从书法的基本定义谈书法学专业建设

从书法的基本定义谈书法学专业建设

张亚迪

曲阜远东职业技术学院

摘要：书法是中华民族优秀的一门传统艺术形式，有着良好的群众基础与社会基础。然在中国古代社会，书法并没有形成自己独立的专业，一直处于“文人之余事”的社会地位。随着时代的发展，教育部所颁布的本科专业目录中才正式出现书法学，而且还加为特设专业，划归于艺术学门类之下。目前，高等书法教育都是在书法学专业之下运行，这是摆在我们面前的客观现实。基于此，本篇文章对从书法的基本定义谈书法学专业建设进行研究，以供参考。

关键词：书法；基本定义；书法学；专业建设

引言

在当今社会环境下，书法艺术失去其实用性的生态环境，硬笔和键盘设备对“唯笔软则奇怪生焉”的毛笔产生重要影响，书法艺术的传承和弘扬面临重大挑战。尤其是大众普遍关注的书法教育问题，诸如书法教育的普及、学科地位的提升、书法教育体系的建立等。因此，切实解决书法教育方面问题，促进书法艺术的传承与发展，成为当下面临的重要研究课题。

一、我国书法教育发展综述

书法作为中国传统文化的代表和精髓，是中国文化的重要组成部分，以其高深的境界和文化内涵为世人称道，最能体现中华民族的审美意识与情趣。著名书法家沈尹默先生就曾说过：“书法艺术无色而具图画的灿烂，无声而有音乐的和谐。”熊秉明先生更是把书法艺术称为：“中国文化核心的核心。”就连德国哲学家黑格尔也曾发出如此感叹：“中国是特别的东方，中国书法最鲜明地体现了中国文化的精神。”因此，把中国书法艺术发扬光大，是我们义不容辞的责任和义务。在将书法艺术传承发展的渠道中，书法教育特别是高等书法教育承担着举足轻重的作用，它不仅承担着培养大量社会所需书法人才的任务，而且对提高民族的文化素质，尤其是当代大学生的文化素质、鉴赏能力和审美能力、丰富社会主义精神文明建设都有着非常重要的意义。

二、古代书法教育的启示

书法是我国教育中的一项重要内容。书法能在书写中触摸中华文化的一边一角，但我们要清醒地认识到，文化才是书法的第一属性。在启蒙教育上，自殷商时期便已开始了识字、写字教育，周代则有明确的文献记载，《周礼·地官司徒》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺。”保氏，是周代宫廷“学政”之官，国子为贵族子弟，六艺是指礼、乐、射、御、书、数，其中“书”，即为识字、写字，其目的是培养具有文字释读和书写能力的人才。从蒙学教材上看，我们熟知的如周朝太史的《史籀篇》，秦代李斯的《仓颉篇》、赵高的《爰历篇》、胡毋敬的《博学篇》，汉代闾里塾师整合的《仓颉篇》、司马相如的《凡将篇》、史游的《急就篇》、李长的《元尚篇》，以及南朝梁周兴嗣编写的《千字文》等教材，这些字书兼具识字和写字的双重功能。实质上，书法教育伴随着教育的始终。以明清为例，无论是民间教育（家馆、私塾、宗学、社学、义学等），还是官方儒学教育机构（地方上的府学、州学、县学和中央的国子监），士林都离不开书法教育。如清代李新庵著、陈翼重新校订的《重订训学良规》有相关介绍：“十三四岁时，每日临帖一纸，小楷一纸，临帖以《元秘塔》《皇甫碑》为入手，须寸半大，十七八岁，隔数日写字一日，能不停笔写至三千以上，则既工且速，入试不占作文功夫矣。”在官学机构中，明学规定：“（诸生）每日习书一幅二百余字，以羲、献、智永、欧、虞、颜、柳等帖为法，各专一家，务必端楷。”清学规定：“课士之法……日摹晋、唐名帖数百字，立日课册，旬日呈助教等批晰，朔、望呈堂查验。”对于国子监中监生考职历事上也做了要求，如顺治帝时实行积分制，对于“有五经兼通，全史精熟，或善摹钟、王诸帖，虽文不及格，亦与一分。积满八分为及格，岁不逾十余人。恩、拔、岁、副，咨部历满考职，照教习贡生例，上上卷用通判，上卷用知县”。由此，士子自蒙学伊始便一直在习字。

