说文老话 解码教育--“道师”“教育”“管理”等词语的内涵品说

说文老话 解码教育 --“道师”“教育”“管理”等词语的内涵品说

杨浒

云南省大理州财贸学校 云南大理 671003

摘要：“教师教育管理学生”是一句再普通不过的话。正因为极其常用而往往被人忽略，但恰恰这样一句话却道出了学校教育玄机。咬文嚼字，深挖内涵，就会找到学校教育的根本法门，让教师从理论到实践上获得全新的认知，真真进入教育的本质天地。

关键词：老话说文； 教改探索

“语言是哲学和文化的聚焦点，往往在一种语言现象背后蕴涵着深刻的哲理和文化内容。”（周春生语）“教师教育管理学生”，是由“教师”“教育”“管理”“学生”四个词语组合成的一句话，字面上它既阐明了学校教育的主客体，又表明了学校教育的模式和方法，而更深刻的内涵却是隐藏在文字背后。为了深刻认识学校教育的本质真谛，进一步探索教育改革方向，本文试对上述四个词语的进行解码探秘，以获裨益。

1. “教师”必先是“导师”，才能称其职成其功

“教”，《说文解字·攴部》：“教，上所施，下所效也。”又注：“斆，觉悟也。”清人段玉裁注：“学所以自觉，下之效也；教人所以觉人，上之施也，故古统谓之学也。”说明“教”的本义是教化、训诲以及需要执教者的更新学习，“教学相长”，教育的过程也是教师本身的学习过程。“师”，《礼记·文王世子》：“师也者，教之以事而谕诸德者也。”韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”上述经典古籍所论都表明，教师首先必须成为有道、有爱、有识、有技和有学之人，才能教化学生培养人才。

今天教师必须成为有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的“人师”而不是“经师”，就是学校教育活动中的真正的导师。“导”的繁体字“導”分解为上面为“道”下面为“寸”(为“手”之义)，表示先有道再传道。“道”的水平主要有三个层次：较高的道德修养知识学问；对自然、社会和人生规律规则的认识；对生存、生活和做人做事的技能、方法的掌握。教师要成为导师，必须在道德修养、学识能力、业务技术和教研教改等多方面达到极高的水平才行。

教师在学校教育中扮演着多个角色，教师是校长的智慧源泉也是校长工作的监督者，同时，教师是学校的重要组成部分，是学校的核心竞争力，是学校文化的缩影；教师是学校办学理念的践行者，是学生的施教者，是学生的平等交流者，是教育教学的主导者，是关爱学生的保护者和评价学生的“执法”者。教师的多角色决定教师在学校培养人才的建构、组织、实施、管理和验收中发挥着多样而重要的作用，贯彻于整个教育行为过程的始终。因此，完善和加强师资队伍的建设，提出要求创造条件搭建平台，让教师成为成为有道、有爱、有识、有技和有学之师，才是办好学校教育的前提要件。

2. “教育”应该“教化”“养成”并重，方能树人育才

“教”字，在许慎《说文解字》中解释：“上所施，下所效也。”上，是“教”的主体，即国家、社会、集体、长辈和父母，用其更具优势的知识、文化、规范、礼仪等等对受教育者施教。“教”是让学习者接受和内化，也就是教化。“教”的过程是使学习者认同文化、道德、法律和规范并使之逐渐融于社会的过程，也是培养社会公民的过程。“育”字，在许慎《说文解字》中解释：“養子使作善也。”“育或从每，艸盛也，養之則盛矣。”从内涵上讲，有培植养成的意思，就是让受教育者在养育中完成自我教育和养成。 相比之下，“教”侧重于教育者对受教者进行强势灌输、规范认同，强调了教育者的意志，“育”则侧重于激发受教者的兴趣、觉悟和潜能，强调受教者的自我养成自我发展。

在学校教育中，处理好“教”和“育”的协调关系，坚持“教”与“育”两条腿走路，才能全面健康地发挥教育的本质功能。人类的教育史上，很容易发现，中国教育传统更倾向于服务社会需求，侧重于施教者的“教”和受教者的“学”，西方教育传统更侧重于服务个人发展，重视个体的自由解放和独到养成，即“育”的过程，各有偏就，但从现实教育活动的要素上看，都涉及的“教”与“育”。从本质来讲，“教”和“育”是教育活动的一体两面，“教”是“育”的基础和手段，为“育”提供了良好的文化环境和精神营养；“育”是“教”的目的和归宿，必须以“育”为中心组织和实施“教”的过程、确定“教”的内容。在教育活动中，“教”与“育”两者互助互长，同向同行。唯如此，才能让学生亲师信道，乐学善学；唯如此，才能让学生其知理得法，自长自强！说到底，教育就是解决人与社会的互动关系的一项活动，“教育”应该一“教”和“育”为双手双翼，“教化”“养成”齐力并重，方能树人育才！

