浅析马尔库塞“单向度”思想

浅析马尔库塞“单向度”思想

唐睿

成都市老年大学

摘要：马尔库塞认为，在高度发达的资本主义工业社会中，技术理性将最终导致人和社会的单向度化，文章试图在解析马尔库塞“单向度”思想的过程中，深层次挖掘其积极意义，为我国的社会主义现代化建设提供价值参考。

【关键词】 马尔库塞；单向度；技术理性

马尔库塞是二十世纪六七十年代法兰克福学派的主要代表人物之一，其哲学思想较大程度受到黑格尔、马克思和佛洛依德等的影响，一生致力于对资本主义主义社会进行深刻批判，他认为工业社会的技术进步虽然让经济更为发达，物质愈加丰富，但也给人和社会的发展带来了严重的威胁。马尔库塞认为单向度的社会实质上就是被现代资本主义技术及其构建的技术文明封闭的人类生活的环境综合体。[1]发达的工业社会的显著特征就是技术理性，人在这样的社会中生存将逐渐成为技术的附庸，而技术则凭借其广泛的适用性和强大的渗透力超越其本身的工具属性逐渐异化人的需求、人的自由和人的幸福，成为社会乃至人的主导。

马尔库塞的“单向度”思想对人和社会的发展问题寄予了高度的重视，让人们更加深刻地认识了发达资本主义国家存在的各项问题，这将对我国人的全面发展和社会主义现代化建设有较强的启发和借鉴意义。

一 马尔库塞“单向度”思想的主要内容

马尔库塞用“单向度”一词来揭示发达资本主义工业社会中技术理性泛滥带来的负面影响。“发达工业社会的显著特征是它有效地窒息了那些要求自由的需要，即要求从尚可忍受的、有好处的和舒适的情况中摆脱出老的需要，同时它容忍和宽恕富裕社会的破坏力量的功能。”[2]这样的社会通过技术理性的控制可以让人们拥有财富和快乐，也可能导致人们的落魄和悲伤，科学技术变成了压制人批判性、否定性、超越性这一向度的工具，最终呈现为人和社会的双重单向度。

1.技术异化了人的需要

科学技术的改革和发展让社会生产力得到了巨大的进步，创造了富足的物质消费品，但是正是科技的进步和富足的消费品在潜移默化中造成了人们需求的异化。马尔库塞指出，人们真正的需求应当是对自由的需求，但是“发达工业社会最显著的特征是它有效地窒息了那些要求自由的需要”。[3]过于丰富的物质资源，让人们失去了自主判断能力，只能根据外界的宣传和社会整体的标准来进行需求选择，但是由此而来的需求并非人们自身真实的需求，而是人们在技术控制下生成的虚假需求。[4]表面上，科学技术的飞速发展为人们创造了巨大的物质财物，人们生活的物质需求得到了极大满足，人们拥有更多的选择。然而事实上，资本主义社会为了维持高生产、高消费的社会环境，通过一系列的广告、媒体等宣传，营造出一种“虚假需求”，让人们迷失在琳琅满目的商品中，失去质疑和批判的能力。在这样的环境下，人们做出的消费选择不是由人们的自主意识决定的，而是在科学技术能提供的和已经提供的物质资源限定之下，在追求高消费的社会环境中被迫做出的选择。

2.技术异化了人的自由

自由从一般意义上来说是指人们能通过自我支配而得到物质和精神层面的满足。马尔库塞指出，自由应当包含肯定性和否定性两个向度，但在科技发达的工业社会，人们看似得到了解放和自由，但当人们沉溺于富足的物质消费品中，迷失在科技进步带来的舒适环境中时，人们的自由也失去了批判性、否定性和超越性，只剩下盲目的科技崇拜，这样的自由将带来更大的精神压力和焦虑不安。

3.技术异化了人的幸福

科学技术的发展带动生产力的提高，从而极大丰富了物质资源，提升了人们在生产生活过程中的舒适度和愉悦感，给人营造出一种幸福感。这样的幸福感产生于人们对现实社会合理性的信任，他们相信所有的一切终将实现。然而，在技术控制的环境中，人们幸福来源于科技提供的一切服务，同时也受限于科技目前和将来的适用范围，人们生活的方式、人生的追求乃至对幸福的定义都逐渐顺从于社会整体的状态并趋于同质化。此时人们不再追求精神上的幸福感，而逐渐沉溺于物质产品的包围之中。

二 马尔库塞 “理想社会”

马尔库塞在佛洛依德爱欲思想的影响下，认为爱欲才是人的本质，只有实现爱欲的解放，人才能在真正意义上得到解放。[5]他指出“要避免单向度人的命运，人类就必须绝对拒绝现存的社会制度和生存方式。”[6]他认为人们想要摆脱“单向度”的命运就必须对当下的生存环境和思维方式进行否定和批判，应该建立一个更加理性的社会，来解放人在生理和心理上的压抑感，这样的社会被他称为“理想社会”。对于如何来实现这样的“理想社会”，马尔库塞并不寄希望于无产阶级，他认为无产阶级已然被异化，无法承担变革的责任，因此，他“将革命的主体寄托在那些不参与资本主义生产方式并对资本主义生活方式不满的少数人群之中”[7]，比如学生、流浪人群、失业人士、无固定组织的劳动者等。从实践来看，马尔库塞“理想社会”的构想更多只停留在精神层面，陷入形而上学的误区，无法落实到实际的生活当中，而不具备现实性。

三 结束语

尽管马尔库塞将科技的发展视为导致人和社会“单向度”的根源所在，是具有片面性和局限性的，但我们也不得不认识到技术控制对人和社会带来的重大负面效应。人类社会的每一次变革尤其是科学技术的创新，都对人类的思维方式和行为特点产生了重大的影响。

科技的进步一定会引起人类的物质世界和精神世界在形式和内容上的改变。人，作为一个有思想的生命体，在认识和改造世界的过程中，应该发挥人的主体性，不应该被自己创造的事物所蒙蔽甚至限制。中国特色社会已经进入了新的时代，我们的现代化过程中不可避免地也会遇到类似西方发达资本主义工业社会发展过程中的问题，如过度消费、技术崇拜、思想僵化等问题，为避免陷入社会与人生存的困境，我们在社会主义现代化建设的过程中一定要引起对技术控制的高度重视，认清人与科技的主客体关系，保持人独立健全的人格，促进人的全面发展，推进我国的中国特色社会主义事业稳步前进。

[1] 刘丹.“单向度”批判—马尔库塞《单向度的人》简析[J].学习月刊,2011,第3期下半月:51-52.

[2] 弗雷德里克·詹姆逊.单一的现代性[M].天津：天津人民出版社,2005.

[3]马尔库塞.单向度的人[M].重庆出版社.1993

[4]胡宇杰.“物化”之后的异化:读马尔库塞《单向度的人》[J].文学教育.2011.08:94-95.

[5] 张佩，王常驻.马尔库塞“单向度的人”思想及其当代启示[J].长春理工大学学报(社会科学版).2021.9.80

[6] 马尔库塞.单向度的人［M.］刘继，译 . 上海：上海译文出版社，1988

[7] 王治河,张璐莹.马尔库塞“单向度人”理论的建设性后现代反思[J].理论探讨,2015(05):57.