“点赞”中道出 中国画的 画里画外—— 浅谈《中国古代绘画》鉴赏

“点赞”中道出 中国画的 画里画外—— 浅谈《中国古代绘画》鉴赏

潘慧增

乌鲁木齐八一中学 新疆 乌鲁木齐市 830001

摘要：在鉴赏课教学中，以“点赞”这种当下“时髦”的话题为切入点进行中国古代绘画鉴赏，能有效的激发了学生学习中国古代绘画的兴趣，使学生对我国古代绘画的鉴赏“有法可依”。

关键词：中国古代绘画 点赞 鉴赏

学习鉴赏中国古代绘画，对于中学生来讲存在着一定的教学难度。一方面当下大多中学生很少有机会亲眼目睹我国古代绘画珍品，缺乏视觉经验，另一方面，我国古代绘画鉴赏的学习，仅凭书中印刷的缩略图和教师展示的图片很难做到“引人入胜”。

当下手机早已成为我们日常生活的必需品，现在的学生对手机也是越来越感兴趣，发朋友圈和为朋友圈中的好友“点赞”对于学生来讲也已经不再陌生。大量图像通过手机进入学生的视野，美术教材中这些辨识度不高的图像也越来越难以吸引住学生的眼球。在长期的美术鉴赏课教学中，我逐渐摸索出以“点赞”这种当下“时髦”的话题为切入点，有效的激发了学生学习我国古代绘画的兴趣，使学生对我国古代绘画的鉴赏“有法可依”。

一、题跋与点赞

题跋在中国画艺术中占有很重要的地位，是中国画构图的组成部分。一般说来，在书画、碑帖等前后题记的文字，均可称为题跋。写在书画或碑帖前面的文字称为“题”，写在后面的文字称为“跋”。题跋的形式多样，而题画诗是其重要的一种形式。如若能够很好的引导学生把题画诗中的“诗意”与画中的“画意”联系起来，便能够很好的解决鉴赏中国画的一大难题。

元代倪瓒的《六君子图》上有黄公望的一段题跋：“远望云山隔秋水，近看古木拥披陀，居然相对六君子，正直特立无偏颇。大痴赞云林画。”而我便由这“大痴赞云林画”中的“赞”说起。“大痴赞云林画”，即黄公望“赞”倪瓒的画。黄公望号大痴道人，倪瓒字云林，而这一首诗便是黄公望“点赞”的内容。提到“点赞”二字，学生无不惊叹，都惊奇于元代的文人早已知道“点赞”了，此一出极大的调动了学生学习鉴赏中国画兴趣。

二、借古人的“点赞”内容学习鉴赏方法

中国画中的题跋主要是书写于画作中对其品评、考证等方面的文字，中学生具备一定的文学理解能力，对画面中相关的题跋内容加以分析，能够有效的使学生快速对作品进行鉴赏。

黄公望、倪瓒都是“元四家”成员，从倪瓒的《六君子图》自题中不难看出：“大痴（黄公望）老师见之必大笑也”。黄公望作为业内专家，并且又是倪瓒敬重的老师，其“点赞”内容显然可以帮助我们获取有效的鉴赏方法。

我们试对黄公望“点赞”的内容进行分析：首先，前两句“远望云山隔秋水，近看古木拥披陀”中，我们可以感受到黄公望的看画顺序是由远及近。我们似乎能够感受到黄公望展开画轴，细细品味画面的样子。画卷上方（远处）画着山峦，画的中间（中景）画着秋水，画的下面（前景）画着古木和土坡。这里透漏出画面整观察的方法，也透漏出观看的次序。古人赏画，常常也是将画轴放在书案之上，边展开边欣赏，于是所有景色在眼前便移动了起来，给人以人在画中走，人在画中游的感觉。这种看画的方式与我们今天在展厅看画时有一定的差异，所以也会给我们学习古代绘画鉴赏带来一定的隔阂。通过黄公望的“点赞”内容，我们寻找到一定的方法，并且也更加直观的感受到中国画的独特魅力。

