人文社区营造与天府文化传承创新研究

人文社区营造与天府文化传承创新研究

罗凤 1 李江 2 朱桉卮 3 高涛 4 赵姜 5

1. 四川传媒学院 610599 2. 西南交通大学 611756 3. 四川旅游学院 610100 4. 四川传媒学院 610100 5. 四川传媒学院 610599

摘要

成都市至今已有3000多年的历史，中国著名的历史文化名城，重要国家中心城市。在城市建设中，将天府文化创新运用于社区建构中，将加强历史文化保护利用，延续成都味道生活气息，同时建设为蕴含浓厚文化兼具人文关怀的社区环境。能够重新建构社区的内部中人际和群际这两者之间的有机联系；再提升社区的活力和社区的人文价值。增加所在地居民对社区、城市的认同和链接，城市文化得到较好的发展和宣扬，促进成都世界文化名城的建设。

1.前言

课题研究以四川省省会成都市为对象，成都市整体的地势平坦、河流纵横交错、物产资源丰富、都江堰水利工程后，农业一直十分发达。此外，在战略方面，地处于中国西南部的成都，为此地区重要的中心城市、国家重要的高新技术产业基地，在交通区位上，也是重要的商贸物流中心和综合交通枢纽。先后获世界最佳新兴商务城市、中国城市综合实力十强第18等荣誉，正加快建设具有全国引领力、全球竞争力的世界文创名城。

早在2019年10月24日发布的《成都市城乡社区发展治理总体规划（2018-2035年）》中，提出了规划总体架构，打造“1173”的结构。“1”个三步走的规划目标；近期、中期、远期目标完整规划，从（2018-2025年）建设为舒适宜居社区，到（2025-2035年）建设结合公园城市价值的人城境业高度和谐统一的公园社区，至2050年时，将建设为全面发展、绿色永续、智慧创新引领，建设面向未来可持续发展的社区；构建“1”套适应于城乡社区发展的治理模式；打造社区“7”大场景，建设服务、文化、生态、空间、产业、共治和智慧场景；“3”项基础工作，将社区划分为城镇社区、产业社区、乡村社区3大类型，制定评估指标。均强调文化融入社区，天府文化融入城镇社区，打造天府魅力、闲适安逸的文化场景。

2. 人文社区

人文一词，最早出自《易·贲》，具有3000多年历史，“刚柔相错，天文也，文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”提倡文明的精神，阻止和制约不文明的行为，以教化大众，传输美德，提倡人文精神和崇尚人文关怀是其核心思想。目前，“人文”的定义为，有别于自然现象及其规律的事物，贯穿在人们的思维与言行中的人格模式、审美趣味、信仰、价值取向、理想是其核心，亦即人文精神[2]。

社区，是指有居民构成，具有地域性且有一定的数量、由内在有互动的联系和相应的文化维系的生活共同体；其基本要素是：地域、人口、组织结构和文化 [3]。以意愿、价值观所构成的社会链接，是人们参与社会活动的基本场所, 参与社区管理, 行使民主权利。社区由“人群”、“地域”、“服务”、“认同”和“文化”五大要素构成，其中“文化”，或称“社区精神”是最高层次。理想的人文精神的社区，应具有以上五大要素，而在人文社区建设中“认同”、“文化”尤为重要。

在社区建设中，文化建设是基础，通过科学文明对居民的精神进行引导，促进美德的教育，促进人文精神的建设和人文关怀的宣扬。能让社会文化环境建设更加安定有序。提升居民的社区舒适度和认同感，发展、促成并稳固社区向心力和凝聚力，有效推进社区的精神、人文深层次建设、发展。有效激活居民对城市的依恋、认同，形成特有的文化精神聚集地，营造魅力多元、闲适安逸的社区文化。

3.天府文化

成都是中国首批的历史文化名城，也是中国十大的古都。成都的历史开始于两千多年前，秦国的李冰父子开始修建都江堰以治理岷江的水患，使河渠自流灌溉，千年的历史沉淀中逐步的形成成都平原沃野千里、河流纵横、物产丰富的景象，因而，一直以来都被誉为“天府之国”[1]。

