《苍山民歌》—璀璨夺目的民间艺术之花

(整期优先)网络出版时间:2022-10-08
/ 2

《苍山民歌》—璀璨夺目的民间艺术之花

邢蓉

山东省临沂市兰陵县文化馆

摘要:苍山民歌内容丰富,多取材于日常生活,以歌颂爱情和劳动为主,在鞭挞为富不仁的同时,也歌颂勤劳勇敢的精神,以传统伦理为主线,宣扬“忠、孝、仁、义”,并劝诫人们忘利重义、诚信为本、改恶从善、戒赌戒色等等。苍山民歌中有倾诉人们的美好心愿和纯真爱情的“放风筝”“大踏青”“绣荷包”;有形象生动,欢快活泼的“纺棉花”“摘大桃”“走娘家”;有幽默风趣的“老两口顶嘴”“大实话”“劝夫五更”“小秃闹房”。近年来,为更好地弘扬和传承苍山民歌艺术,繁荣地方特色文化,兰陵县以创建“苍山民歌艺术之乡”为契机,研究制定《兰陵县创建“苍山民歌艺术之乡”(2021—2023年)实施方案》,按照“短、中、长”总体安排,点和面相互结合的原则,不断扩大苍山民歌的知名度和影响力,为民间艺术之乡创建营造浓烈氛围。

关键词:苍山民歌;民间艺术;传统文化 

苍山民歌产生于古老的沂蒙山南麓,她伴随着一代代兰陵人民的悲欢离合,伴随着沧桑历史的无数次变迁流传到今天。苍山县(今兰陵县)古时属鄫国,春秋战国时群雄并起,列国纷争,苍山曾属鲁,尔后又属吴、越、楚。后圣荀子曾两为兰陵令,他的《成相篇》《赋》首开我国说唱文学和赋的两种文学之先河,民间说唱艺术深受其熏陶。隋唐以至宋代,由于京杭大运河的开通和一些内陆码头的建立促进了文化交流,往来商贾的增多和日益繁荣的贸易交流,使得本地和外地的经济贸易、民族文化互相借鉴和融合,这为苍山民歌的发展与繁荣创造了重要的条件。

苍山民歌内容丰富,多取材于日常生活,以歌颂爱情、歌颂劳动,宣扬“忠、孝、仁、义”,并劝诫人们忘利重义、诚信为本、改恶从善、戒赌戒色等等。苍山民歌中有倾诉人们的美好心愿和纯真爱情的“放风筝”“大踏青”“绣荷包”;有形象生动,欢快活泼的“纺棉花”“摘大桃”“走娘家”;有幽默风趣的“老两口顶嘴”“大实话”“劝夫五更”“小秃闹房”。苍山民歌从不同的方面表达出了劳动人民的思想、感情、意志、要求和愿望,具有强烈的现实性和战斗性。它与神话、传说、故事、戏曲、说唱、平话、谚语、歌谣等,组成了一个完整的民间文学体系,在委婉、细腻、深切、优美、抒情之中,尽显百姓真情。因此,兰陵是名副其实的民歌之乡。

8597cb1cffd54aa64fd08500a5adb81

图一为苍山民歌《绣荷包》曲谱

抗日战争和解放战争期间,苍山民歌以曲调舒展优美、节奏清晰明快、唱词朗朗上口的特点,起到了唤醒民众、鼓舞人心的积极作用,所以形成了 “西有陕北民歌”,东有“苍山民歌”的特殊文化格局。新中国成立之初,党和政府就号召对各地民间音乐进行发掘、搜集、整理。从那时起,苍山民歌就被兰陵县(原苍山县)人民政府高度重视,不定期举办苍山民歌赛事和演出,期间,涌现出一大批为苍山民歌作出卓越贡献的艺术家和民间演员。民间演员们用她们甜润的原生态嗓音,广泛推动了苍山民歌的传唱度和流传区域。艺术家们经过不断的提升、打造,把《苍山民歌》推向了庄严的音乐殿堂,有些单曲经过艺术的再加工,优美的旋律也乘着歌声的翅膀飞出了国门,飞向了世界。1978年、1980年《山东民间歌曲选》中载苍山民间歌曲11首。2021年8月,受苍山民歌的加持,兰陵县被山东省文化和旅游厅评为2021-2023年度“山东省民间文化艺术之乡”。

