浅析高老头的父爱

浅析高老头的父爱

范巍

湖南省汨罗市长乐镇联校 414411

摘要：《高老头》是巴尔扎克的代表作之一，巴尔扎克对高老头的描写全部集中在父爱的欲念上。通过对不同时期父爱的描写，通过高老头爱女儿却被女儿抛弃的悲剧性遭遇，客观地再现了资本主义社会中人与人之间冷酷的金钱关系，揭示了高老头的父爱是时代的悲剧，也是高老头所属阶级的悲剧。

关键词：高老头；父爱；时代悲剧；阶级悲剧

高老头是法国巴尔扎克《高老头》中的典型人物，生活在法国资产阶级革命势力和封建贵族阶级复辟势力反复较量的大动荡时代。他一生经历了波旁王朝统治、资产阶级大革命和王朝复辟三个时期。这三个时期都在他的身上打下了鲜明的烙印，从而使得高老头的父爱表现。

一

从小受波旁王朝统治思想的深刻影响，使高老头的父爱是以封建宗法伦理道德观念为出发点的。他所维持的是以“父道做轴心”，父亲爱女儿，女儿孝敬父亲的家庭；他所看重的是血缘关系、天伦之乐。高老头由普通工人变成一个资产者，他的伦理道德观念却没有随着地位的改变而改变，仍然停留在封建宗法市民的水平上，不太懂得资本主义的世道人情。根据作品的具体描写，可以看到，高老头以干练的魄力获取金钱是为了自己的家庭，为了妻子女儿。高老头认为自己是家庭的一个组成部分，不是他占有家庭，而是家庭观念占有了他。因此，妻子生前，他和她共同维持了充满温情的家；妻子死后，他便一个人担负起了维持家庭的责任。尽管商人或庄稼人提出优越的条件，争着把女儿嫁给他做填房，他却一概拒绝。这样做，不仅因为他曾对岳父发过誓，决不做对不起妻子的事，哪怕在他身后；也是因为他不愿做对不起失去母亲的女儿的事。他把自己的快乐系在家庭和女儿的快乐上，特别看重骨肉之爱和天伦之乐，“疼爱女儿的感情在他心中发展到荒谬的程度”。他在对拉斯蒂涅谈到为父的感受时说：“你有朝一日做了父亲，听到孩子们嘁嘁喳喳，你心里就会想这：这是从我身上出来的！”“你觉得这些小生命每滴血都是你的……为了他们的快乐而快乐，比你自己的快乐更快乐。”所以，他“把女儿当作天使一般”喜欢她们，爱她们，女儿女婿看不起父亲做面粉生意，高老头就停了面粉生意，搬到了女儿家。他有钱时，在女儿家吃饭还有刀叉，后来钱不多了，刀叉就没有了，还拒绝在公开场合接见他，他只好搬到伏盖公寓，以免女儿为难。这实际上是女儿女婿变相的赶走了他，但他并不伤心，为了见到女儿，只好等女婿不在家的时候，偷偷跑去看，或者当知道女儿参加舞会看戏时，他就事先躲在女儿将要路过的路上，等着看一眼。正是由于这种封建宗法制观念，女儿把他赶出家门之后，他仍抱着原来的家庭观念不放，千方百计地要维持宗法制的父女关系。

