羌族刺绣传统工艺特色文化艺术的研究

羌族刺绣传统 工艺特色文化 艺术 的 研究

余德书

四川省 阿坝州 汶川威州民族师范校 威州镇 623099

【摘 要】羌族刺绣艺术不但是羌族人在数千年历史中创造的文化瑰宝，而且它承载着羌族人群的历史记忆、宇宙观念、审美情感、道德意识等文化内涵,并在每个时期都呈现出了不同的文化艺术特色。尤其是羌族服饰及其附着的羌绣技艺，图案色彩斑斓,造型手法形态多样、风格独特，内涵丰富，具有深厚的文化内涵和独特的文化艺术价值，是羌族文化其中之一的重要载体，也是我们理解羌族特色文化的重要入口。通过对羌族刺绣工艺图案的民族文化内涵和艺术符号造型的研究，提出了羌族刺绣工艺纹样图案的现代特色文化艺术审美价值意义。

【关键词】羌绣 传统工艺 特色文化 艺术价值

羌族刺绣是羌族人民用自己勤劳的智慧和独具匠心创造的艺术，既根植于羌族古老悠久的历史文化之中，又承载着底蕴深厚丰盈的羌族文化内涵，并且以独特直观地形式表现出这个历史悠久民族的风俗习惯、审美特点等。基于发源于羌人生活之地的羌族刺绣图案的民族文化内涵和艺术符号造型手法,结合羌族刺绣积淀的文化艺术特色和工艺创作的时代价值,笔者就羌族刺绣传统工艺特色文化艺术予以探究分析：

一、羌民族发源地及历史上主要居地与羌族刺绣体系的形成

1576年前，南宋时期著名史学家、文学家、官员范晔著《后汉书·西羌传》记载汉代西羌主要的居地：“滨于赐支，至乎河首，绵地千里。赐支者，《禹贡》所谓析支者也。”赐支，或析支，即指今青海省东南部黄河曲一带地方，这里是羌族发源之地。而绵地千里,羌民族主要居地在绵阳北川羌族自治县、平武县及成都市都江堰地区和阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、松潘、黑水、九寨沟、马尔康以及甘孜藏族自治州丹巴县，贵州省江口县和石阡县地区，甘肃南部，陕西西南，云南等部分区域，人口众多。但羌族聚居区域位于青藏高原东部边缘，这里山脉绵延，地形陡峭。羌寨一般都建在高于半山的地方，因而羌族被称为“云朵中的民族”。

羌族刺绣的最早历史可以追溯到新石器时代。四川省阿坝藏族羌族自治州的汶川、茂县等地出土的陶罐上“绳纹”纹样和龙溪乡阿尔寨等出土的两周青铜器“饕餮”纹样，就证明了在岷江上游古羌族聚居地生活的羌人已经在刺绣中广泛应用这类纹样，它为羌绣的起源留下了最早的文明记载。《商君书·画策》中曾记载“神农之世，男耕而食，妇织而衣”；1378年前唐朝初期杰出的政治家、思想家、文学家和史学家魏徵等撰写的《隋书·党项传》中描述“党项羌者……服裘褐披毡以为上饰”，由此说明古羌妇女很早以前就善于拧线织锦、挑针绣线，用手工技艺来装饰美化自己的生活。到了明清时期，刺绣已经在羌族地区极为盛行，挑花刺绣达到鼎盛时期并逐渐形成体系。

二、羌族刺绣文化艺术来源于实际生活

羌族人,被称为云朵中的民族,大多数羌民聚居生活在高山峡谷地带，山中常年云雾缭绕，羌族人日常与植物、动物、流水、烟云相处,在长期的劳动生活中,积累凝聚了羌族人对自然、生命、爱和美的深刻领悟,将植物、动物、流水、烟云变化等自然形态的演化创造成图案纹样,用心灵手巧的工艺刺绣艺术形式大量装饰在生活器物上,也广泛运用到日常生活穿戴的服饰上,尤其孩童和妇女服饰占据的比例很大。从孩子出生、满月、周岁及至加冠前的每一次生日、年节，长辈、亲朋都有做工精美的鞋帽衣装馈赠。对男孩相赠象征生命旺盛，勇猛无畏的老虎帽、狮子帽、五毒兜肚、老虎鞋、牛牛鞋以及祝福人生幸福的“蟾宫折桂”、“富贵荣华”。对女孩则以“佛手莲花”、“多子多福”、“牡丹蝴蝶”等为主要祝福内容。婚前的馈赠物一般取双双对对、万字不断头，祝福情深意长、和美幸福为主；婚后则是以石榴、白菜、葡萄等以祝福多子多孙为主。小孩的装饰生气蓬勃，成年人饱满明快，老年人则庄重大方。其中云云纹、太阳纹、回字纹等，形成自己独特的纹样造型，工艺精湛，构图完整，色彩多样丰富，对比强烈，有很强的视觉冲击力，针法运用娴熟得体，羌绣技术工艺还将人文情怀与历史渊源融合，将审美创造和居家实用结合。经过岁月的沉淀形成了一套趋于完整的羌族传统手工刺绣技艺体系。羌绣针法多采用齐针绣 ，琐绣 、打籽绣 、贴布绣 、挑绣 ，扭绣等工艺。羌绣图案纹样种类丰富并且赋予一定的寓意。比如“四羊护宝”、“团花似锦”、“鱼水和谐”、“蛾蛾戏花”、“万字符”等几十种。所以,“羌族刺绣是羌族人自己创造的艺术,它以高超的制作工艺,独特的审美价值以及丰富的民族文化内涵跻身世界非物质文化遗产之列[1]”。

