修辞在古汉语词汇教学中的运用

修辞在古汉语词汇教学中的运用

孙艳霞

（北京电子科技职业学院 ， 北京 100076）

摘要 本文针对学生在古诗词鉴赏、成语、文言文阅读中遇到的共性问题，独辟蹊径，将修辞知识运用到古汉语词汇的教学。摒弃传统的古汉语学习思路，从而尝试了一种全新的古汉语教学方法——修辞与古汉语词汇相结合。文章从两方面阐述。一方面是从词的产生，即造词法的角度，详述修辞造词法的分类及常见词汇的分类，从词的根源上解释词义；另一方面是从词义的引申角度，重点分析了词引申义形成的途径之一——修辞义的固定，结合学习过程中涉及的例词，加以分类，进而认识到修辞对于引申义理解的重要性。古汉语词汇的修辞知识系统化、理论化，使古汉语词汇的教与学有了更深刻的理论依据。这一方法为古汉语教学开辟了一条新思路。

关键词 古汉语；修辞；词汇教学

古汉语词汇是古汉语词的总和。词是造句时能够自由运用的最小单位。人们在交往中，遣词造句，既反映着外部世界，也表现着主观世界。外部世界的变化，引起主观世界的变化，这些变化必然在语言中表现出来。“语言的词汇对于各种变化是最敏感的，它几乎处在经常变化中”。所以词汇是学习的关键，离我们久远的古汉语词汇更是教学的重点和难点，历来为人们所重视。

修辞就是修饰词语，以提高语言的表达效果。如果使用得当，可以使文章或简约，或繁丰；或刚健，或柔婉；或平淡，或绚烂；或谨严，或疏放。如果使用不当，不但不会起到修饰的效果，反而会有东施效颦之感。

在语文学习过程中，中学生接触到古汉语词汇的时候很多，如古诗词鉴赏、成语、文言文阅读。在这几部分的学习中，我发现学生的学习效果差。导致这一结果的直接原因有很多，但一个重要原因是忽视了古汉语词汇的修辞。

修辞造词——打开古汉语词汇宝库的一把钥匙

在教学过程中，学生经常会问到这样一些问题：“红娘”为什么指媒人？“斧正”怎么解释？“俯就”又是什么意思呢？这些问题在古汉语学习中，是最常见的问题。如果能把修辞知识运用到其中，就可以轻松地解释这些问题了。

任何一种语言都以其大量的词作基础材料。词汇的丰富说明其语言的发达，简单贫乏的词汇，证明其语言的落后。汉语是世界上最发达的语言之一，有极其丰富的词汇，“丰富多彩的词汇是由丰富多彩的造词法创造出来的，简单贫乏的造词法，绝对造不出丰富多彩的词汇来。”（任学良《汉语造词法》）了解造词法是古汉语词汇学习的基础。造词法包括语音造词、语义造词、语法造词、修辞造词和综合造词等。在众多造词法中，修辞造词是最灵活多变的，使词语义变得更加生动、形象、贴切、完美。

所谓修辞造词，就是用修辞的手法造词。这些修辞格的运用，使语言的表达更生动形象、丰富多彩了。随着语言的发展，许多运用修辞格表达的语义便凝固成了词。修辞造词是词汇发展的需要，是汉语词汇丰富的一个原因。因而，在语言运用中更具表现力。

一、比喻造词

比喻造词是修辞造词中运用的最普遍的一种。人们认为一个比喻生动、贴切，后来就以喻体代本体，于是形成了新词。

掣肘 拉拽胳膊——阻挠他人做事情。

涂炭 处于烂泥之中，炭火之上——政治动乱中人民所处的艰难境地。

泰斗 泰山、北斗——受众人仰慕的出类拔萃的人。

学生借助比喻修辞，就能很轻松地了解成语和文言词汇的含义。

二、借代造词

借代造词是借用事物的特征造词，以特征或与该事物有关的代称来造词。这种造词具有生动形象的特点。借代成词，名词居绝大多数。

玉兔 月中传说有玉兔——月亮。

丹青 绘画用的红色、青色颜料——绘画。

悬壶 《后汉书·费长房传》：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头。”——行医。

借代造词不同于比喻造词，二者区别与两种修辞方法的区别相同。

三、夸张造词

夸张造词是由夸张辞格而凝固成词的。一般有两种，一种是极言其多、大，另一种是极言其微小。总之都不是实指。

千古 用于对死者的悼词。愿其名声流芳百世。

什锦 十种精美的物品拼合成。此为夸张，不一定有十种。

四、谦敬造词

谦敬造词是运用谦称敬称的修辞方式造词。其造词特点是降抑自己，抬高他人。如表敬多用“尊”“贵”“大”“驾”“令”“高”“佳”“光”“仰”等。表谦多用“鄙”“拙”“愚”“小”“微”“犬”“寒”等。