天府文化一直以来都是中华文化中的重要组成，沉淀了千年的历史文化基因，持续的延续和发展，独具特色。天府文化最初是由岷江发源，过程中受到汉、藏、羌、彝民族文化渗入和影响。天府文化孕育于3000多年历史的古蜀王国时期，随后萌芽于先秦时期，成型于秦汉时期，唐宋时期逐步趋于鼎盛。在此地域出土的成都平原史前古城址群、金沙遗址、三星堆遗址和战国船棺墓葬等，较全面的呈现了古蜀文明的发展路径。古蜀王国时期，沿着治水的路线向前推移，从较高的山地走向开阔的平原，也走向了聚居形式，游牧变为农耕。成都名字来源于蜀国的开明王朝的迁都蜀都，史诗记载“一年成聚、二年成邑、三年成都”，而成都此名至今未变。古蜀五世的开明帝在春秋末期时进行了“自梦郭移”、“徙治成都”，从广都樊乡迁都至成都，修建城池，成都开始在空间上聚集发展并不断发展。公元前228年，秦灭赵，各地开始爆发慌乱，大批中原地区的富豪和工匠开始逃入蜀地，有效的促进了当地的经济文化快速发展；在公元 298年，由于关中地区的大饥荒，大量的大批逃难的流民涌入，蜀地也在不断的接纳，蜀地有一次得到了发展；在不断的发展，成都在秦汉时期时，成为中国的大都市。随后丝绸之路、蜀锦蜀绣、文翁兴学、火井煮盐、纸币交子等诸多文化迸发；唐宋诗人词人有较多的人来到了成都，形成了独树天府诗文风气，清代时，出现的“湖广填四川”大移民，移民贯通东西，兼容南北；经过多次的移民和融合，形成了独特的天府文化和性格，比如乐观宽容、对文化能较好的兼容。悠久的历史传承使天府文化延续不断，为人文社区的发展奠定了较好的文化基础，人文丰富多姿和文化的深厚沉淀形成了天府文化的内涵，对天府文化的传承、不断的创新发展和文化教育重视，是天府文化的内驱力。至今，天府文化都有较强的文化活力，在不断的发展和融入中，形成了独特鲜明的地域文化印象。

目前，天府文化资源众多，按照分类，具有物质文化遗产和非物质文化遗产。截止目前，成都市物质文化遗产类一共有600余处（包括文物单位、历史文化名镇、名村和传统村落、工业遗产、遗址保护、历史文化街区、历史建筑等11个类别的历史文化资源），其中很多闻名于世，比如都江堰世界文化遗产、青城山世界文化遗产、平乐历史文化名镇、洛带历史文化名镇、武侯祠、金沙遗址、宽窄巷子历史文化街区等。此外，非物质文化遗产截止目前，共拥有300多项，均包含了《保护非物质文化遗产公约》中的 5 大类别、14个亚类。即语言和口头文字类（民间文学）、表演艺术类（包括传统音乐、传统体育、曲艺、传统舞蹈、传统戏剧、游艺杂技）、传统技艺类（传统美术、传统技艺）、仪式习俗类（节庆、信仰民俗、社会民俗、生活民俗）、知识实践类（传统医药）。非物质文化遗产中较著名的有蜀锦、成都漆艺、藏族格萨尔彩绘石刻、竹麻号子、成都银花丝技艺、四川竹琴、四川评书、绵竹木版年画、龙舞、灯戏、巴山背二歌、木偶戏等。

4.天府文化融于人文社区的创新运用

4.1营造适宜当代的天府文化社区场景

根据成都市特定的地域历史文化特性，结合《成都市城市文态建设规划》城市文态，以及在地域环境中规划的“一环一轴一廊十片区百点”格局，布局天府文化人文社区。其中，一环：环城生态区；一轴：城市南北轴线；一廊：锦江城市廊道；十片：核心文态体系，具体有：诗歌文化、三国文化、当代艺术、中央公园文化、商业文化、古蜀文化、少城文化、工业文化、佛禅文化和生态文化这十大文化片区；百点：覆盖性文态体系，承载天府文化资源和信息，能不断的涵盖和完善城市文化形势。

