《周易》启蒙教育思想给我们的重要启示

《周易》启蒙教育思想给我们的重要启示

陈继升 李旺

菏泽市旺子学校

民族的振兴靠人才，人才的成长靠启蒙。蒙者，从“艹”、从“冖”从“豕”，本意是指被草木枝叶掩覆住，众人看不见了。引申为有东西遮蔽了双眼，堵塞了心灵，使人变得昏昧不明。“蒙”就需要“启”。《周易》将启蒙教育作为天地间六十四个人生场景之一，取名《蒙》，足见对启蒙教育的重视。那么，《周易》的启蒙教育思想给了我们哪些启示呢？重要的可概括为“21312”。具体来说，要搞好启蒙教育，必须要坚持两条原则，实现好一个目标，用好三大法宝，警惕一个规避，绕开两大陷阱。

两大原则：一是不求不启，摆正教与学的关系。“蒙”卦卦辞说“匪我求童蒙，童蒙求我”，不是教育者去主动求教于受教育者，而是受教育者主动求教于教育者。只有受教育者愿意、真心、主动地去“求学”，他才会自觉、真情、乐意地来接受教育者的传道、授业和解惑。“蒙童求我”，是发心、初心、愿心，是志趣、志向、志气与施教者相互应合，同频共振。不是捏着鼻子硬灌，不是强按牛头喝水。二是滥问不施，摆正教与思的关系。“蒙”卦卦辞说得很明确：“初筮告，再三渎，渎者不告。”我们知道古代的人解决疑难大事，是靠揲筮求神祈问吉凶的。神与人，就像教师与学生，应以诚求，不应该渎慢。师道应该尊严。“初筮告”是一件事只能占问一次，这时可以告诉他，因为“初筮”发自内心，诚一不杂。“再三渎”，倘若不合己意，再三占问，则是内心不纯，私意涌动。“渎则不告”，既然亵渎了神灵，就不能再告诉你。启蒙教育也是这个原则。对学生发自内心的提问，施教者必须循循善诱，倾情解疑释难。而对于个别学生注意力不集中、思考不深入、态度又敷衍、不动脑子地胡乱发问，施教者就应该拒绝回答，并指出其问题症结，以端正其学风。

一个目标：就是“蒙以养正”。习总书记在2019年3月18日全国思想政治教师座谈会上讲话中，就特别强调要“蒙以养正”，明确提出“青少年教育最重要的是教给他们正确的思想，引导他们走正路”。这就给我们指出了启蒙教育的根本目标就是“养正”。着力培养学生优秀的品质、高尚的道德、正确的思想、纯正的三观，爱党爱国爱人民，一生都要走正确健康的人生道路，无论将来走多远，“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”，爱国之心永不褪色。检视我们的教育，品格的塑造、人格的培育、思想的锤炼、“三观”的养成等等这方面的工作，还有很大的提升空间。

三大法宝，一是“发蒙”，二是“包蒙”，三是“童蒙”。这既是我们启蒙教育的理念，也是启蒙教育的重要法宝，要一以贯之，始终践行。“发蒙”就是通过启发式教育进行开蒙。对少年儿童启蒙，施教者的重点是点拨启发，点拨的是他们好奇的天性，启发的是他们的童真童趣，万不可一味地强调会背多少古诗，会多少识算。这样会堵塞他们的好奇心，毁掉他们的“天真”。“包蒙”就是能够包容蒙昧。能够“包蒙”充分说明，施教者拥有大爱之心，体现出对学生的无比喜爱，对启蒙事业的无比热爱，没有差别意，没有区别心，有教无类，一视同仁。爱生一切。可以肯定，施教者一定会具有崇高的育人境界、高尚的道德情怀、先进的启蒙理念，因材施教，个性化教育、特点化教学。学生也一定会全面发展，健康成长。“童蒙”就是像剃头那样把蒙昧剃除。“童”的本意是头发长了剃成光头。但我们知道，过去古人剃个头，可没有像现在这么容易，分分钟钟就可以解决。由于剃头工具落后，古人剃头是一件非常痛苦的事情，非等到头皮刺挠得忍受不住了才去剃。剃成光头，人就顿觉精神，神清气爽，豁然开朗，有明心见性之感。“童蒙”犹如剃头，一个剃的是“蒙”，一个剃的是“发”，其目的都是为了扫除“蒙蔽”，而使其“亮堂”起来。如何让受施者既解了“蒙”，而又心情愉悦不痛苦？这就要求“剃头师”（施教者），不仅具有“启发式”，还要具有“包容心”，更重要的还要拥有正确的启蒙思想，高超的教育教学方法，这样，才不至于给“剃头者”（受施者）留下“创伤”。所以，《周易》说：“童蒙吉”，用科学的思想、伟大的情怀、合道自然的方法去除蒙昧，当然是吉祥了。“童蒙”这一爻，对我们施教者提出了更高的要求。

一个规避：就是“击蒙”，击蒙就是打击蒙昧。对于有的学生“启”而不发，“包”而不觉，“童”而不悟，施教者就失去了耐心，怒而击之，戒之用威，采用暴烈的方法来“击蒙”。其初心也是恨铁不成钢，怨恨学生蒙顽不化，屡教不醒，倘若纵容、优容而不惕之以威，用之以刚，忧恐其蒙昧至极而沦落为“寇”（坏分子）。但若治蒙过刚，用法太过，用威太猛，攻击过深，不但有失师道尊严，而且有可能适得其反，使其叛逆成“寇”。所以，“击蒙”如果把握不好分寸，不能做到刚中有柔，严中有爱，苛中有情，还是“规避”为好。

两大陷阱：一是“困蒙”，二是“迷蒙”。“困蒙”就是为陈旧的观念、固化的模式所束缚而造成死记硬背，脱离实际的启蒙教育。“困蒙”不会“用器”，理论联系不了实际，知识应用不到实践；不会“探法”，知常不能达变，触类不会旁通；不会“习术”，举一不能反三，闻一不能知十。“迷蒙”就是缺乏志向和目标，心神不定、见异思迁、浅尝辄止、浑浑噩噩的启蒙教育。“迷蒙”者不仅专注力差，学习动力也疲乏。所以施教者应助其“定向”，激发学习动力；引其“明道”，振奋求知热情；导其“度势”，提升人生视野。“困蒙”、“迷蒙”这两个爻辞对教育质量和效果敲响了警钟，对后世的教育教学也产生了很大影响。所以孔老夫子在施教实践中，把“因材施教”、“举一反三”、“触类旁通”作为启蒙教育的基本原则，并以颜回立志苦学、“闻一知十”为榜样，鼓励其他学生远离“困蒙”、“迷蒙”。提出了“人无远虑，必有近忧”、“士不可不弘毅，任重而道远”等众多立志名言，激励弟子们修好“蒙德”，把启蒙思想贯穿终生，定向、明道、探法、习术、用器、度势，与时偕行，渐之走向人生大境界。

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