客家研究大师罗香林在1933年发表《客家研究导论》，1950年发表《客家源流考》，两书奠定了客家研究的基础。然而自上世纪90年代以来，罗香林关于客家问题的最重要观点，长期被奉为圣谕的他的客家源流观，受到了来自学术界普遍的质疑和批判。很多人将他的客家源流观概括为“中原汉人南迁说”、“最纯正的汉人后裔说”、说他是“种族中心主义者”等等。笔者认为这其中有些说法是值得商榷的，甚至有些评价是很欠公允的。罗香林提出的客家源流观有它当时复杂的社会背景原因，而且从《客家研究导论》到《客家源流考》，罗香林的客家源流观其实存在着不小的变化，
客家研究辑刊
2007年2期