二

中期,高老头深受资产阶级思想的影响，在大革命中利用时势，囤积居奇，终于大发横财，成了一个资产者。高老头作为资产阶级的面粉商，他最懂得金钱的价值，倾其所有来满足女儿追求物质享受的欲望，来表达对他们的疼爱，这就使高老头父爱的出发点与他表达父爱的具体方式相矛盾。这一矛盾，使高老头的父爱中又包含有另一种阶级色彩，概括地说，维持这种封建的父爱观念却是通过资产阶级的金钱方式来实现的。高老头对小女儿但斐纳谈到父爱的责任时说：“你的生命是我给的，你的快乐还是我给的，这才是父亲所以成其为父亲。”高老头所谓的“给”，就是给爱，给金钱，给爱通过给金钱来表达。这句话可以说是高老头父爱中复杂的阶级性的集中表现。在《高老头》中表达父爱的资产阶级方式是随处可见的，他使女儿“生活的奢华象一个有钱的贵族爵爷的情妇。”他请来“最优秀的教师”教给女儿“高等教育应有的各种才艺”，另外又请了一位陪伴小姐。十五岁的女儿学会了骑马，便马上准备了两辆漂亮的马车。他的乐事只在于满足于女儿们的幻想，“而只要求女儿跟他亲热一下作为回敬。”很明显，高老头是用金钱和纵容收买女儿的感情。这就出现了一个问题，从感情上讲，高老头的父亲本是出于封建宗法制的家庭观念，这一家庭观念是以“父道轴心”血缘关系，骨肉之情为内容的，但高老头是用金钱和纵容收买表达自己的父爱，换取女儿的感情的，他便以自己的行动在女儿们方面造成了一个印象：父女之情不是以血缘关系为基础，女儿对父亲的感情是以金钱的多少为转移的。这样，在女儿们心中，家庭中的“父道轴心”无形中被“金钱轴心”所代替，父亲只有和金钱联系起来才能成其为父亲，女儿也只有和金钱联系起来才成其为女儿。所以，高老头表达父爱的资产阶级方式，在他没有意识到的情况下，培养了女儿们的利己主义和拜金主义思想。他爱女儿本是要维护自己的家庭，但在他的作用之下，危及她的家庭关系的因素正慢慢滋长。由此看来，在封建宗法制家庭大厦的基地上，高老头既是一个建筑者，又是一个破坏者。

三

晚期,受波旁王朝复辟思想的影响使高老头的父爱最终带着封建时代的烙印在统治地位的资本主义社会遭到毁灭。临终时，高老头想看看两个已经获得成功的女儿，他托人去请一次，两次，请也请不来。这时，高老头才如大梦初醒，识破了亲如父女的关系，也不过是赤裸裸的现金交易，即“金钱可以买到一切，金钱可以买到女儿”，因此在他临终之前尽情地发泄了他的狂怒。她一反平日夸赞女儿的情调，历数她们忘恩负义的罪行，破口大骂他们是流氓婆，做人恶劣，诅骂她们将来会得到报应，大喊要去告诉政府，叫警卫队去抓他们。他到死也还以为他那个社会是以父道为轴心的，始终执迷不悟。他后悔不该对他们滥施疼爱，拼命把他们扶上去，让她们回过来踩自己……。至此，女人爱钱不爱父亲的真面目暴露无遗，而高老头的形象也有血有肉了。他总是以家长身份自居，始终抱着一种希望，以为自己掏尽心肝地把他们往上扶，有朝一日到了顶点，自己能分到一点胜利果实，在上流社会插进一只脚。因此，女人们要钱，他给；女人们责难，他听着；眼前的种种困难，他忍受着，至于别人怎么说，怎么看，他不管。不仅如此，他还要有意无意地宣扬女儿对他的情爱和孝顺，标榜自己的幸福，替女儿买名声，挣面子。高老头就是这样为了女儿，也为自己的命运而绞尽脑汁，当然，对于“也为了自己”这一方面他是深藏在心底的。平日他只津津乐道自己为女儿受苦受难，却讳言要求女人对他的顶礼膜拜，直到临终，这种要求表面化了。他，作为一个家长，为女儿们进入上流社会费了这么多的心血，受了这么大的委屈，作了这么惨重的牺牲，如今就要离开人世了，女儿们来给父亲送终，哀悼他的死亡，应该是天经地义了，而现在女儿连父亲这么一点小小的欲求都不考虑，看都不看一眼，这便是大逆不道，为天理国法所不容了。高老头一听说女儿们不来送终，便大发雷霆，恶毒诅咒，正是他由希望变为绝望，多年积怨一堆儿发泄的必然表现。由此，我们可以看出，高老头的父爱虽然看起来广大无边，给人以深刻的印象，但也绝不是无缘无故的更不是无私的，他是要“回敬”的，分明是一副维护父道尊严的封建家长的面貌。

像高老头这一类人物带着封建时代的烙印进入资本主义新社会，思想跟不上形势，逆时代潮流而动，这样就使得高老头既包含有封建宗法观念色彩，又有资产阶级色彩的父爱必然遭到毁灭。这是时代的悲剧，也是他们自身阶段的悲剧。

参考文献：

杨晗.浅析高老头的父爱悲剧[J].人间,2016,219(024):6-6,7.

MLA

杨晗."浅析高老头的父爱悲剧."人间219.024(2016):6-6,7.

APA

杨晗.(2016).浅析高老头的父爱悲剧.人间,219(024),6-6,7.