孔荀教师观比较

孔荀教师观比较

吕雪

云南师范大学，云南 昆明 650500

摘要：孔子是儒家学派的创始人，整理古籍编制教学材料《六经》，设立私学教授弟子，被后世称为“万世师表”；荀子曾被齐国三次尊为“稷下学宫”的祭酒，他批判继承孔子的教师思想，又具备个人特色，对教师观有独到的见解。本文以孔荀教师观为研究对象，分析比较孔荀的教师观思想及特色，探讨其对学校教师培养与发展的现代意义。

关键字：孔子教师观；荀子教师观；孔荀对比

孔子生于鲁国曲阜，从小热爱学习，三十岁首次开创私学，开启了教师职业生涯的第一页，到晚年阶段弟子已超过三千人，据《三国志·魏志·文帝》记载，“昔仲尼大圣之才，怀帝王之器…….可谓命世之大圣，亿载之师表者也”^[1]。荀子是孔孟之后受人尊崇的儒学大师，从担任齐国稷下学宫的“祭酒”开始到晚年寄居兰陵, 一直未间断教学生涯，教师经验丰富，关于教师的思想独具一格，倡导隆师、尊师、亲师，被称为“最为老师”。同为儒家大师，孔子、荀况两人关于教师观的思想有共通之处，但两人因所处的时代背景及个人看法、教育目的的不同，教师观也有许多不同之处。

1. 教师的地位与作用

（一）教师的地位

教师的经济地位。孔子提倡“君子无所争”，个人需要克制自己的私欲，教师作为君子的培育者，应以身作则，放低个人物质标准、看轻名利而追求精神享受，所以孔子认为教师不应该着迷地追求地位与待遇。荀子处于封建社会即将形成的时代，《荀子简释》说，“孟子重义轻利，荀子重义而不轻利”^[2]，他认为人“生而有欲”，正当利益应当得到满足，因此荀子认为应该提高教师的经济待遇。

教师的政治地位。《论语·季氏》篇说到“君子畏天命，畏大人，畏圣人言”^[3]，就是说君子需要敬畏上天、尊重有德行的大人和尊敬圣人言行，教师属于“大人”，学生尊重老师靠的是君子的自身修养。荀子认为“君师者，治之本也”,把“师法”提到了国家治国之本的地位，“以师为道”，给予了教师极高的政治地位，强制所有人必须尊敬教师，服从教师。

（二）教师的作用

教师对个人发展的作用。在人性论上，孔子认为，“性相近，习相远”^[4]，人出生以后获得的教育和接触的环境才造成人的差别，因此教师的作用是引导学生修行善性，孔子主张充分发挥人的主观能动性，成为品德高尚的人最关键的是靠自己的努力。荀子持“性恶论”，认为人一出身品行就是坏的，“今人之性，生而好利焉，顺是，故争夺而辞让亡焉”^[5]，通过师长和法度的教化、礼仪的引导，人民才能遵守礼法，成为谦虚的人，所以教师的作用是改变学生的恶性。较孔子而言，荀子认为教师对学生的引导与教化更加迫切，强调教师主导学习过程，教师对个人成才有关键作用，荀子曰“人有师法而知道，则速通”，教师的直接灌输好过学生抓耳挠腮地浪费时间，用教师的威严去压抑学生的丑陋想法与行为，逼迫学生静心学习，刻苦专研，改善自身，最终达到“化性起伪”。

教师对国家的作用。根据《论语·子路》记载，孔子认为“庶、富、教”是治国三要素。为了达到德政的目的，以教育作为施政的手段，平民可以通过接受教育通向权利的大门，社会秩序自然更加稳固，教师通过传播宗教礼法让学生成为遵守礼仪规范、服从君王的人，发挥着对国家的作用。荀子认为教师是治国之本，《荀子·大略》中记载“国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅则法度存”，尊师重道关乎国之兴衰，教师得到尊重，国家的法律就能得到保存，尊师重道国家便能兴盛。

2. 教师专业素养

春秋时期，私学兴起，打破西周“学在官府、官师合一”的教育特征，教师开始成为一种独立的社会职业。。由于教师对学生个人发展以及社会进步有极其深远的影响，孔子和荀子都十分强调培养教师的专业素养。

