周易思想在《赤壁赋》教学中的体现

周易思想在《赤壁赋》教学中的体现

徐经梅

青岛大学文学院 山东青岛 邮编 266071

摘要：《周易》被誉为“群经之首”，对后来的中国哲学产生了深远影响。苏轼对《周易》的研读贯穿一生，从《周易》的角度来看《赤壁赋》，感受其中所体现的周易思想并将其渗透于教学中，对中学生了解《周易》、弘扬中华优秀传统文化具有重要意义。

关键词：周易思想；《赤壁赋》；教学

1082年，四十七岁的苏轼游赤壁，作《赤壁赋》。作为统编版高中语文教材必修上册的一篇精读课文，文章充满诗情画意和哲理意味，采用“主客问答”的方式，将写景、抒情和说理相结合，表达了自己的人生态度，展现了苏轼的人生观、世界观、价值观，其哲理性体现了《周易》中的一些思想观点，这也体现了苏轼对《周易》的研读之深刻。

但针对苏轼与易学的研究主要集中在“苏轼与《东坡易传》”方面，苏轼与周易受关注度较低，徐建芳教授对“苏轼与《周易》”进行研究，著有《苏轼与<周易>》^[1]。在中国知网和万方以“赤壁赋周易”为主题词进行搜索，仅发现一篇文章^[2]。可见，对《赤壁赋》中所蕴含的周易思想进行挖掘并渗透于教学之中,对于中华优秀传统文化在高中语文课堂中的发扬十分有必要。

1. 周易思想在《赤壁赋》中的体现

（一）阴阳观

“易有太极，是生两仪。”《周易》告诉我们阴阳是密不可分、相对的且动态平衡的。正如苏轼所说：“客亦知夫水与月乎……而卒莫消长也。”流水流淌而去，却还是那个流水，月有阴晴月缺，仍然是那个月亮。阴晴圆缺是月亮的不同变化发展状态，但最终都统合于月亮这个整体，对于月亮来说，这些状态是密切相关的，这也体现了循环往复的理念。流水和月亮一样，周而复始地处于动态变化之中。

“盖将自其变者而观之……而又何羡乎！”从变化的角度来看，天地之间时时刻刻都在变，从不变的角度来看，万物和我们一样都是永恒的。可以看出，苏轼阐释了“变化”的观点，又超越了“变化”，提醒人们注意“不变”的东西。他认为：“故变者两之，通者一之。一通过二的变化最终体现了出来。”^[3]“两”即变化，“一”即不变。从变化的角度看，这世界没有一刻不在变，正如作者从仕途顺利到政治失意，这便是“变”，但是如果一直沉浸在失落和感伤中，忽略了内心一些“不变”，岂不是狭隘了吗？

（二）八卦

“盈虚者如彼，而卒莫消长也。”“消长”“盈虚”语出《周易》，如《易·剥》：“君子尚消息盈虚，天行也。”，《易·损》：“损益盈虚，与时偕行。”^[4]由此可见，苏轼对于盈满与虚亏的变化之道了然于胸，损卦告诉我们，无论是面对损减还是增益的处境，都要与时俱进、有前进的信念，这体现了其乐观旷达的人生态度。从另一个角度来说，“苏轼不但频频在《东坡易传》中使用“消长”探讨国家存亡治乱之理，还时常在文章之中使用“消长”影射党争与北宋政坛的治乱之象。”^[2]可见，虽然身处政治上的低谷，但是苏轼依然怀着“回归”的信念，从容面对生活，同样，《周易》也造就了苏轼的旷达超脱。

（三）易有三义

易有三义——简易、变易和不易，作为《周易》的核心思想，在《赤壁赋》中，同样体现了“三义”。

简易指的是天地间的变化虽繁复，但是天地总是顺其自然发展。正如水和月的运动发展是自然的规律，顺应自然的规律才能恒久。又如文中的“一毫莫取”体现出了作者内心的顺其自然的，不属于自己的或者是努力后不属于自己的，便放下执着，如果是“吾之所有”便珍惜当下，尽情享用。

变易指的是变化的过程，例如阴阳的变化。文中“盈虚消长”，“天地曾不能以一瞬”体现了“变”。变易告诉我们，要用变的观点看问题，既看到现象，又要看到本质，看到变，但也要看到不变。