三、羌族刺绣工艺特色文化艺术的效应价值

首先,岷江区域的羌人，自古便与成都平原的其他民族建立了紧密的联系，在民族团结与文化交融中，文化互通，羌族刺绣在保存羌人原始古朴的传统技法的基础上，又融入大量汉族的文化与艺术基因，使“南彝北羌”之中的羌绣，博采众长，吸纳与创新技艺,绣法融合与传统继承，底蕴丰富，形成了显著的自成一体的羌民族刺绣工艺特色。

1、在羌族刺绣工艺针法上主要有挑绣、纳花绣、扎花、提花、拼花、勾花和手绣等，挑绣是羌族妇女最喜欢的刺绣手法，挑绣也称“十字绣”，是按照布料的经纬纹路，通过严密的针法绣出等距离、等长度的十字形图案，形成独特的几何变形风格，别具异趣。就其鲜为人知的挑花，扎花，正是羌族妇女吸收了成都平原汉族的挑花技艺后，再发展与创新出的一种汉羌结合的绣技。

2、在羌族刺绣工艺材质上是用绣针穿引丝、棉、毛、化纤等不同材质的线，在丝绸、布帛等纺织材料上凭借绣针的往复穿刺，引导绣线在纺织材料上留下线迹，以线迹的细密排列组成栩栩如生的画面或绚丽多彩的装饰图案的特殊工艺形式，展示出观赏与实用并举的工艺绣品，不仅图案精美、流光溢彩，具有较高的装饰价值，其反复绣缀的工艺还能增加衣物的耐用度。

3 、羌族刺绣取材范围广泛，图案的组成题材繁多，造型生动、寓意深刻。以自然山川大地、河流、日月星辰、花鸟虫鱼、飞禽走兽，到室内床沿帐檐上绣龙凤图案，配以宝瓶、石榴等作为常用题材图案，纹样的构成形式丰富多样，运用多种手法表现自己的设想对幸福生活的美好憧憬(右图所示：金玉满堂)，充分发挥艺术智慧的想像力，创造出民间刺绣既富有装饰趣味又有浓郁的乡土气息的刺绣工艺品，达到了栩栩如生的境界，特别是挑花工艺，将抽象性造型表现得惟妙惟肖。

4、羌族刺绣承载着厚重的传统文化与民族精神，是农耕文化的产物。男耕女织是农业社会的立命之本，社会分工使妇女必须精通“女红”，从小学习纺纱织布、裁衣刺绣，由此造就了一代又一代不知名的刺绣人才。但在社会发展进程中,为了培养更多羌绣精英人才,笔者在学校的支持下,主编出《羌绣・羌族剪纸艺术教程》校本教材,将羌族刺绣工艺在内的羌族文化艺术引入美术课堂，深受学生欢迎，收到良好教学效果；一批又一批毕业生把羌绣工艺特色图案艺术应用于社会,探索羌绣图案艺术的传承与创新设计,有效改善了羌绣传统手工艺生存现状,取得了显著的经济效益。

