现代园林景观设计审美与儒家文化思想的探讨

现代园林景观设计审美与儒家文化思想的探讨

陈敏锦

福建睿森景观规划设计有限公司  福建 福州   350000

摘要：作为中国传统文化的一个重要部分，儒家文化无论是在中国古典园林设计中，还是在现代园林设计中均占有举足轻重的地位。基于此，本文审美功能、本质、形态三个角度论述了儒家文化思想在现代园林景观设计审美中的渗透，同时以实际案例阐述了现代园林景观设计审美中儒家文化思想的体现。希望通过本文研究能够为后续的现代园林景观设计提供借鉴。

关键词：现代园林景观设计；审美；儒家文化思想

从传统层面上来看，儒家的美学主体包括三方面，即审美的功能、本质、形态，将儒家美学作为基础，将这三方面作为主要的切入点，可以形成一个整体的园林建设体系。就目前情况来看，现代园林的景观设计在继承中国古典园林设计的基础上，融合了近代社会文明和儒家的传统美学思想，在设计上既要突出儒学的精髓，又要体现现代审美。随着时代的发展，园林景观设计的外形越来越贴近现代人的审美要求，促使现代园林艺术达到一个新的高度。

1儒家文化思想在现代园林景观设计审美中的渗透

1.1审美功能-“游于艺术、成于乐趣”

现代园林景观设计的美学功能在于“游于艺术、成于乐趣”，也就是说儒家思想中的“成德论”不但应用在美学与实务之中，而且对当今的园林美学设计审美功能也产生了巨大冲击。园林的真实趣味并非只限于心灵上或精神上，其乐趣应体现在园林实际的功能上。从感性层面来看，可以简单的运用4字概括园林所表达的情感，即兴、观、群、怨。其中“兴”是指人心的感受，“群”则是用来表达人们自身的亲切感，而“怨”则是与“群”相对立的一种情感。在现代园林景观设计中，重点强调了整个景观设计与人们情感上的连接，表现出一种与人类的审美观念、人生趣味相一致的情绪共振，更加符合当代人们的审美特点各情趣，进而对人类的社会性活动造成一定的冲击，体现出现代园林的实用价值[1]。

“游于艺术”更倾向于表达人心与“礼乐”的交流，利用现代园林景观设计中独有的艺术特点，全方位提升人们的思想、道德、文化素养，将单纯的种花、种草等行为，通过现代园林景观设计的实用价值，在儒家传统文化思想的渲染作用下，不断体会儒家文化思想的内涵，进而帮助现代人形成一个积极、乐观的生活态度、思考和思考方式。“成于乐趣”是指要使人遗忘或打破时间的客观性。抽象人类的物理学概念，使其固有的局限性无限扩展，从这个视角来看，抛弃负面的生活态度，追求一个新的人生高度，是儒学的真谛，也是儒家文化思想存在的真正价值[2]。

1.2审美本质-“比德、悦心”

现代园林景观设计的美学本质在于“比德、悦心”。现代园林景观设计实际上是儒家文化思想的外在表现形式。在日常生活中，受到儒家思想潜移默化影响的现代人们不难看出，在整个儒家文化思想中“道德”贯穿了儒家审美的始终，将“人格论”巧妙的融入自然中，在自然万物中不断体现“人格”。这种“人格论”寓于自然的理念在现代园林景观设计中的体现更为明显，给予自然景观花、草、树木等人的形态、意象，能够在最大限度上赞美、体现人格魅力。例如：在现代原理设计中，通常会运用到多种植物，如“梅、兰、竹、菊”等，这些植物不仅在外在表现形式中彰显了人格魅力和“道德”本质，同时在内里底蕴上也彰显了人格魅力和“道德”本质。从中不难看出，现代园林景观设计在审美中会频繁应用象征性手法来体现儒家的“道德”本质[3]。

现代园林的设计审美是在合理区分园林空间、合理使用构成要素的基础上，创造出与人类美学观念相一致的园林景观，为人类带来美的体验和享受。园林景观是人们娱乐活动、情绪互动的主要场所，要使各个元素彼此和谐，形成一个完整且相互协调的整体，就要遵循儒家的自然美学思想，运用“以理为悦心”的观念来引导现代园林的空间组成设计，以各种元素创造出丰富多彩的自然氛围，让人与园林景观在审美和情绪上产生强烈的共振，从而获得美的体验。因此，现代园林的审美实质应该是以“比德”、“悦心”为核心的儒家文化中自然美理念，将建筑、山水、花草融为一体，将树木等景观的结构元素有机地融合在一起，做到与大自然浑然天成、相互协调、相互补充，形成了一种与大自然和谐共存的园林景观[4]。