继续可以看到黄公望话锋一转：“居然相对六君子，正直特立无偏颇。”作为业内专家，看完整幅作品，便立刻断言此画所作是“六君子图”。而没有绘画经验的人是难以一眼便知的。大多数学生在没有《六君子图》标题引导的情况下，只能判断出画中画了几棵树而已，难见“君子”。就算告诉学生画的是“君子图”，学生最先想到的是梅兰竹菊“四君子”，而想不到“六君子”为何物？黄公望作为画家，通过倪瓒画树时所用的笔法，很快分辨出画中所画之树为：松、柏、樟、楠、槐、榆，这六种树都有不同的精神象征，被文人誉为“君子”。所以通过对黄公望“点赞”的内容的解读，很好的帮助了我们解读画中的深意。如若不然，我们在鉴赏这件作品的时候便会遇到许多困扰。

3. 借“点赞”的演变推断中国画的发展

围绕着“点赞”，除了可以掌握一定的有效的鉴赏方法，还得可以对我国古代绘画的发展状况以及相关的文化有一定的认识，便于学生区分不同作品的年代特征。

在题跋中，我们能够看到古人之间的思想碰撞、文化交流。黄公望对倪瓒的“点赞”便是其中一个例证。古人生活中虽然没有快捷便利的网络信息交流平台，可是文人之间因为志趣相投，寄情山水间通过诗词、书画等多种形式互相唱和，交流，共赏。

书画上从无题款到有题款到同时有他人的题跋，经历了一个漫长的发展过程。宋代以前的画没有题跋，即使有也只是在树干、山石后面等不明显的地方题个名字而已。这个可以从北宋范宽的《溪山行旅图》便可而知。《溪山行旅图》，全幅作品布局饱满，气势壮观，画中没有题跋的身影，只在右下方的树林间留下一个藏款。而南宋马远的《踏歌图》已可见简单的题画诗了。清代王概《

芥子园画传》说：“元以前多不用款，或隐之石隙，恐书不精，有伤画局耳，至倪云林字法遒逸，或诗尾用跋，或跋后系诗，文衡山行款清整，沈石田笔法洒落，徐文长诗歌奇横，陈白阳题志精卓，每侵画位，翻多奇趣”，在画上题跋自元代以来，已成为中国画作品上增添诗情画意的一种艺术手段。由此可见，对于中国古代绘画的鉴赏，通过其题跋的形式、篇幅的多寡，还可以可对其年代的前后做一定的推断，这样更加便于我们的鉴赏学习。

3. 借“点赞”之法感受中国画中的意境之美

中国画重意境的表现。而对意境的赏析，常常显得十分的虚无。老师讲不清楚，学生更是听不明白。所以关于意境的解说需要一个合适的载体，而诗词便是，并且对于中学生来讲并不陌生。

从我国美术史看，以诗赞画始于唐代。宋代苏轼评论唐代王维的作品中指出：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”唐代以诗赞画，但都不是把诗题在画上，真正把诗题在画上，是从宋代开始的。于是画上题诗变成为了我国绘画艺术特有的一种风格，古代文人画家作品完成后为阐发画意，寄托感慨，往往在画面上题诗，收到诗情画意相得益彰的效果。

对于中国画的鉴赏，作品中有题跋的，我们可以通过解读略知画意一二，没有提跋的，我们在学习的时候，可以为其“点赞”，试着为其配上题画诗，往往画中意境油然而生。诸如鉴赏南宋马远的《寒江独钓图》，整幅作品一叶扁舟，全篇通过留白的艺术处理，给人以空旷孤寂之意，画面着墨不多，也不曾留有题跋，如果要更深刻的领会这件作品的意境之美，让学生为其“点赞”，学生在心领神会之后，往往脱口而出唐代柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这一过程，既调动了学生的积极性，又进一步深化其作品内涵。学生得其要领，便能够举一反三，对其他很多中国画作品进行鉴赏。

美术鉴赏方法的探究对于中学美术教师来讲永远没有止境，关于“点赞”一法的使用，当只是沧海一粟。用“点赞”作为切入点，很好的与学生兴趣点达到了吻合，较好的激发了学生的学习和参与热情，并且以“点赞”为主线，较好的厘清了中国画相关的美术知识，为学生鉴赏中国古代绘画提供了一把有效的钥匙。

参考文献：

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【2】许慎.说文解字[M].北京：中华书局，2004.

【3】陆家衡.中国画款题类编.北京：人民美术出版社，2002.

【4】肖进.谈诗与画的结合[J].中国书画.2011(1):118-119

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