浅谈利用苏轼词加强对中职生的情感教育

浅谈利用苏轼词加强对中职生的情感教育

赵丽芳

赵丽芳(河南省台前县职业高中河南濮阳457600）

摘要：我国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，汉赋、唐诗、宋词、元曲是人类艺术宝库中的瑰丽遗产，在这些作品中所隐含的情感教育，一直给后人以启迪。本文仅以宋词中苏轼的词为例，来谈谈它对加强中职生情感教育所起的作用。

关键词：苏轼词中职学生情感教育

诗词是情感、情思与情绪的产物，词与其他文体相比，能更充分地显示作者的品格和情怀。中职语文课本和辅助教材中收选的宋词都是词人用他们的真性、真情、真意，用他们的实际行为和人生遭际，用他们的碧血热泪乃至生命写成的。让学生全身心地浸润在宋词之中，让他们去接触、感受一颗颗鲜活的心并与之共鸣，定能净化心灵、提高认识，从而培养他们积极、高尚的情感。

中职语文课本中收选的宋词中，有词人“伤春悲秋”、“青春难驻”的哀绪，有对自己前途命运的忧患，有因仕途不顺、怀才不遇或是壮志难酬抒发的感叹……这也反映了宋代文人对社会生活的体验和认知，展示了这一时期整个民族心灵的律动。而其中所隐含的思想素养正是今天中职学生情感教育的蓝本所在。下面就以苏轼为例加以简析。

苏轼以他对人生的全部体验为基础，致力于他的人生哲理更真实、更深刻的把握和探求。其词作本身就透射出人生思辨性，展现出人生所应有的情感价值取向。

一、“人生如梦”的缺憾

苏轼一生浪迹天涯，多灾多难，坐牢、贬逐、流放……面对这苦难的人生，他感到了人生的梦幻感、不自由等缺憾，勇敢地随着这缺憾所带来的煎熬，并勇敢地承认了“人生如梦”这一古代先哲们对人生的界定。《西江月》中有“休言万事转头空，未转头时皆是梦”的悲叹、“世事一场大梦，人生如梦，何时梦觉”的哀婉，词人发泄了想有所为而不能为的幽怨，一种苍茫感油然而生。

词人面对人生如梦的缺憾，是愁，是怨，是醒。愁自己身陷低层，虚度年华；怨自己一腔热血，终被冷落；醒自己疼痛之中，彻心彻肺的了悟。《念奴娇·赤壁怀古》一词，集中体现了苏轼对人生缺憾的醒觉。在“大江东去，浪淘尽，千古风浪人物”的旷古的时间感所构成的阔大深沉的背景中，表达了一种貌似豪放的悲苦。这种悲苦是源于词人的觉醒：长江永恒，英雄逝去，自己却渺小得可怜，故此，就勇敢地承认了“人生如梦”的命题。因而苏轼以达者的生存智慧，为自己开拓了一个富有弹性、相对自由的生存空间，以冲淡人生苦痛。

二、“但愿人长久，千里共婵娟”的愿望

面对人生的缺憾，苏轼提出了弥补缺憾的强烈而美好的愿望——“但愿人长久，千里共婵娟”。“明月几时有，把酒问青天”一句，作者化屈原《天问》中“天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？”的意境，破空而来，气吞山河。再化用李白《把酒问月》中“青天有月来几时，我欲停杯一问之”的诗句来写词人的形象。屈子问天，李白邀月，都足以烘托出他们内心的孤独和苦闷。苏轼凝望皎洁的明月，把酒相问，尽情想象——真是感慨万千啊！屈子、李白，为家国之忧困扰一生，而苏轼的一生与他们有着惊人的相似:内心的苦闷、思情的难解、仕途的艰险……

“但愿人长久，千里共婵娟”把天上人间联系起来，“人长久”突破了时间的局限，“共婵娟”打通了空间的阻隔。这两句不仅是对自己而且是对所有的人都给予了美好的祝愿。这是一个人生的思辨过程，最终完成了自我人格的追求和使命感，既不厌弃人生，亦不自我屈辱。作者的情感既缠绵往复，又空灵飘逸；既洒脱卓茕，又没有忘情于现世。相比之下，李白《把酒问月》的结尾“唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里”，以及时行乐的观点作结，未免少了一点恢弘的气度和人情味。因此胡仔在《苕溪渔隐丛话》中说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”无论从思想还是艺术上来说，它都达到了一个前所未有的美学高度。此词蕴涵着宏大的哲学命题——宇宙与人生的关系问题，有理趣，有情趣，而这也正是苏子能“虽处忧患困穷而志不屈”的最好解释。“但愿人长久，千里共婵娟”将个体的情感升华为一种普遍的人生信念，表达了对人间温情的眷念和珍视。多情的心态与洒脱的情怀，清醒的认识与善良的愿望，凝结成了一种忠厚的美。

总之，苏轼所展现的情感价值取向，使其成为人生思辩成果的拥有者。他之所以能在困境、逆境中不改悠然自得之度，却又不减对人生社会的关注，皆来源于深厚的人格修养与高尚的道德境界。这是开阔的灵魂在艰难世事和忧患人生中所生成的一种精神境界。陈廷焯在《白雨斋书话》中说：“东坡之词，纯以情胜。情之至者词亦至，不是耄卿之喁喁儿女私情耳。”苏轼正是以博大的情怀去拥抱自然和社会，也如海洋般地容纳生活赋予的苦乐悲欢。

中职生通过欣赏、体味苏轼的名句，逐步了解了名句的深刻含义，又从苏轼的身世之感、人生之悟中得到启发，放眼现实社会，从而领悟到更深刻的人生哲理。在这复杂的认识过程中，学生的心灵得到陶冶，情操得到进一步升华。

参考文献

1.袁行霈《中国文学史》.高等教育出版社，1999。

2.薛梅人生缺憾中的追求——苏轼词所展现的人生取向.《承德民族师专学报》，2001年，第1期。

3.徐定辉论东坡词的生命意识.《名作欣赏·文学研究》，2006年，第11期。