7463af8383daa9b91e972c6f147b0ef

图二为著名歌唱家王世慧演唱苍山民歌《绣荷包》

近年来,为更好地弘扬和传承苍山民歌艺术,繁荣地方特色文化,兰陵县以创建“苍山民歌艺术之乡”为契机,研究制定《兰陵县创建“苍山民歌艺术之乡”(2021—2023年)实施方案》,按照“短、中、长”总体安排,点和面相互结合的原则,不断扩大苍山民歌的知名度和影响力,为民间艺术之乡创建营造浓烈氛围。

 一、增强战略定位意识

兰陵县委、县政府从“文化强县”的战略高度出发,充分认识创建“中国苍山民歌民间艺术之乡”对于提高兰陵知名度、丰富城乡群众文化生活、提高兰陵文化品位的重要意义,成立了由县政府分管副县长任组长,宣传、文旅、文联等部门组成的创建工作领导小组,切实强化创建工作的组织领导。由县文旅局牵头,成立音乐专业委员会,把苍山民歌重点挖掘、研究和扶持。制定创建工作计划,每月召开一次创建工作调度会,协调解决创建工作中存在的困难和问题。

为全面保障创建工作顺利推进,县委、县政府切实发挥公共财政的主导作用,制定出台兰陵县创建“苍山民歌艺术之乡”投资管理办法,将创建工作经费列入地方财政预算,设立兰陵民间艺术发展专项资金,用于苍山民歌及民间文化阵地建设、人才培养、开展培训、产业扶持等项目,为推动苍山民歌繁荣发展及文化事业提档升级打下坚实基础。

二、强化推广普及方式

一是抓好民间艺术资料的搜集整理。县文化馆和乡镇文化站相互配合,组织人员多次深入民间乡村收集苍山民歌等民间艺术的历史渊源、流派、传承人等详实的背景资料,形成了较为全面的民间艺术发展史料,并在县文化活动中心建设兰陵民间文化艺术展示中心,所有征集整理到的档案资料分门别类地进行陈列,为苍山民歌的传承发展注入了新生活力。

二是建立健全民间艺术档案。分门别类地建立兰陵民间艺术活动档案,聘请专业传媒机构,组织实施“兰陵民间艺术”录相专集拍摄4期;组织县内老一辈民歌传承人和业务骨干,整理编辑出版《风从民间来—苍山民歌集》,全面系统地展现我县民间艺术的发展成果,为展现、研究、探讨苍山民歌艺术提供了第一手资料。

三是开展多形式的竞技展演。以“歌”会友,积极开展“苍山民歌”等其他民间艺术的培训、创作、展演、竞赛、交流等活动,让兰陵民间艺术得到传承、普及、发展和壮大,截至目前,已连续开展3届苍山民歌大赛,部分民间歌手脱颖而出,对民歌艺术传承发展起到了积极作用。通过拍摄艺术片和故事片的形式,把苍山民歌的优美旋律,用镜头记录下来,累计已有1000多部苍山民歌作品发行到社会,赢得鲁苏豫皖等广大地区观众群体的一致好评。在文化惠民演出及历年城区广场消夏演出活动中,针对性地将部分具有代表性的苍山民歌充实到演出中,通过观众喜闻乐见的方式将这一古老的文化艺术进行广泛宣传。

三、加大人才培养力度

艺术传承的核心是人,苍山民歌不断发扬光大,离不开后备人才培养与人才梯队建设。针对民间艺术传承普遍存在的“后继乏人”“青黄不接”等实际问题,兰陵县文化和旅游局以培育人才梯队的“苗子”为切入口,不断充实苍山民歌这一古老民间艺术的新鲜血液。