职业道德素养。第一，在职业理解上，孔子、荀子在对教师职业的理解上类似，都认为教师是一个传播道义的职业，两人都非常热爱教育，但在荀子眼中，教师职业关乎国家安危，对实现“大一统”事业起到关键作用。《论语·卫灵公》中曾记载“人能弘道，非道弘人”^[6]，孔子提倡教师应树立追求真理、传播道义的志向，子曰，“德之不修，学之不讲……是吾忧也”，孔子最担忧的便是无法传道授业。荀子认为教师应该志存高远，“志意修则骄富贵，道义重则轻王公”，教师应刚正不阿，掌握着仁义的准则、先王的规矩，承担“师法之化”的重责，让每一位学生“化性起伪”，完成守护社会稳定的职责。第二，对学生的态度和行为。孔子关爱学生，把自身知识毫无保留传授给学生，除此之外，还关心学生职业规划、日常生活等，可谓“全人生指导”，承担着“园丁”的职责，悉心呵护每位学生，而荀子更像严厉的教导主任，监督着学生的行为。荀子认为“尊严而惮，可以为师”，对待学生要时刻保持威严，让学生心有所惮，师生关系并不完全平等。但他也十分注重因材施教，《荀子·修身》记载，“治气养心之术：血色刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良”，教学要有针对性。第三，在教师的修养与行为方面。孔子提倡做德才兼备的教师，他把德教放在首位，作为君子的培养者，自然教师更应该以身作则。荀子和孔子一样注重身教为范，但孔子注重用自身德行去感化学生，而荀子偏重教师树立威严去震慑学生。荀子说，“尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师”，老师应该是有威严感有信誉的人，才能让人信服。

专业知识素养。教师是学生获取知识的重要来源，需要了解教育教学的理论知识和具备扎实的专业知识，并具有相应的通识知识，才能培养全面发展的人。第一，教育理论。在当时，并没有非常系统的教育理论，都是教师日常管理学生的经验。第二，学科知识与学科教学知识。孔子是第一个编订出系统教材的人，那孔子必定是一个文武兼备、德智兼习的人；荀子在吃透“六经”后提出自己对教材的独特见解，并非照本宣科，足见他有扎实的专业学科知识储备，他提到“六经”均有缺点，教授不能止步于经书，否则难以培养出有用的人才，而且在教学时应以《礼》为重。第三，通识性知识。孔子具有较深的学科造诣和丰富的教学实践经验，通晓六经，知识渊博，太宰曾问孔子的学生子贡，“夫子圣者与？何其多能也？”^[8]，从他人的评价中侧面凸显出孔子的博学多才。同样地，荀子把博才多学作为成为教师的基本条件，“师术有四，而博学不与焉”，教师博学才能培养出各具特色的学生满足地主阶级对人才的需求。

专业能力素养。孔子和荀子教学实践中蕴含了丰富的教学原则，有教好每一位学生的能力，为后世积累了丰富的教学经验。孔子主张“不愤不启，不悱不发”，是世界上第一个提出启发诱导式学习的教育家，并教导学生在实践中巩固知识；孔子了解知识遗忘规律，提倡“温故而知新”，让学生注重复习；孔子揭示了学习成败的一般规律，成功与否完全取决于学者的决心与意志，劝导学生意志坚定，日积月累，达到质变。荀子继承了孔子学思行并重的思想，主张把教学过程分为闻见、知、行四个步骤，明确提倡教学要遵循直观性原则，在知识获得上偏重于教师的直接传授，充分利用前人留下的知识财富。荀子同样注重学习的积累，在《荀子·劝学》写道，“不积跬步无以至千里”。教育知识是一个不断发展和扩充的过程，并在实践中接受检验，孔子和荀子作为教师，在实践中尊重教育规律并不断发现教育规律，值得教师的学习。

孔子荀子虽已离世，但他们留下了独特的教师观思想，给当代教师的专业发展留下了深刻启示。当代教师需要重温中国教育经典，并养成终身学习的好习惯，不断拓展专业素养；要热爱教育，不断培养崇高的教育情怀；要提升教育能力，培养教育艺术。

[1]^[1] 陈寿.三国志（上下册）[M].北京：中华书局.2011:34

[2]^{[2] [5]} 梁启雄.荀子简释[M].北京：中华书局，1983

[3]^{[3] [4]} 杨伯峻.论语译注（简体字体）[M].北京：中华书局，2011

[4]^{[6] [7] [8]}王超.论语[M].北京：北京联合出版公司，2015

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