再决定是否续刊。此间，他要集中精力筛选、分类、回应读者提出的方方面面，然后整理成册请教有关专家的指点。殊不知这一发不可收拾，面对各阶层人士的心声，他一改以前蜻蜒点水的步伐，萌发了多发为快的心意——决定增加内拉页，封底照常刊发不变，让在他手里的极品尽快与世人见面，让众多的人了解我们祖先超人的智慧与工艺技术。他的请求得到了《世界文艺》杂志社和编辑部的同意，从而开了《世界文艺》杂志内拉页的先河。

本期刊载“漆绘玉刀玉剑”、“兽鸟人纹玉壁”、“秦人驶神兽”、“金包玉云纹凤鸟杯”、“漆绘浮雕龙凤玉板”、“浮雕龙形玉牌”六件珍品和“秦皇遗珍”。其中“金包玉云纹凤鸟杯”则别开生面，长26.5cm，颈13.5cm，壁厚0.15cm，青玉质，通体鎏金，虽有三块掉金，玉胎显露处却似有意留给观赏者鉴别的窗口。凤鸟杯身头回转，呈现酣憩状，长颈，勾喙、圆目、小耳，头顶有一勾形翎，胸下两勾为足，颈上侧三片连叶细短阴刻犹如羽冠，通身满布卷云纹饰，整体造型犹如一朵祥云，呈现眼前，观看者有升入云端的飘飘之感。“秦皇遗珍”为一组十二件漆绘玉人群像，分别高19.2CM—32CM，推断是古人专为某一次神圣隆重的祭祀活动而制作的礼器——罕世珍宝。它始创于秦，由于看到者甚少，又未见文字记载，还没能在社会上流行，就随着其灭亡而终止。虽然深埋地下二千余年，所浸润着楚汉文化的浪漫精神犹存，强大的秦帝国豪迈气概又给它注入了勃勃生机和灰宏气度，使之以三维空间的表现形式留存于世，为我等之幸甚。它的出现，不仅使人们对秦代玉器艺术创作方面的认识耳目一新，其丰富的历史内涵和文化信息，己经引起收藏界与专家学者的密切关注，因为历史需要依据人类活动中遗存下来的实物进行考证。同理，通过对“秦皇遗珍”的研读，即可对秦代的社会面貌，在一定层面得到更直接、生动、形象的诠释。

从“伴石斋”这些珍藏多年的古玉珍品，其内在可以看出——宣扬帝业，显示王权的立体效应。这次，我们有幸见到了半石斋主的几件珍品，确实令我们大开眼界，真乃“此物只有半石有，人间能得几回闻。”

当我们步入半石斋主的W楼X号Y里，映入眼帘的犹如传说中的太阳山宝库，使我们眼花缭乱，目不暇接。一百多平米的房子，架板纵横，架架累满，就连他的办公室也摆满了我们叫不上名字的奇石古董。他打开提箱向我们介绍这期内拉页所刊发的东西，我们连听都未听过，而今摆在了我们的面前，令我们叹为观止。半石斋主说：“这收藏室一般是不让人进来的。”我们高兴在半石斋主的眼里不是一般人了。据他介绍，顶极珍品放在银行，展馆在离310国道一步之遥的老家，虽说三点不是一条直线，然而他会在十几分钟内相互照应自如。他每天在宽松的环境中学习、充电、吐故纳新。

自2007年第四期《世界文艺》封底刊出了半石斋主的珍藏以来，询讯的电、函来自四面八方及海外，经分类归纳，大概有四：一是半石斋主的身份；二是半石斋主的社会背景；三是半石斋主的现况；四是半石斋主的藏品是否出售，如出售价格又是多少？前两个问题前文中虽则有过简短交待……遵循半石斋主的意思——起码是现今无可奉告。第三点，他笑而不答，我们认为是默认，就替他说了吧。半石斋主虽然步入老年行列，但他却精神焕发不减当年，人很英俊，不多说话，脸冷。他成功的一半源于他的夫人——黄女士。我们常在他家做客，他夫人在我们的眼里是高尚无私的，她和半石斋主不象夫妻，而象同志，象上级和下级，象师傅和徒弟，也象主人和佣人。然而，半石斋主对他夫人就象初恋中的情人。温良恭俭让，温文而雅。他参与社会活动较少，多以散步，看报刊，习作和上电脑为嗜好，很有节奏。崇拜他的人很多，特别是青年男女，多数投以羡慕的眼神。他悟出了物体的灵性，物体给了他智慧和幸福。关于第四点，半石斋主早与编辑部有言在先，他在杂志上刊登自己的藏品并非为了出售，意在与人分享，与人交流……

卧笔，还是用盛唐诗人张若虚的《春江花月夜》“江畔何人初见月？江月何年初照人？”为半石斋主喝彩加油吧！