略论中国历史上的统一与分裂

略论中国历史上的统一与分裂

何志明

何志明

（须弥山石窟文物管理所，宁夏固原756003）

摘要：“中国”一词古已定之。不同的历史时期赋予它不同的文化内涵。本文运用唯物史观的方法论证了中国历史上的统一与分裂，为实现国家的完全统一和中华民族的伟大复兴具有积极意义。

关键词：中国历史；统一；分裂；启示

1“中国”的文化内涵

天下大势，分久必合，合久必分——这是我国四大名著之一的《三国演义》对中国历史很经典的概括。

“中国”从字面意思上就是在很多的国中央的“国”，这就意味着起作用最大的国就是“中国”。可以说从2000多年前开始，“中国”成了重要的起决定性作用的这样地方的代名词，同时，它也不限在政治上，还用在其他方面。

“中国”的含义是一直在演变。

首先是政治上的含义，等同于中原或中央王朝，例如说秦朝、汉朝、唐朝、宋朝到以后明朝、清朝，我们把这个朝代统治的范围称之为“中国”，没有统治到就不是。

第二个概念是民族的概念，等同于华夏诸族或汉族，对应的是“南蛮、东夷、西戎、北狄”不属于“中国”，这个概念比较狭隘，但是也有其作用。

第三个概念是文化上的概念。人们往往把华夏文化、汉族文化认为是中国文化。这个概念是一个狭义上的概念，广义的概念是所有民族、地区文化都是中国文化，而不仅仅指汉族的文化。比如新疆维吾尔族、哈萨克族是不是中国文化？当然也是中国文化的一部分！藏族、羌族文化当然也是中国文化一部分，这样造成广义和狭义的中国文化两个概念的不同。

第四个是地理和地域的含义，等同于中原，古书中很多“中国”往往指的是中原，但往往也是中华大地。

2中国历史上的统一与分裂

只有我们对“中国”这个概念清晰明了后才能讨论中国历史上的统一与分裂。

统一它是一个政治概念，不是其他概念。一个地区是否统一，关键是这个地区的行政归属。

所以，统一应该是大家在政治上的结合，而不是文化、民族等其他方面，也不是地域的概念。

如果说地理上连在一起就是统一，那英国跟北爱尔兰就分开了，统一与分裂并不存在天然的界限。

根据这个标准，中国历史上的统一与分裂是这样的一个历程。

秦始皇的时代，秦朝的统一只限于中国的小部分，主要是中国的东部平原这一块地方。北方基本上都统治到了，而在南方，秦朝能控制的往往是当地的行政中心和交通枢纽，例如在今天的福建，秦朝的统治行政中心只有今天的福州和武夷山。而其它大部分地方尤其是偏远乡村还都是当地少数民族在自生自灭，自我管辖。

汉朝已经奠定了当代中国的统治基础，甚至比今天略大一些，比如说朝鲜半岛的北部在当时都是隶属于汉朝的。汉朝在这里建立了郡县，《方言》书中提到的当时的北京、山西北部、辽东方言跟朝鲜北部讲的话是一样的。在南方今天的越南到湄公河这一带全部是汉朝的行政疆域，而且汉朝在这里建立了郡县。西面占据了河西走廊到汉宣帝时建立了都护府，管辖之今天哈萨克斯坦的巴尔喀什湖。东汉末年分裂为三国，三国以后有一个短暂的统一，然后是西晋、东晋，十六国、南北朝，属于中国历史上的一个大的分裂的时代。

唐朝初年有非常大的疆域，除了东北北部、青藏高原以外把今天整个整个中国占了，而且远远扩展到了库页岛、贝加尔湖；然后灭掉了疆域最远达到的地方。比如说吉尔吉斯坦，当时是唐朝的安西都护府管辖范围。唐高宗的时候还灭了朝鲜，朝鲜的大部分地方都成为了唐朝的领土。但是唐朝这样的时间并没有持续很久，疆域拥有最大的时候持续了三年，以后唐朝的疆域收缩了。到了唐玄宗的时候，阿拉伯人阿巴斯的军队达到了中亚，跟唐朝的将领高仙芝打了一仗，唐朝军队几乎是全军覆灭，这样中亚的大部分地方都被阿拉伯人占领了。唐朝自安史之乱后国势一蹶不振，突厥人又恢复突厥国，突厥人被回纥人又给人家灭掉，天山以北唐朝就控制不到了。朝鲜虽然没有独立，但是沿海建立了渤海国。南方云南建立了段氏大理国。吐蕃人一直打到长安，把唐朝的首都也占领了，吐蕃人从原来的西藏扩展到今天的云南北部、四川西部、青海、甘肃。唐朝的国势若至晚唐时由中央政府管线的疆域所剩无几。从历史唯物主义观点来看，一个朝代不一定全是统一的，有统一有分裂。到五代就更加明显，五个朝代分为十几个大大小小的政权。

