四川凉山彝族家支分类变化的调研与浅析

四川凉山彝族家支分类变化的调研与浅析

罗华阳

（湖南铁路科技职业技术学院，湖南株洲412000）

摘要：探索凉山自治州历史，发掘民族文化，在调研的基础上，发现彝族人民家支的变化过程与现状。

关键词：凉山自治州；历史文化；彝族家支；分类变化

家支是凉山彝族历史上以父系血缘关系纽带形成的血亲集团。同一父系祖先的后代、互不通婚的集团就是家，家之下一般每经过七代左右又分家形成许多分支，称之为支，家支就是家和支的统称。家支对内处理各项事务，互帮互助，教育成员，对外以家支名义实现征服、防御或联姻结盟。[1]

解放前，凉山彝族是奴隶社会，家支是按阶级划分的，分为五个等级四个阶级（如图1所示）。其中兹目(包括封建王朝任命的土司、土目、土舍)、诺伙二者为统治等级，通称“黑骨彝”或“黑骨头”；曲诺、阿加(又称安家奴或安家娃子)、呷西(又称单身奴或娃子)三者为被统治等级，通称“白骨彝”或行“白骨头”。前二者据传统血统论观念，等级地位不受外界任何影响，始终保持不变；后三者的等级地位可因欠债、贫困、犯罪等而下降，亦可因富裕、出赎而上升，但曲诺不论如何富裕，不得上升为兹目与诺火。曲诺是自食其力的隶属民，有较优越的社会地位和经济条件，人数也最多，但始终要受兹目、诺伙的统治。等级间有层层占有性质。[2]

在本次考察与受访者的交谈中，也印证了上面的的分类。他们说：“黑彝和白彝在肤色、吃住行等习俗上都没有区别，只是黑彝是统治阶级，占的数量很少，白彝占大多数”；[3]“我们家十四代以前是黑彝，后来与白彝联姻，就变成白彝了”；[4]“到了清朝又有了土司，土司是彝族社会最高的统治者，土司是清朝皇帝差派管理彝人的官员之类的人。[5]

解放后，消灭了彝族社会的奴隶制度，黑彝家支和白彝家支等级消失了，白彝家支间的等级也消失了。国家过去担心家支结构会影响社会稳定，采取了一些改革措施，但彝族人对家支极度依赖，无论社会如何变革，家支的作用与影响力一直在延续。家支一般存在于黑彝(诺伙)和白彝(曲诺)两个家支，因这两个等级居住时间长，累计的辈数多，形成了家支谱系。而其他家支没有谱系（如图2所示）。[6]每个家支都有数目不等的头人来管理，头人根据家支情况，及时召集成员召开家支会议协商处理各项事务。“家支一般每隔三年会召开会议，就在前几天，我们家支在西昌开会”。[7]现在区分黑彝和白彝主要是看姓氏，彝族人姓名一般有四个字，前面两个是家支姓氏，后面两个是名字。彝族人很尊崇家谱，一代一代记下来，小孩子在会说话的时候就开始背家谱，家谱就是彝族人的通行证。在彝族人眼里，初次见面时，背诵家谱比身份证还管用，更加能增进彼此之间的交流与信任。“我们都会背家谱，我是第32代”。[8]

因此，历史发展到今天，族群按家支姓氏来划分，既是历史的延续，也是变迁的结果。已由原来的多层次、统治与被统治的关系，变成了相互平等的关系。

参考文献

[1]郭焱丁，“凉山彝族传统家支观念概述”，访问日期：2019年8月8日，https://wenku.baidu.com/view/8e9243830508763231121277.html

[2]高文德，《中国少数民族史大辞典》，中国：吉林教育出版社，1995，第1932页

[3]B.Q.J.J（受访者简称，下同）

[4]J.K.E.H

[5]J.K.W.H

[6]吴桃，“论凉山彝族“家支”制度化”，访问日期：2019年8月8日，http://www.yizuren.com/yistudy/yxyjjx/36059.html。

[7]A.ML.G

[8]S.M.W.J