其次,“羌族刺绣是我国羌民族传统的民间手工技艺,是羌民族传统文化的艺术结晶。羌绣在传统手工技法和色彩运用上,有着鲜明的地域特点和民族风格[2]”。作为羌族优秀传统民间工艺美术的羌族刺绣，不仅仅代表着本土地域文化，而且也表现了羌族历史、信念、理想和审美情趣，更表现出了羌族在每一个时代中的各个阶层的文化修养和精神面貌。羌族刺绣既集装饰与实用于一体，装饰美化生活、满足人们生活实用的需要，又供人们欣赏、品味其艺术价值，满足人们的精神需求，羌族在长期的劳动实践生活中不断地创新发展，形成独特的羌绣民间工艺品特色，创造出不同的技法和视觉的刺绣绣样，风格各异，例如：汶川绵池地区和茂县太平地区的十字绣（架花）多以几何纹样为主，纹样严谨有序，变化多端，色彩对比强烈。茂县叠溪地区的锁绣（游花），针法细腻，风格素雅、清新。理县浦溪的贴布绣大气淳朴。她们在羌绣传统针法上主要以直针绣、琐绣、打籽绣、贴布绣、挑绣 ，扭绣等的基础上加以创新，形成别具一格。就如其中绘制花样即（纹样造型）虽是刺绣的基础，但在刺绣中能够起到决定性的作用；村寨里对民俗生活内涵知识丰富的人，都掌握着一手独特人性魅力的花样，是地方绣花纹样谱系画花样的能工巧匠，绘画出的绣花纹样，自然让人耳目一新，尤其通过绣花纹样的创新，对传统手工技法和色彩运用上,就有着鲜明的本土地域特点和风格，形成一种别开生面的智慧光彩。

再次，羌族刺绣工艺特色文化艺术的形成原因，必然与羌族人居住在河谷地带、高半山地带、高山地带不同的地理环境、生活方式、历史演进、社会变迁、审美心理、文化涵化、宗教信仰、政治认同、市场运作等多样性的重要因素有着密切的联系，对塑造羌绣文化样貌起着直接的关键性作用。而羌绣丰富多样的原料、构成、色彩、图案、风格、工艺等的文化信息有着方法论上的自觉，即艺术人类学的视角，明确意识到要结合社会文化的语境来理解表象的“图案艺术”如羌族服饰上的云纹、羊角纹、鸟纹、万字纹、绳纹等典型纹样载体，既显出民族风情，又极具富有民族特色感，从而具有独特的羌绣文化艺术价值。

最 后，羌族刺绣工艺特色文化的艺术魅力，着重体现于羌族刺绣“纹饰图案多样、色彩鲜明、质朴简洁、其纹饰题材寓意吉祥。羌绣是羌民族的精神象征也是其民族艺术的重要构成部分。在旅游纪念品设计中引入羌绣纹饰,使其符合现代的时尚语境,是创新出符合现代审美意境的羌绣产品的必由之路[3]”。当然,羌族刺绣在图案纹样的造型、配色和表现形式上都强调文化意识，充分体现了羌族人的愿望、理想、情感、思想、宗教，以及本民族的历史、传说等深层的民族文化内涵，有着极高的艺术审美价值(如右图所示)。就其羌族刺绣工艺传承而言,大量的图案被采用在不同类型的旅游等产品上,展现了羌族人对羌绣工艺精湛技术的创造性，从而也表达出了羌绣文化内涵和文化艺术核心价值。

综上所述，羌族人用生活文化智慧，创造的羌族刺绣工艺特色艺术，在羌族人群日常服饰等生活中随处都可见的羌族刺绣，其独特的文化内涵、艺术价值以及独特的装饰风格，既连接羌族古与今、理想与现实、真实与抽象的重要文化涵养，又彰显着羌族刺绣艺术与羌族生产劳动、宗教神话、人际交往的“亲和”之美。其羌族刺绣的审美价值事实上已高于其实用价值,并吸附着羌民族的情感，用简单、淳朴的艺术形式把羌族人民的民族精神充分展现出来，用感人的艺术形式表达深厚的民族文化内涵。羌族刺绣工艺作为一个文化艺术的物化形式，始终反映了羌族人民的审美情趣追求，在丰富多彩的羌族刺绣工艺实践中，体现出“实用”与“审美”的完美结合，崇尚幸福生活独具有较高艺术欣赏的审美价值和高超工艺的刺绣作品，是民间艺术家和绣工们在劳动生活中用心血和辛勤汗水同心创造、精心培育出来的特殊艺术形式的艺术，具有很强的独特性生命力。

参考文献：

[1]吴闽莹：羌绣纹饰的历史与其生存现状研究.[S].现代装饰(理论)；2013(01):104

[2]饶 祥：浅析羌族刺绣的艺术特点；来源：万方

[3]王华清：羌绣纹饰美学特征探析与纹饰应用.[B].美与时代(上旬刊)；2013(09):36

作者简介：余德书，女，四川省羌族刺绣和剪纸工艺美术传承创新平台主持人，羌绣非遗传承人，成都大学传统工艺研究院咨询委员会委员。