1.3审美形态-“乐而不淫、哀而不伤”

儒家文化的一类核心思想即为“中和”，进一步细化“中和”的含义，可分为两个层次，其中一个层次指的是“乐和”，主要是从艺术本身的审美来看，儒家思想指出艺术审美本身就具有婉转柔和的品质，江桥强弱、高低适中和谐。另一个层次即为“人和”主要是指人的审美应与自然保持一个和谐的状态。在现代园林景观设计中，“人和”恰巧体现了现代园林景观设计与人、自然的相互影响关系。无论是“乐和”还是“人和”均重点强调了“和谐”一词，可以看出“和谐”已成为现代园林景观设计审美的指导思想，对现代园林景观设计审美的形态起到了指导意义[5]。

同样，“中和”是现代园林景观设计的主要理念，它在表达方式上注重“委婉”“喻比”，在意境上寻求“宁静”“恬淡”，把各种景观的构成元素、形态有机地结合在一起，形成了一种内敛的和谐之美，这是一种与人类传统美学理念相符的艺术。“中和”是园林景观的审美形式追求的最高价值，在这种理念的支撑下，现代园林景观应充分运用“中和”的理念，吸收传统精华，大胆创新，使园林的生机得以延续。

2实际案例分析

将上文中的理念分析作为基础，本文以实际的现代园林景观设计案例阐述现代园林景观设计审美中儒家文化思想的体现，案例主要选取的是大唐芙蓉园的创作手法，利用该创作手法体现儒家文化思想中“和谐”、“道德”等审美品质，具体如下：

2.1看与被看

图1 大唐芙蓉园设计

图1为大唐芙蓉园的局部效果图，从图1中分析大唐芙蓉园的创作手法。从心理学角度来看，“窥探”是人的一种天性，那么在开展现代园林景观设计审美的过程中就要符合现代人“看与被看”的这种天性。

在大唐芙蓉园的设计审美中，将紫云楼、望春阁两个景观隔湖相望，使游客们可以在紫云楼即可观看到望春阁的全景，同时在望春阁也可观看到紫云楼的全景。整个框景主要采用了窗框、门框等取景，图1中主要运用了长廊等作为框景，使游客们在长廊中走动时即可观赏整个场景。框景将现代人工美学与自然完美结合，从图1的局部设计中体现了儒家文化中的“和谐”等思想，为现代园林景观增添了极具特色的艺术价值。

2.2空间序列

现代园林设计的主要脉络为园路，纽带为景点，且具有划分园区、组织游览等功能，利用园路可促使游客按照设计者的所设计的游览程序对院内景观进行观赏。大唐芙蓉园在设计中，其园路的设计遵循了儒家思想中“和谐”、“因地制宜”等思想理念，从而营造出了一种曲折迂回的意境。大唐芙蓉园内的道路设计利用了自然本身的曲度，使用不同的花砖砌成道路满足了不同人群的视觉审美要求。同时，在大唐芙蓉园的门前设计中也采用了欲扬先抑的设计手法，通过这种设计手段不断增强园林景观的空间感。

3结束语：

中国儒家的文化思想在中华5000年的发展过程中给人们留下了丰厚的遗产，而近代的风景建筑深受儒家思想和文化影响，并以此为基础将儒家文化、实现融入到了现代化的园林景观设计中。既体现了传统与当代园林景观设计审美的相融，也使得现代园林景观设计显得更为协调，更加富有人文意象与底蕴。现代园林景观设计审美与儒学观念存在很多相似之处，而这些相似之处正是中国传统文化思想精髓的具体体现。文章在儒家思想、文化基础上，从功能、本质、形态等方面对现代园林景观设计美学与儒学的渗透进行了简单的探讨，并以大唐芙蓉园这一现代园林景观设计审美为实例，探讨了现代园林景观设计审美中儒家文化思想的体现，以期对中国现代园林的发展起到一定的推动作用。

参考文献：

[1]张春.现代园林景观设计审美与儒家文化思想的探讨[J].花卉,2021(16):2.

[2]丁岩.现代园林景观设计美学要点分析[J].名城绘,2020.

[3]田文博.现代园林景观设计中古典园林设计思想的应用分析[J].2021.

[4]孙梣娴.论儒道美学对现代景观设计的意义[J].大众文艺：学术版,2020(2):2.

[5]田轲.浅谈儒家文化在中国园林景观设计中的应用[J].明日风尚:下旬,2021(1):2.