3. “管理”本就是“管”字当头，“理”在其中

“管”字，许慎《说文解字》：“管者，竹部、六孔，天作之音。物开地牙，故谓之管。”“管”上以“竹”为器为武，下以“官”为道为制。“管”的本义是泛指细长的圆筒形物，用得比较多的物件有管状乐器、钥匙等，后引申为经管、接管、管摄、管领、管教、管照、管辖、控制等义。“理”字，许慎《说文解字》：从玉，从里，里亦声。“玉”和“里”联合起来表示“玉石内部的纹路”。本义：玉石内部的纹路，引申义：顺着玉石内部的纹路切割玉石，再引申义：顺着事物的内部道理做事。 古人把凡与人心、道义和准则相同的规范都称为“理”，但凡是人心所向、合乎原则的客观事物及其规律在人们意识中的正确反映，便是“真理”。

整体意会起来，“管理”的“管”是“堵”，是组织、控制和领导；“理”是“疏”，是梳理、整饬和处置。在社会生活中，管理是指通过计划、组织、激励、领导、控制等手段，结合人力、物力、财力、信息等资源，以期高效的达到组织目标的过程。“管理”活动是一个主体和客体充分互动的过程，其中既有主体的权利、责任、目的、想象、行动、结果等，也有客体的规律、原则、道理、本性、被控制、被改变、满足主体的目标等等。管理的过程通常有以下流程模式：确定目标——决策——实施——对抗——制度——文化——实现。

在学校教育中，无论是教育目标的实现还是教育手段的实施，无一例外地需要“管”和“理”两重行为的相辅相成。然而我们常常发现学校组织活动中，无论是行政还是教育和服务领域或“管”多“理”少，或只“管”不“理”，或以“管”代“理”，“理”字很难有一席之地。究其原因有三：一是观念残缺，对“管”与“理”的辩证关系和互助存在处置缺乏起码的认知；二是简单粗暴的上令下行的操作方式习以为常，人为根本就不需要“理”；三是在实现目标的过程中对事物发展（客体）的多样性、变化性、不可控性以及对人（客体）的个体差异性、需求的多样复杂性和对抗性不愿也不能作细致深入研究，更不肯预想去花功夫“料理”“梳理”和“处理”。殊不知，“管”字如铁冷而硬，侧重于顶层的设计、任务的刻画、环节的组织、命令的下达和结果的验收，而“理”字如丝，偏向于执行过程中“理顺”制度与个人、部门与部门、人与人以及人与事的角色关系，“梳理”任务与任务、事与事、过去与现实、目的与措施之间的因果关系，处理动力与阻力、优势与劣势、工作与感情、个人与团队之间的动态关系等等。总之，“管”属于刚性的，以“辖治”和“操控”为特征，是目标实现的常量，粗简划一，保障目标的成立；“理”属于柔性的，以“理顺”“处理”为特征，是实现目标的变量，精细具体，关系目标的效果。因此，必须“管”字当头“理”在其中，“管”“理”并用，刚柔相济，才能在学校教育活动中充分组织的权威性、管理的科学性和执行的可行性，从而使教育教学在尊重教育规律和人性的道路上渐行渐宽健康发展。

综上所述，无论什么样的学校，培养人都是通过教师对学生教育管理来实现的。可以说教师对学生教育管理既是教师的天职也是学校的本分。“教师教育管理学生”是一句再普通不过的话。正因为极其常用而往往被人忽略，但恰恰这样一句话却道出了学校教育玄机。咬文嚼字，深挖内涵，就会找到学校教育的根本法门，让教师从理论到实践上获得全新的认知，真真进入教育的本质天地。

参考文献：

[1]周春生.从判断系动词看中西方文化哲学的生成和框架[J].哲学研究,2003(7）

[2]苏亚杰.校长负责制下该扮演什么角色[J].读写算（教育教学研究）,2012

[3]鲁旭蓉.教育中的“教”和“育”[J].文教资料,2014

[4]曾旗,胡延松,王小军.21世纪高等学校经济管理类专业新变系列教材[M].武汉理工大学出版社:2006.