表征的观看与现实的观看最大的区别就在于前者对“观看行为”、“观看方式”的高度重视．这种重视使得“表征的观看”必然地走向“观看的诗学”。观看何以发生？观看怎样进行？观看如何利用“视框”的限制创造新奇的效果？如何克服“视框”的局限“看见”到更多？甚至还有对于观者更高的要求；如何能像艺术家一样观看？这些构成了观看的诗学所关注的问题。从逻辑上，可将之描述为“视知觉的完形”、“纯粹的凝视”和“观看的症候”三个彼此独立而又相互关联的阶段。
株洲师范高等专科学校学报
2006年1期