三、对书法学专业的认识

总结成熟专业经验所得：任何专业教育，都必须有明确的专业方向、学制、课程设置、专业要求、明确的人才培养目标等，不论哪一点都不可缺失。兴办书法学专业教育，不清楚这个问题，不论做什么事情，不论搞得如何红火热闹，都会存在极大的盲目性。什么是书法学？广大同仁正在积极地探讨这个问题。因为，在此之前书法学这个概念从来未有过。然而，在兴办书法学专业教育的过程中这个问题又是无法回避和绕开的。既然如此，我们不妨参照成熟专业的基本要求与做法，首先探讨一下，专业与非专业之间的区别是什么？并以此为突破口，明确了专业与非专业之间的区别之后，再用专业的基本要求来解决什么是书法学专业的问题。笔者经过搜集大量资料，得出这样的结论：专业与非专业之间的区别，体现在系统性和规范性上。以此逻辑而推：系统性指的是知识的系统性，规范性指的是技能的规范性。也就是说，书法既然纳入专业体系之中，同样必须具备两个方面的内容：即知识的系统性与技能的规范性。知识的系统性这个问题相对容易理解，也就是说具备哪些知识才能支撑起书法学这个专业。技能的规范性这个问题，就不容易理解了。许多人都认为艺术是无法规定的。但是我们要明确一点，这里我们讨论的是专业技能的规范性问题，是针对所有专业的，不仅仅是针对书法学专业。如果我们所得出的结论不能适应所有专业，只能说明这个结论是片面的。所以，我们所得出的结论，是要能具有代表性的并且涵盖着所有专业，这样的结论才能客观地解决专业与非专业之间的区别问题。

四、关于书法学专业建设与专业教学问题的思考

（一）利用学校自身的办学特色，推进特色校园文化建设

书法学学科建设的总体思路应坚持以师资队伍建设为基础，以书法创作和理论研究基地建设为平台，以制度建设为支撑，以书法学术氛围营造为导向，不断优化现有的有着传统文化自信的书法学学科的结构，凝练书法学学科发展方向，为书法学学科建设向更高层次的跨越奠定坚实的基础，真正地将书法学学科建设成特色校园文化，使学科建设不断进步，走向可持续发展的良性循环之路。

（二）书法的发展观问题

在书法出现初期，我们毫不隐讳地说，书法就是汉字的书写方法。但随着时代的不断发展，历朝历代人们不断地赋予其新的内容，发展到现在，仍简单地将书法说成是汉字的书写方法。显然，稍具备一点思辨能力的人都会觉得是自己的失误。随着时代的发展，书法也始终没有停止自己发展的脚步。书法学的出现，标志着传统书法已经成为历史，不论我们认可不认可，承认不承认，这是历史发展的必然，是客观现实，也是书法的一大进步。观念不转变，不仅谈不上书法学专业建设问题，甚至，对书法这门优秀传统艺术的继承也都成了大问题。有一个不争的事实已经明确地摆在我们面前，古人学习书法大都用二十多年的时间，书圣王羲之随卫夫人学习书法，自十岁左右始到其壮游时，经过了二十多年。孙过庭在《书谱》中记载其“余志学之年，留心翰墨，味锺、张之余烈，挹羲、献之前规，极虑专精，时逾二纪，有乖入木之术，无间临池之志。”孙过庭也用了二十多年时间。而我们当今专业学习时间，也只有非常有限的四年而已，除去学术考察、实习以及其他因素，连四年都不到。仅从时间上计算，已经比古人整整缩短了五六倍。如果沿用古人的方法，四年的专业学习时间也只能说刚刚开始。这个摆在我们眼前又无法回避的问题，如何解决？因此，客观地面对古代为我们留下的从理论研究到实践成果这份珍贵财富，专题性整理其理论体系，总结其已有成果，归纳其发展规律，也成了我们当前专业建设与专业教学的头等大事。

结束语

总之，书法学是新的历史条件下出现的新生事物，要将这一新生事物发扬光大，照搬历史显然是做不到的。只有用新的观念、新的方法，推陈出新，借历史之根基，顺应历史之发展，书法这枝古老而优秀的艺术奇葩，才有可能发出新芽，成长壮大。

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