以天府文化建设人文社区时，选取具有典型性的天府文化中物质文化要素和非物质文化要素，对文化要素进行解构和重构，比如选取文化要素中具有代表性的造型、色彩、内涵等，将重新构成，融入社区景观造型、景观小品设施、社区空间装饰等。打造出具有天府文化魅力、舒适安逸的天府文化场景。彰显本土文化氛围和艺术底蕴。社区种类不同，并根据城镇社区、产业社区、乡村社区三大分类中的不同特征，建设不同的文化场景。城镇社区：结合地域文脉结构，打造独特的天府文化、闲适安逸的天府文化场景，打造文化艺术景观，结合公共空间打造社区开放文化艺术空间，比如建设室外的博物馆，展览馆等，在场地中开展展示展览、活动等方式展现天府文化。乡村社区：根据当地的文化特性，历史文化遗产，在文化底蕴中提取特定的农耕文化符号，融入乡村社区文化景观中，比如建立农耕文化特色的家训墙、民风廊和乡贤文化榜等，形成社区的文化纽带，营造出勤劳尚美的文化场景。也可结合自然生态，形成诗意栖居的林盘院落、地域特色的民居建筑和古朴雅致的空间场景，展现天府文化中田园风光、农耕画面。再建设如文化活动中心，举办特色节庆民俗活动，传承非物质文化遗产。产业社区：结合地域文化，提取合适文化要素，营造贴合产业理念的开放包容、友善公益的产业文化场景，将产业和文化相结合，形成“多元融合”的文化活力、“产业特色”的特色文化符号、“活化利用”的文化资源、开展“精彩纷呈”的文化活动。总体上，都需因地制宜，并建设“多元共享”的文化共享、智慧化的设施，发展社区的特色文化，有效的建构出基于天府文化的“一街道一特色，一社区一品牌”。

4.2开展多元天府文化教育活动

人文社区的基础是人，需要实施“以人为本，传承人文”的指导思想，建设出在管理上有序规范，能够民主自治、形成文明祥和的场景，以达到宜人舒适、文化氛围浓厚的新型人文社区。因此，在社区中开展文化教育活动是建设人文社区重要途径。以天府文化为主题的教育活动，传递天府文化精神，增强社区的凝聚力，也能加强社区居民间的相互理解协作，使之成为促进社区发展的动力，能丰富人们的文化生活，形成良好的社会风气、社会氛围，对于社区全体成员整体素质和生活质量有较好的提升[4]。

较主动的学习氛围有利于社区教育的推广和发展，可以通过以下形式，在社区阅览室设置“天府文化学习屋”，放置天府文化书籍和影像作品等；开展天府文化讨论活动等, 采用形式多样、富于变化、生动有趣的教育活动，激发社区居民的兴趣和参与性。多角度、多方位、多层次地引导社区居民学习，接受天府文化教育活动。

4.3开发适宜社区空间的天府文化产品

文化产品是对人文社区的一种具象体现，是凝结文化基因，形成的特定形式的呈现。挖掘并开发具有地域文化性的社区文化产品，比如开发出农耕文化、古蜀文化等主题的文化创意产品。并结合社区文化场景和开展教育活动，促进社区人文性的凸显，并将文化直面公民，得到有效直观的传播。此外，也可开展文化产品创造活动，鼓励居民参与，增加居民的文化认同和居民的参与性。天府文化产品输出时，除一般作为主体的居民参与外，应积极联系多方介入和支持，包括其他机构（一般包括金融机构等资本方、政府和专家等）。

以天府文化社区为点，天府文化内涵为线，对整体社区进行营造，整合，将天府文化资源由点成线，点线成面串联，而形成天府文化资源圈，达到更高层次、更大范围的“社区精神”，营造属于天府文化特色的社区环境。并建立群众参与、效能导向的综合评价体系，达到文化可持续，社区可持续。

结论

人文社区营造与天府文化传承创新，对社区建设，文化为基础的人文社区的构建意味着有更深层次的链接，能增强社区的内部和人际群体之间的连接性，以及社区本身活力的文化价值的提升，使得公民在对社区认可、城市认同上程度增加，从而触发对城市的依恋和骄傲。增加人文社区的文化内涵，促进和谐社区的建设、发展。整个社区中成员的生活质量、精神质量得到提升。对社会问题有一定的调节，能促进社会和谐健康有序发展，触发社区人文理念和文化精神的复兴。天府文化融入社区，全面深入的弘扬、发展天府文化，紧密的贴近城市的基因点，能凸显城市鲜明而浓郁的地域文化魅力。对城市发展，能凸显城市文化品质，形成独特的城市城市形象、文化精神内涵，促进城市的旅游发展、文化产业发展，为以后的城市建设提供方向。

参考文献：

[1] 杜黎明. 源远流长的天府文化[ J ] .人民论坛, 2019.

[2] 许爱花. 城市人文社区构建途径探析[ J ] .宁夏社会科学, 2008.

[3] 张凝瑞. 开放社区的空间营造方法研究[ D ] .中央美术学院, 2018.

[4] 吴凡. 新城市主义下的社区更新设计研究—以厦大西村设计为例[ D ] .西北农林科技大学, 2019.

[5] 陆晓曦. 文化社区：城市核心区基层综合性文化服务中心建设的样本——以北京市东城区为例[ D ] .图书馆杂志, 2017.



注：本文系2020年度成都市哲学社会科学规划项目课题，项目编号YN2520200666

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