《易经》是人生的大智慧

《易经》是人生的大智慧

张凤城

内蒙古锡锡林郭勒盟林浩特市第八小学 026000

《易经》是用唯物、辩证的思维方式写成的信息感应预测学

—把老祖宗留下来的好东西传下去！

—弓也长

《易经》又叫《周易》，产生于三皇，成书于周代。开创了华夏的远古文明，是典型的中华第一优秀并活着的文化遗产。不是有一句人所共知的说法吗？“文王居，（拘禁在河南攸里）演周易”。《易经》的历史地位和价值是“群经之首，大道之源；创业守成，智慧宝典”。《易经》是大智慧，是人生的大智慧。《易经》不但是古人经常使用的趋吉避凶的智慧宝典，而且,也应成为今人趋利避害的智慧宝库。

《易经》不是传统说法说的是封建迷信（装神弄鬼），唯心的。《易经》是用朴素的唯物辩证法手法写成的信息感应预测学，是独特的科学技术，是古人高超智慧的集中体现，是一本顶极的好书。因为《易经》所涉及的学问太高深远大，竟然能够预知未来，预测前路吉凶祸福，太神奇了。所以人们就给它披上了一层神秘的外衣，给把它说成封建迷信，唯心的，找到了口实、依据，摒弃不用。甚至，人家外国人都承认了《易经》是宝贝，是好书，而自己，直到现在，还羞羞答答，扭扭捏捏，不敢承认。瑞典有个大学问家荣格，是弗洛希德的弟子，就说：有些自然科学的结论,随着历史的发展,时间的推移,往往会被推翻,而中国的《易经》,则是永恒不变的人类智慧宝典。其实，《易经》也是一本好书,就像字典,宝库,有什么不懂,就到里边去查,缺什么东西,可以到里边去找。

孔老夫子到了晚年,才发现《易经》是本好书,还爱不释手。在周游列国中,也随时带在身边，一边走，一边读。读了多少遍，不计其数，总之，把穿竹简的牛皮筋（绳）都读翻断了好多次，“纬编三绝”吗！还写下了《易传》八篇，用以诠释和解读《易经》的各个方面，后人们研读《易经》，读懂《易经》，都采用他的说法，给研读《易经》创造了极为方便的条件，做出了极大的贡献！ 

好多文人学者认为《易经》是历史学，是哲学，医学，等等。而我认为《易经》是信息学，预测学。无须讳言，《易经》就是一本算卦的书。是什么，就是什么，何必遮遮掩掩，拐弯抹角呢？这不是唯物主义者应有的态度，胸怀！

早在魏晋时期，东晋有个僧人，名叫慧远，他就说过：“易是以感应为主体。”这里的感应，我以为就是信息感应。

从本质上说，《易经》运用的是世界上一切事物都在运动，而运动着的事物就要发出它本身的信息的原理，把握事物发生、发展的规律，搜集或捕捉到这些信息，用来预测前路的吉凶祸福，趋吉避凶，趋利避害。因此我说,《易经》是唯物的,而且是辩证的,是老祖宗留下来的信息感应预测科学。是好东西,是宝贝。

《易经》著述的取材就是唯物的。“近取诸身，远取诸物”,就是《易经》取材的宗旨。“近取诸身”,如人头上的眼、耳、口、齿、鼻，都是《易经》用来象征事物的素材,下至腿、足，甚至脚趾，都拿来作为预测的媒介。“远取诸物”,如天、地、山、水、林、田、木等等，还有鸟、兽、鱼、虫和家畜等，无一不在取材之列，这不是唯物吗？

《易经》也是辩证的。《易经》的辩证法充斥全篇，到处都是辩证法，从谋篇到卦辞、爻辞，无处不在。简直就是样板，楷模。通篇洋溢着辩证气息。首先，从谋篇来看，就是辩证的。开篇的乾、坤两卦，用天地开头就是辩证的。有天就有地，有高就有低，有刚健就有温柔，有阳有阴，有父有母。这应是事物的相对论的辩证。《易经》用既济和未济两卦结束全文，是说旧事物有结束，新生事物就要开始。这是说明新生事物必然要代替旧事物的辩证规律。这是新旧事物更替的辩证法。最典型的是泰卦和否卦。泰卦是六十四卦中最好的卦之一，跟着就是较为最坏的否卦，泰极否来，否极泰来吗。这是典型的好事坏事互相转化的辩证。

我给《易经》下了如上结论，是经过检验的。此前不久，我曾试着预测了一下叙利亚的局势，意在看看以美国为首的西方国家，是否要对叙利亚动武？得的是噬嗑卦，我根据该卦的卦象和卦辞、爻辞分析。噬嗑卦的卦象好像一张大口用上下齿咀嚼着一个硬东西，有咀嚼，有动作，意向不好，势必要打。再看卦辞，说“噬嗑亨”，说明打是打，又没有打大仗的趋势,卦辞中的“利用狱”是说有纷争，动刑罚，爻辞中又多次提到吃干肉，吃带骨肉，都表示了打的意思，但后边都跟着“无咎”、“小吝”之类无关痛痒的言词。这些都说明，叙战要打，但无碍大局，打不起来更大的仗,如世界大战之类的仗。该卦的最后一句“何校灭耳，凶。”带有总结性,再次强调打的可能。开头的“屡教灭趾”、“噬肤灭鼻”等,都是凶象之兆。之后,我到家里的电视上一看,电视上正在报道，以美国为首的西方国家已对叙利亚动起了武，对着叙利亚领土扔了不少“原子弹”了。在此之前，朝鲜半岛局势最紧张那几天，老美的航母群都开到了朝鲜的家门口了。我也预测了一下，看美国是否真要动手打呀？得的是什么卦，忘记了。但得的结论却忘不了，也不会忘记。总之，是说打不起来。这打不起来，当时我跟我老伴儿说了，还跟一二个个别人说过，什么人也记不清了。这不是事后诸葛吧！

这就是《易经》的作用力，如果放在国家也或世界层面，若事先就能预见到事物发展结果，可节省多少人力、物力和心力？

我觉得我用《易经》预测事物的能力，已经达到了较为满意的程度，这得感谢我未曾见过面的北京师范大学的教授、博士生导师鲁洪生先生。好多东西都是从他那儿学来的。我曾从电脑上听过他关于《易经》的讲座。比如瑞典的荣格给《易经》下的结论，荣格是弗洛希德的弟子，等等。

《易经》是中国的，也是世界的！

就目前来看，我国研究《易经》者不下千百万人，但能够抓住《易经》的精髓、创作思路和创作本质的人不多，甚至没有。也就是说，能够抓住《易经》是通过本文进行信息感应进行预测的只此一家，别无分店。

我认为《易经》和人民大众之间，只隔着一层窗户纸，谁敢把这层窗户纸捅破，谁就是大功一件。《易经》的作用就会像决了口的潮水，汹涌澎湃，排山倒海一样的发挥出来！

《易经》更是人民大众的，人人都将会成为预测的行家里手！

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