近年来我国对《弟子规》的研究现状分析

近年来我国对《弟子规》的研究现状分析

魏梦妮

（青岛大学师范学院，山东青岛266071）

摘要：运用文献法对我国近年来研究《弟子规》的文献进行了系统的分析和梳理，研究发现：目前对《弟子规》的研究内容主要围绕其作者和修订者、现代意义，以及与德育、家庭教育和企业管理的关系等内容，内容较为丰富、全面，重视对传统文化实践意义的研究，但同时也存在研究方法单一和研究内容有待补充的问题。

关键词：弟子规；现状；分析

《弟子规》原名《训蒙文》，这本书是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。书中具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物以及求学时应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育，现今主要将它作为儿童的一种启蒙读物。对我国研究《弟子规》的文献进行梳理和归纳有利于人们了解《弟子规》的研究状况，并在此基础上开展更加有针对性的分析研究。

二、文献年度数量分析

在中国知网以“弟子规”为篇名进行检索，共检索到期刊文献385篇。我国在1974年（3篇）开始有具体的对《弟子规》进行研究的期刊文献，但在1976-1989年间，出现了14年的空白区，笔者猜测这也许和《弟子规》在文革期间被作为“反动言论”、“封建糟粕”受到批斗有关。一直到2007年以前，相关的研究文献数量都比较少，共12篇。在2010年文献研究数量突增，达到第一个小高峰（35篇），笔者推测，出现这种现象很有可能是和进入21世纪后，社会上掀起的学习传统文化的热潮有关，《弟子规》又重新回到研究者的视野中被人们重视起来。2012年达到第二个小高峰（48篇），2015年达到近年来的最高峰（52篇），自2015年之后研究数量又有所下降，2017年的相关研究数量为31篇。

三、研究内容分析

根据文章研究的重点，笔者将它们的研究内容主要划分为以下几个方面：

（一）对《弟子规》作者、修订者的研究

仝建平在其著作中针对传世的《弟子规》大多只署“李子潜”很少有同时署修订者贾存仁名字而造成人们认为传世的《弟子规》作者就是李毓秀（字子潜）的简单认识的现象，在其文章中提出，李毓秀所编的《训蒙文》是基础和前提而贾存仁的改编之功同样不可埋没，他是《弟子规》传世的有功之臣^[1]。在对《弟子规》的作者与修订者地位的讨论上，刘合心在其著作中提出了两个结论：第一，贾存仁虽对《训蒙文》从形式到内容都进行了修改和订正，付出了巨大的心血，但他仍然是修订者，其地位和作用是排在作者李毓秀之后的；第二，在对《弟子规》的传播上贾存仁的功劳是大于李毓秀的^[2]。

（二）对《弟子规》现代意义的研究

韩大林在研究《弟子规》的现代意蕴时指出，虽然《弟子规》中有些做法已经不适合现代社会，但其展现的思想仍具有一定的教育意义，对当下开展规则教育、习惯教育和细节教育都具有积极的借鉴价值^[3]。拜秀萍在其研究中也认为随着时代的变迁《弟子规》中的许多内容已经失去了原有的价值意义，但其在整体内容上所呈现的全面细致、层次分明、先后有序的大教育观还是非常值得人们借鉴和学习的^[4]。与前两位研究者所不同的是李千驹在其文章中赞扬《弟子规》是影响最为广泛的“科普版”国学经典读物，认为其在当下仍具有深远的时代意义^[5]。

（三）对《弟子规》与德育关系的研究

魏伟认为《弟子规》作为传统古训对当代大学生道德素质的培养具有独特的作用，其有利于对当代大学生进行诚信教育、礼仪教育和守法教育等公民道德教育。^[6]刘桃秀认为《弟子规》中“余力学文”的思想符合高校德育“立德树人”的教学理念；其所倡导的“孝弟、谨信、爱众、亲仁”等道德规范符合高校大学生德育培养的社会主义核心价值观的根本要求，因此，她提出将《弟子规》融入高校德育培养工作的观点^[7]。茹雯暄在其研究中指出《弟子规》中阐述的德育思想对青少年高尚的人格的培养、全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴与和谐社会的构建都有着极其重要的意义^[8]。

（四）对《弟子规》与家庭教育的研究

张慧玲在研究《弟子规》对现代家庭教育的价值和意义中，提出《弟子规》对于提升青少年儿童的思想道德素质,指导现代家庭教育,乃至构建和谐社会具有重大的指导和借鉴意义^[9]。冯文全和胡益炀在其研究中探讨了《弟子规》中的德育思想对当代家庭德育的启示，他们认为《弟子规》中蕴含着丰富的德育思想和内容，与当代家庭德育有着“血脉相承”的紧密联系，正确运用这些德育思想可以较好地解决当前家庭德育认知不足、方法缺失、环境不良等问题^[10]。

（五）对《弟子规》与企业管理的研究

对《弟子规》的研究不仅在学校和家庭领域盛行，近几年企业界也开始了对《弟子规》的研究分析。段俊平认为《弟子规》对企业管理有积极的现实意义，他在认为《弟子规》是集中国人民优秀品德的行为大全和自我修身养性最好的启蒙教材、是中国化企业管理的精髓，并将《弟子规》喻为企业的“安心汤”^[11]。齐善鸿在其文章中提出，当企业团队的凝聚力不够、员工敬业度不高的时候，可以尝试从中国传统文化中寻找解决方式，并且他认为代表传统文化精髓的《弟子规》，能为国内企业文化的重构注入活力

^[12]。

四、已有研究的不足与启示

纵观以往研究，关于《弟子规》的研究成果比较丰富，重视对传统文化实践意义的研究，注重其内涵对解决现实问题的意义。但其中也存在着一些不足之处：首先，当前学者大多采用思辨研究的方法对《弟子规》的现实意义进行论述，相关的实证研究较少；其次，缺乏对《弟子规》文本本身的研究，例如，对于文章中字、词、句以及版本的研究等。除此之外，在就其影响方面，以往研究大多是从家庭、学校、社会等微观视角出发，很少有从国家、国际层面去研究《弟子规》的现实意义，缺乏国际视野。

参考文献

[1]仝建平.贾存仁与《弟子规》成书[J].中国典籍与文化,2016(02):91-98.

[2]刘合心.《弟子规》与贾存仁[J].中关村,2016(07):112-113.

[3]韩大林.《弟子规》的现代教育意蕴[J].山西师大学报(社会科学版),2012,39(04):149-151.

[4]拜秀萍.从《弟子规》看传统文化之于现代教育的意义[J].教学与管理,2015(15):9-11.

[5]李千驹.时代呼唤传统经典回归——兼论《弟子规》的现代价值[J].人民论坛,2016(24):126-127.

[6]魏伟.论传统古训对当代大学生道德素质的培养——以《弟子规》、《格言联璧》培养大学生处世能力为例[J].黑龙江高教研究,2013,31(01):132-134.

[7]刘桃秀.《弟子规》与高校德育结合研究[J].教育与职业,2014(32):78-79.

[8]茹雯暄.《弟子规》的德育思想与现代价值的研究[J].思想战线,2013,39(S2):277-278.

[9]张慧玲.《弟子规》对现代家庭教育的价值和意义[J].山西师大学报(社会科学版),2009,36(03):128-130.

[10]冯文全,胡益炀.《弟子规》的德育思想对当代家庭德育的启示[J].教育评论,2017(11):156-159.

[11]段俊平.《弟子规》是企业的安心良汤[J].现代企业文化(上旬),2015(04):46-48.

[12]齐善鸿.《弟子规》能解决企业问题吗?[J].中外管理,2012(09):94-96.