陛下 尊称君王。陛，宫殿的台阶。君处阶上，己处阶下，以己之角度称君王。

不才 没有才能，对自己的谦称。

台甫 问对方的名字的敬称。台，尊称。甫，男子的美称。

我国是礼仪之邦，古代的谦称、敬称说法相当多。在独裁统治下，把帝王王侯捧上天，溢美之词无以附加，另一方面极力贬抑自己，称奴仆牛马，也到了无以附加程度。

五、用典造词

一是引古籍中的句段，二是引古代的事件或典故。由典故凝固形成的词，有精炼概括、以微见著、含义丰富的表达作用。

白眼 源自阮籍和嵇康的故事。阮籍清高孤傲，对嵇康则高看一眼，以青眼视之，他人则以白眼视之。意思是瞧不起人。

刻烛 南齐竟陵王萧子良曾夜集学士作诗，作四韵诗，刻烛一寸为标准。喻指诗才敏捷。

六、婉言造词

古人忌讳说老、病、死等不吉利的事情，所以就用委婉辞格凝固成词。

大故 大事，大的变故——父母死去。

更衣 如厕。

清减 清瘦。

七、同义连用

两个词义相同，又有微殊，连用起来，可以使两个词的表义功能得到明确和突出，收到特殊的效果。

讴歌 “长言谓之歌，齐歌谓之讴。”（《急就篇》）

险阻 “大难曰险，小难曰阻。”（《易·系辞》疏）

朋友 “通师曰朋，同事曰友。”（《周礼·地官·大司徒》注）

清平 “土治曰平，水治曰清。”（《诗·小雅·黍苗》毛传）

邻里 “五家为邻，五邻为里。”（《玉篇》注）

除以上五种修辞造词外，还有对比造词、仿词造词等修辞造词法。总之，在学习古汉语词汇时，学生利用自己熟悉的各种修辞，才能更准确地掌握词语的含义，使文章更明白晓畅。

修辞义的固定——词汇引申义的学习关键

词汇的意义分本义和引申义。词的本义是指词在文献语言所适用的几个意义中，作为引申派生起点的那个意义。词的引申义是由本义直接或间接派生出来的意义。词义引申突破了一义一音的造词模式，而是用义联有别的方法创造出了一串串、一组组的词义，这些词义既有联系，又有区别，适应了表义丰富的需要。在实际语言环境下，词的引申义往往被更多使用。词的引申义的形成大致可分为两类：一是词义活用途径，二是修辞义固定途径。我们在这里详细来介绍一下修辞义的固定。

1. 比喻引申

“牢”是关牲畜的圈，引申为关人之处，是由“关牢”“无使出”以比喻引申来的。“罗网”是捕鱼、兽的用具，引申为人际形成的各种固定关系，是由“网绳结结相联”义引申出的。“陷阱”是古代捕兽所挖的坑引申为陷害人的圈套。

同一个引申义，可以从不同的词引申来，这是由于引申义与一些词有可比性而形成的。“鸡眼”本义是鸡的眼，引申指人脚上所生的圆形角质状的东西，就是我们所说的“鸡眼”，可是日语中称“鸡眼”为“鱼眼”，这正说明比喻引申有其临时性的一面。可是意义一旦固定下来，就失去了临时性。

2. 借代引申

“朱门”代权贵之家，“布衣”代百姓，“缙绅”代士大夫，都是以其具有某种特征而产生新义。“东宫”以太子住所代太子。“嘴”的本义是鸟的喙，以其功用代指人的嘴。“须眉”指胡须、眉毛，由于男子才长胡须，所以借代引申出男子义。“巾帼”本指女子的佩巾、头巾，由于女子才戴巾帼，就以此代指妇女了。“沙鸥翔集，锦鳞游泳”（范仲淹《岳阳楼记》），句中的“鳞”原义是鳞片,句中则一部分代“鱼”的全体。

3. 移用引申

凡是把用于某一类、某一方面的意义，转到另一类、另一方面的意义上，都属于移用引申。“范”指“以金为法”，引申指人的身正。“模”是“以木为法”，“模范”成为一个词，则指人的作为突出。“题”是人的额头，移用指文章的题目。“鄙”的本义是边邑，移用指人鄙陋无知。“鳏”是一种大鱼，移用指无妻或丧妻之人

4. 通感引申

人与物，人的感官与人的心情的感觉有相同之处，由此也能产生引申义。“尖”指物体尖锐，有些用具，尖端尖利很好用，如针锥等物，由此引申指人的五官好使灵便，如眼睛好使称“眼尖”，鼻子好使称“鼻子尖”，还有“耳尖”等。

5. 象征引申

一些词具有一种固定的表义趋向，后来就在其表义趋向上，利用象征的手法，引申出固定的意义。“黑”有暗的意思，由这个表义倾向，又象征引申出不公开、秘密的义项，如“黑话”；象征引申出阴险毒恶的义项，如“黑心”。“赤”的本义是红色，由于红色受到人们的喜欢，因而具有了象征义，“赤心”的“赤”是忠诚的意思。水是流动的物体，因而其形体不固定，“水性杨花”中的“水”就是象征引申出的意义，为“不定”“易变”的意思。

掌握了古汉语词汇的修辞，在学习古汉语的过程中，不但能够正确地确定义项，而且更能培养学生的古汉语自学能力。可以真正做到活学活用，不再是单纯的识记。这也符合语文课程改革的要求，真正培养了学生的学习能力。不但知其“然”，而且知其“所以然”。作为一种新的古汉语词汇的学习方法的尝试，还有很多值得探讨和商榷的地方。希望这种尝试能为语文教学开辟一个新思路。

参考文献：

陈望道 1963 《修辞学发凡》，上海文艺出版社。

王 力 1962 《古代汉语》，中华书局。

方一新 1998 关于中古汉语词汇研究的几个问题， 《汉语现状与历史的研究——首届汉语语言学国际研讨会文集》。

张福德 1995 《古汉语词汇简论》， 黑龙江教育出版社。

叶蜚声、徐通锵 1997 《语言学纲要》，北京大学出版社。

徐通锵、胡吉成 2001 《〈语言学纲要〉学习指导书》，北京大学出版社

作者简介：孙艳霞（1980—），女，汉族，黑龙江人，语言学及应用语言学专业，文学硕士，北京电子科技职业学院基础教育学院讲师。

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