一是开设专题辅导培训。每年根据农令时节和地方生产生活规律,县文化馆择优每年举办5-10期不等的苍山民歌艺术培训班,组织中小学生、妇女爱好者进行集中培训,增强发展后劲。有条件的乡镇文化站也根据县文化主管部门的统一部署,通过站点辅导、村居展演等形式,进行技能提升。一度形成了老老少少唱民歌,家家户户歌声扬的良好氛围。同时,动员鼓励苍山民歌老艺人发挥传帮带作用,带徒弟,教学生,把民间艺术传授给下一代,使民间艺术后继有人。

二是加强民间活动管理。为让苍山民歌在“政府主导,社会参与,规范运行”的前提下正常开展艺术传承和演出活动,兰陵县文化和旅游局把民间民歌老艺人、中青年爱好者组织起来,以艺术交流、创作展演为目标,成立兰陵县民间艺术研究院,搭建起苍山民歌传承发展和市场运作的平台,部分乡镇文化站依托文化馆分馆建设,也成立苍山民歌分会,群众基础较好的村庄还设有苍山民歌服务站,县乡村三级传承发展的工作格局初步形成。

三是拓宽艺术展演渠道。依托全县各乡镇春节前后大集庙会,每年组织开展民歌进基层集中展演活动(自2020年以后因疫情原因未开展),影响辐射鲁南苏北十余个县市区。组织苍山民歌骨干到县外、省外著名艺术之乡参观学习10余次,参加全国、全省展览和赛事11次,邀请苍山民歌知名人士开办讲座12场。尤其是在近年来的中国兰陵(苍山)蔬菜产业博会期间,苍山民歌成为各类文艺演出节目的“主角”之一。定于今年下半年举行的兰陵县第3届青年歌手大奖赛活动中,就鼓励苍山民歌曲目参赛作了积极倡议,为苍山民歌的进一步传承发展搭建了广阔的平台。

虽然苍山民歌词曲优美,易于流传,但目前它依然面临着重大的生存和发展危机。苍山民歌作为一种民间艺术,生存空间和环境条件在当下现代化的发展过程中发生了巨大改变,外来音乐文化的不断冲击,文化传播手段的发展和更新日益加快,致使一部分人的审美观点产生了较大的改变,民间音乐已很难像以往那样拥有众多的爱好者和听众。下一步,兰陵县文化和旅游局将以本次创建活动为契机,从机制入手,不断夯实现有传承基础,创新发展模式,让苍山民歌焕发出更加昂扬的活力。

近年来,兰陵县文化部门组织专家学者,再对苍山民歌进一步挖掘和整理的基础上,对类似《绣荷包》的成名曲进行改编和扩充,利用不同题材形式,进行各方面的演绎,使苍山民歌在新时代发扬光大。同时,组织举办民歌骨干培训班和开展非遗进景区、进校园活动,提升苍山民歌的吸引力,引导和培养了一批批苍山民歌传承人,使苍山民歌得到有效的传承和普及。

所有这一切皆为申报兰陵县“苍山民歌之乡”增添了浓重的一笔,它将以独特的魅力,再次向世界递上一张亮丽的名片。

参考文献:

[1] 王志毅.《茉莉花》的地理属性[J].黄钟(武汉音乐学院学报),2020(4);

[2] 辞海.艺术手册[M].上海辞书出版社出版,1980;

[3] 周青青.中国民歌[M].北京:人民音乐出版社,1999;

[4] 吴岫明.中国民歌赏析[M].北京: 高等教育出版社,2021;

[5] 余咏宇.给中国民歌下个定义[J].武汉音乐学院学报,1994(3)(4);

[6] 王桂芹.《茉莉花》最早的曲谱文献[J].乐府新声(沈阳音乐学院学报),2005(3);