北宋建立以后北宋领土很小，比北宋疆域更广的是契丹，这个时候北京不在宋朝手中在契丹手中是契丹人的“南京”同时就在今天宁夏内蒙一代还有党项人建立的西夏，吐蕃因为内部分裂没有唐朝时那么强大了但还是在青藏高原上。南方又有段式大理国，所以宋朝时小统一大分裂，从当代中国的范围就是分裂，不能认为宋朝是统一，如果说宋朝统一了，难道契丹的地方不是我们中国的？所以统一还是分裂分开看。后来女真族在黑龙江兴起取代契丹人建立金朝，金朝和宋朝的分界限稳定在淮河一代，所以宋朝没有统一元朝才是统一，元朝时西藏正式归属为中国。元朝虽然疆域比今天中国大很多，但没有包括新疆南部，因为新疆南部由其他的蒙古人建立了察哈尔罕国。

明朝时，最大的变化时蒙古人回到他的发祥地，这样有内、外蒙古之分。明朝继承了元朝很多地方，但是明朝远不如元朝强大，但明朝还是比较有效的统治着西藏，还封了法王等等。明朝总的来说是统一的，但是领土也有变化，明朝初年的时候包括新疆的哈密，但是明朝中期以后退到嘉峪关，明长城是山海关到嘉峪关。

清朝时领土是最稳定的，清朝的领土达1300多万平方公里，它的统一是逐步实现的。开始满洲兴起时候统一到了东北，一直扩大到今天俄罗斯的库页岛，然后蒙古跟满族结盟形成蒙慢联盟，然后入山海关占据明朝整个地方，因为蒙古人关系，顺治皇帝不久达赖喇嘛就到清朝朝见，清朝顺利地接管西藏，以后专门派驻藏大臣，自始自终清朝中央政府都有效地统治着西藏，但是允许西藏继续存在政教合一的政府，也是给他自治。新疆归清朝时间比较晚，到乾隆年间才开始统一新疆南、北疆，至此形成了1300多万平方公里领土，那时的中国地图是“秋海棠的叶子”。

3国家统一的现实意义及启示

从中国历史上的脉络来看往往是分裂比统一更长更复杂，统一不是那么容易的，真正统一更不容易。

统一有利有弊。

国家的统一首先可以抵御外敌。印度现在已经是雅利安人了，印度人早就不是原来的人种了。早在马其顿帝国的时候，希腊人就占领了印度北部；伊拉克是原来的古巴的比伦但是现在已经是阿拉伯人了；埃及人自从埃及法老以后，罗马、希腊、拜占庭都曾经成为埃及的主人，再以后都已经阿拉伯化，不是原来的埃及人了。四大文明古国只有中国人延续不来了，一个重要原因是中国的主要地区是统一的，一方面可以在军事上抵御外敌。还有经济基础和文化基础出现中国特有的现象：军事上的征服者最终成为文化上的被征服者，谁也不例外。比如说契丹人、女真人，自己的文化就没有了。康熙乾隆的时候满族人跟汉人已经没有什么差别了，除了保持满教和满文，后来满文都是少数人可以接触的了，大多数看不到鲜卑人，他们并没有绝后，其实都已经融入到汉族人里面了，所以国家统一能够最大限度的抵御外敌。

第二，国家的统一便于集中人力物力减少自然灾害的影响。例如汶川地震，如果没有统一就没有这么多人力物力的调配。

第三，国家的统一有利于大型工程建设和维修，例如长城、京杭大运河。很多经济发达的省份可以援助经济落后的省份，云南、贵州在清朝经济比较萧条，要四川来补贴，这也要统一才做到的。

第四，国家的统一有利于移民和边疆的开发，有利于民族的交流和融合。

第五，国家的统一也有利于经济多样性。在全国范围内做到自给自足。例如西藏、新疆、内蒙等等都要茶叶都要粮食，内地要马，内地养不出好马，要靠边疆人民，茶马互市。

以上都是统一的好处跟贡献，但是统一也有相应的弊端。最重要的一点在集权统治下限制了自由，束缚了思想。有些伟大的思想产生在分裂的时候。中国有两个时代被思想界重视，一个是春秋战国时候，诸子百家争鸣，孔子在那个时候不被重视的，真正是百家争鸣。那时很多家，儒家只是百家的一支而已。当时精神境界也比较高，我们从春秋战国可以找出很多的情意、对精神的追求也了不得。还有一个时期是五四运动前后，这也是一个思想自由的阶段。很多思想在分裂的时候反而繁荣起来了。这样并不是要鼓吹分裂。统一的时候很多消极的东西并不是统一造成的而是制度造成的。

现在我们的国家还没有实现完全统一，统一是我们这一代人的历史责任和使命，中国在历史上不得不通过分裂的手段才能得到的发展和自由完全可以在统一的条件下得到。我们也完全可以用这样的办法实现中国的统一和繁荣！