上海公共景观中的“海派”痕迹——普陀区万里城中央绿化带初探

上海公共景观中的“海派”痕迹——普陀区万里城中央绿化带初探

邵小茹

华汇工程设计集团股份有限公司浙江绍兴312000

摘要：不同文化背景能催生出不同的地域特色，东西方思想经历百年碰撞形成的海派文化，如今已渗透了上海这片土地的方方面面。以上海万里城中央绿化带为例，通过整体布局以及景观手法的观察，并对该景观给人的感知体验进行对比分析，寻找上海公共景观设计中的“海派”痕迹，以提倡设计优美、健康、舒适且具本土文化和内涵的人居公共景观。

关键词：公共景观；海派风情；景观分析；感知体验

引言

在基建、工业、房地产等经济产业的带动下，上海人口不断集聚，已发展成为全国标志性的超大城市。人们在享受着城市便利的同时，越来越渴望通过亲近自然来释放工作压力获得精神愉悦。目前，我国城市公共景观设计已经从追逐西方艺术的狂热中慢慢回归理性，开始思索中国本土元素的全新表达。上世纪九十年代，上海作为开埠口岸成为经济贸易活跃地，各种中西文化杂糅，逐步形成了独特的海派文化1。与北方皇家园林和江南私家园林不同，上海公共景观中亦蕴含着“海派”痕迹2。其中，普陀区万里城住宅区设计突出生态森林城市主题，曾获得建国50周经典建筑优秀住宅小区奖、首届“中国优秀环境设计大赛”景观设计金奖等荣誉，是具有浓厚“海派”风情的代表之一。

1.整体布局

上海万里城位于普陀区北部，东至岚皋路，南至交通路，西至桃浦西路、真南路，北与宝山区大场镇交界，其总绿化面积达105万平方米，绿化率为47%，是上海市政府确立的四大宜居示范区之一。规划以真华路东、新村路两侧为社区中心，包含多个住宅区块。

万里城中央绿化带总面积6万平方米，以富平路香樟林荫道为界分南北两区，北区气势磅礴欧式亭台楼阁，移步换境，与喷泉、绿树、鲜花相得益彰，南区传承我国古代文化遗韵，应用中医药学理论，从居住者健康出发。通过包容多元、中西借鉴的设计理念，灵动的手法完美协调了城市的快节奏与大自然的慢生活。（图1）

图1：中央绿化带平面图

1北区中央绿化带；2南区中央绿化带；3富平路林荫道；4北区主入口；5南区主入口（墨西哥落羽杉水景）；6太极广场；7银杏树阵广场；8北区阶梯广场（近新村路）；8、阶梯广场；

图2：太极广场

图3：银杏树阵广场

图4：阶梯广场（近新村路）

图5

图6

图7

图8

作为整个万里城的中央主轴线，设计师有意打破对称式的林荫道规则，其中最大的特色是吸纳了法国园林矩阵风格，通过大胆地引用道家太极阴阳学（图2）、五行学原理和利用现代声学原理，形成现代建筑和古典园林、传统文化的和谐统一的公共景观，融景观、生态、保健、文化于一体的空间特色。

绿地中设置了多个主题不一的游憩空间。如银杏树阵广场（图3），一方面，依照传统道家学说“金、木、水、火、土”五行布局和“黄、青、赤、白、黑”五色铺地；另一方面采用欧洲园林一贯的几何表现手法，在矩阵排列的每棵银杏树下都设计了正方形绿篱。同时，在该区块外围铺设了八角塑胶跑道，与树阵中心的圆形高台相呼应，宛似一幅八卦图。如此中西合并的设计方案，使居民漫步林下，即能得到锻炼和娱乐又能感受不同文化的内涵。再如阶梯广场开阔大气（如图4），利用声学原理叠水沿渠道哗哗而下，两侧木兰、香樟等乔木沿台阶层层而上，结合欧式圆形花坛、方形灯柱等元素，整体与城市气质相一致，为居民提供了舒适的室外空间。

这种有趣的“海派”景观设计手法，使得开放式公共绿地与周边欧式住宅、公建遥相呼应，形成一道气势恢宏、鲜艳、明快、富丽的城市风景线，也为居民提供了一个近距离感知心灵的空间。

2.营园造境

在万里城中央绿化带南区半私密与北区开放式之间，设计师巧妙的运用水来衔接过渡，并利用变化的植物造景手法，搭配构筑物、铺装、路灯、雕塑等硬景元素，完美的描画了一幅生机盎然的本土“海派”风情空间。经过十多年的栽培养护，两区已经形成较为成熟的景观生态，其中，以南区墨西哥落羽杉水景和北区主入口阶梯广场景观最为别致。

