是“胡越”好呢，还是“吴越”好呢

是“胡越”好呢，还是“吴越”好呢

陈雪平

武汉市第一中学 湖北省武汉市 430022

高一语文统编必修下2020版《谏太宗十思疏》有这样一句“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。”而高一语文统编必修下2021版就改为“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路”，两个版本的教材同时向全国发放，因此教室里的同学一部分是2020版，一部分是2021版。这篇课文是要求背诵默写的课文，那到底是“竭诚则吴越为一体”呢，还是“竭诚则胡越为一体”呢，这还真是个问题，必须确定下来。统一思想，统一认识。因此我们试探讨一下，到底是“胡越”好呢，还是“吴越”好呢。

先说“胡越”，胡，是指北方的少数民族，也泛指北方。“胡天八月即飞雪”（《白雪歌送武判官归京》）“胡人不敢南下而牧马”（《过秦论》）“山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。”（《燕歌行》）。这些中学课本出现的“胡”都是指的北方少数民族或泛指北方，学生对这个文言词的认识比较深。“胡越”的“越”呢，它指中国南方古民族名，也写作“粤”。在文言文中它代指南方。如“南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。”（《过秦论》），这里的“越”指南方。

“胡”“越”在诗句中有时也连在一起使用，“胡马依北风，越鸟巢南枝。”（“古诗十九首”《行行重行行》）。这里的“胡越”分别代指北方和南方。用在诗句里暗含地域依恋、思乡之情。胡 地在北， 越 在南，也比喻疏远隔绝。宋 欧阳修 《与王懿敏公书》之一：“人生聚散，忧患百端，相见何时？况开年决求南去，遂益为胡越也。”  明 孙梅锡 《琴心记·相如倦游》：“当时已惭裾曳，何况飘蓬，转眼又成胡越。”“胡越”还比喻敌人或对立关系。宋 苏轼 《韩愈论》：“儒墨之相戾，不啻若胡越 。”因此“胡”“越”连用，在文学作品中意义非常丰富。

再说“吴越”，我们首先想到的是春秋时的吴国与越国 。吴国越国故地在今江浙一带。“我欲因之梦吴越 ，一夜飞度镜湖月。”（李白《梦游天姥吟留别》），接着想到吴越争霸，越王勾践卧薪尝胆最终打败吴王夫差。因此吴国和越国，在春秋时是彼此对立的两个诸侯国。是世仇。“当初指望做夫妻，谁知变成吴越 。”（金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四）。 

那么，在《谏太宗十思疏》里，“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。”好呢，还是“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路”好呢，也就是说，用“吴越”合适呢，还是用“胡越”合适呢？我个人认为，文字上的推敲，骨子里实在是思想感情上的推敲。哪个词合适，一定要结合当时的时代背景，结合人物的具体身份。词的意义的丰富，词的涵义的蕴藉，无一不与当时的时代背景和语境有关。

唐太宗和魏征是中国古代史上有名的明君、贤相。太宗的虚心纳谏和魏征的忠心直谏，是封建社会难得的典范。唐太宗李世民在贞观初年，因隋鉴不远，故能励精图治，保持节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。但随着功业日隆，内外无事，在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗生活逐渐奢靡，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财，并且喜欢变得“喜闻顺旨之说”而“不悦逆耳之言”。在唐太宗越来越忘乎所以的情况下，魏征及时进谏，纠正太宗的偏差。魏征指出兴邦是由于能“竭诚待下”，丧邦是由于“纵情以傲物”，指出人心向背与国家安危紧密相连。

当时是盛唐气象，大唐雄霸天下，拥有广袤的土地，南北纵横数千里。君王竭诚待下，戒奢以俭，就能天下归心。因此我们从盛唐版图的角度考虑，魏征会用“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。”显示出作者胸怀天下的大格局、大气度，显示出大唐人的自信、豪迈。在大唐人的眼里，天涯也不过咫尺。如果用“吴越”，就不符合大唐气象，因为“吴越”所在的地域太狭小了。

“吴越”呢，直指的意义是吴地和越地，但是它的联想的意义多指世仇的双方。唐太宗李世民是通过“玄武门之变”杀死太子李建成而登基的。即位之后，唐太宗肃清残敌，广积德义，励精图治，开创了“贞观之治”，要知道，魏征最开始是太子李建成集团的。如果用“竭诚则吴越为一体”，告诫太宗用竭诚来消除仇恨，会不会绊动君王敏感的神经，揭开君王最不愿意回忆的往事。因此作为一个抗颜直谏的臣子，他终究是臣子，他会顾及君王的情面，不会用“吴越”这个敏感的词语。

是“吴越”还是“胡越”，可能大家会各执一词，但是从大唐气象，从魏征作为一个臣子的身份，于情于理，用“胡越”要好于“吴越”。