不易指的是根本的秩序、原则和规律。正如从变的角度来看，天地万物时时刻刻都在变化，这种变化便是不变的规律。要遵循自然的规律，“惟江上之青风……是造物者之无尽藏也。”大自然赠与我们宝贵的财富，值得我们尽情地欣赏，而不是“知不可乎骤得，托遗响于悲风。”沉浸在个人得失中。正如作者强调的“通者一之”，除了关注“变”，作者强调要去关注“不易”，在形形色色、起起伏伏中，关注恒久的东西。

2. “周易思想在《赤壁赋》中的体现”教学设计

教学目标：通过朗读，体会作者人生态度背后蕴含的哲理。

教学重点：体会作者的人生态度。

教学难点：感受作者言论背后所蕴含的哲理。

（一）品读课文

1.面对客人的感叹，苏子是否也和客人一样感到内心悲凉呢？朗读第四段，小组合作，体会思考苏子的回答。

预设：

①时光流转，永不逝去。“客亦知夫水与月乎……而卒莫消长也。”苏子以水和月为例，虽然水在不断地流去，月亮有阴晴圆缺，但是始终还是那个水、月。

②瞬间与永恒的合一。“盖将自其变者而观之……而又何羡乎!”从变和不变的角度看问题，得到的答案是不一样的，世间的“变”和“不变”始终存在，就看我们怎么看待。

③忘怀得失，超然物外。“且夫天地之间……而吾与子之所共适。”不属于自己的或者努力后得不到的东西，那就放下执着，忘却得失，是吾之所有，就去珍惜当下，尽情想用，正如自然界这美妙的景色音乐，我们可以尽情享用。

2.“逝者”为何还会“未尝往”呢？“盈虚者”为何会“莫消长”呢？

预设：流水不断逝去，却还是那条流水，月亮有盈有虚，却始终是那个月亮，虽然他们一直在变动，但只是整体的不同表现形式。

（二）细读品味，统整全文

1.看完全文，再来看“饮酒乐甚”，小组合作，讨论为什么苏子唱出了具有伤感意味的歌，却还说是“乐甚”呢？苏子和客人经历了怎样的情绪情感变化呢？

预设：

客：

悲——喜。客人听到所诵所歌后，内心产生了悲凉之感，或者他本身就是伤感的。在听到苏子一番话后，豁然开朗，由悲转喜。

苏子：

①喜。苏子所唱之歌虽然有悲凉意味，但是从下文可以看出他的旷达超脱。因此，面对月夜秋江的壮阔景象，虽然其唱出悲凉之歌，但其内心始终是乐观、豁达的。

②悲——喜。苏子面对壮阔的月夜秋江，感伤油然而起，吟诵《月出》和“望美人兮天一方”这带有感伤色彩的诗句。但在和客人的交谈中，以眼前的水和月出发，阐释变与不变、得与不得，在旷达乐观中得到释然和解脱。

（三）总结

本文是一篇赋，但既有诗歌的节奏韵律之美，又有散文化的抒情性。本文采用了主客问答的方式，但实则是作者的内心独白。作者将“客”的观点一一驳倒，以水和月为例，阐释变和不变、得与不得，其中体现出了中华民族优秀传统文化《周易》中的智慧，这位九百多年前的文学家、政治家的旷达超脱、乐观从容将永垂不朽，《周易》作为“群经之首”，其中的人生智慧，值得我们用一生去学习。

（四）课后作业

课下继续阅读《周易》剥卦和损卦，联系日常生活，写下阅读体会。

三、结语

《周易》作为中华民族几千年来的智慧结晶之一，充满了人生的智慧，苏轼《赤壁赋》所阐发的道理可以追根溯源于《周易》。但当下的中小学课堂对其重视程度仍不够。在教学中渗透周易的智慧，有利于学生感受周易，激发学习兴趣，弘扬中华优秀传统文化。

参考文献：

[1] 徐建芳著.苏轼与《周易》[M].北京：中国社会科学出版社.2013.

[2] 刘驰.《赤壁赋》思想考辨新得——兼论中国古代文学文本解读的科学方法[J].文学评论,2019(04):33-43.

[3] 刘燕飞. 苏轼哲学思想研究[D].河北大学,2011.