2.1南区墨西哥落羽杉水景分析

从北向南穿过富平路，视线聚焦在南区入口：九棵树冠广圆锥形的墨西哥落羽杉等距排列，高大的乔木结构突出，形成直立的天然屏障。树池周围点缀着几株挺水植物（鸢尾、梭鱼草），错落在树干底端，给人的水平视线上制造了一定程度半通透空间。水池周围木质栈道设计，引导人们深入游览（图5：南区入口节点水景）。这种障景3手法即控制了空间的私密感，又有效的消除近街交通噪音。

水是构成感知空间的重要元素，蕴含着独特的审美价值，在我国古代把水称之为园林中的“血液”、“灵魂”，有“无水不成景”之说，它或潺潺柔美、或汹涌澎湃、亦静亦动之间令人意味深长。借助水的动静姿态与音响变化，可以柔化城市中过分的钢筋水泥结构的硬线条，拉近人、建筑与自然的距离。展现空间情与景交融的效果。水能充分调动人的五官产生多样的、多层次的觉受，从而引发人体机能的生理调节，促进沟通交流，提高安全感、幸福感。另外，随着我国“健康老龄化战略”提出，营造有归属感的公共环境能够帮助城市老年人更好的适应退休后的“慢生活模式”。

与北区广场的叠水、喷泉等活水处理手法不同，此节点采用传统园林的静水4表达方式，选用晚落叶及水生植物材料，搭配传说诗赋的人文元素（图6：万里赋石碑，图7：龙六子霸下石雕群）营造了一个宁静禅意且有美学意义的休憩场所。

2.2北区主入口阶梯广场景观分析

北区位于新村路和富平路之间区域，运用大量的石材，以中心水渠作为对称线，每6个15厘米X250厘米规格的小台阶，间隔一个活动平台，每个平台两边各对称放置2个方形石基灯柱及1个欧式圆形花坛（如图8），以塑造稳重、大气的、有地形变化的开放式公共空间。

在室外环境的布局与设计中，植物是另一个极其重要的素材5。它能软化构筑物僵硬的线条，使环境充满生机和美感。北区的设计充分利用了植物大小、体型等多重属性来进行空间控制。如根据树种质地，选用以香樟（细质的）和木兰树（粗壮的）为主的乔木勾勒立体空间轮廓，把蓝天白云围合进整体景观中。

这个教课书式的广场设计已历经十多年沧桑，虽然设计技术比不上如今的水平，但它给万里的居民提供了一个交流的场所。每当太阳升起亦或夜幕降临，人们在这里获得了许多思想启迪。

2.3景观感知体验分析

人对环境的觉知，不仅是客观的觉知过程，更是主观的再创造过程。20世纪以来从尼采提出的“一切从身体出发”到胡塞儿的现象学，以及梅洛·庞蒂的知觉现象学6，都强调了身体体验的意识认知的重要性。万里城中央绿化带的“海派”痕迹，不仅是一种城市风格特色，更是一种中西方经济文化综合后给人们带来心理感知的差异变化。

附表1中央绿化带南北区感知体验对比分析表

结语

有人把文化比喻成土壤，在这片自19世纪末20世纪初以来东西方交流激烈碰撞与融合的“海派”土壤中，背后其实是一种努力进取、精益求精的思想。它不断吸取世界各国园林手法的精华，运用技巧充分挖掘整体意象和微观体验，积极回应城市空间变化与“人”的健康需求之间的矛盾，从而使建筑、人、生态环境彼此之间发生良性持久的互动。万里城中央绿化带无疑是盛开在此丰富独特地域文化之上的花朵。它也是公共景观以人为本设计的一次成功尝试，不仅运用科学的设计方法，充分考虑居民的身心健康，而且通过借助景观元素不同手法的表达，彰显了特定的本土文化底蕴和品位，加强了连接都市生活中人与自然之间的纽带。

参考文献：

[1]林雪飞.论述“海派文化”对“海派文学”创作的影响[J].江西财经大学学报，2014，1：106-113.

[2]潘高红.海派文化与现代人居的融合——奉贤南桥老街一期景观设计[J].现代园林，2006，8：2-3.

[3]周磊.无锡寄畅园秉礼堂庭院理景设计手法初探[J].江苏建筑，2010，10：25-26.

[4]林静.现代城市水景设计研究——以杭州为例[J].视野，2016，7：220-221.

[5]李端杰.植物的构成空间功能[J].山东建筑工程学院学报，2000，12：86-87.

[6]宋丽娜.基于知觉体验中的清水混凝土建筑解析[J].先锋论坛，2016，12：34-36.