当代环境伦理的发展研究

当代环境伦理的发展研究

袁晨曦

（沈阳建筑大学建筑与规划学院，辽宁 沈阳 110170）

[摘要] 本文章主要通过环境伦理学，介绍了人与自然之间的关系以及不同建筑师对人与自然和建筑之间的看法，探讨了有关环境伦理的优点和缺点，指出了当代建筑设计应该应该适当注重环境，减少对环境的影响，要将环境伦理观念作为建筑设计要遵循的理念原则之一。

在当今的建筑设计中，环境伦理学成为多建筑师关注的问题，对于建筑环境伦理的研究，成为了建筑师必备的一项基本素质之一，环境伦理学是一门新兴的学科，从二十世纪六十年代开始逐渐形成，到七十年代成为个独立的学科，其中经历了很多坎坷的发展，到现在不到半个世纪的时间，它主要研究的是人与自然的关系，按照这个关系，不同建筑师有着不同的看法，最终，环境伦理学可分为人类中心主义、非人类中心主义等等不同的类别。

[关键词] 环境伦理；发展；中心主义

1 对于当代建筑环境伦理的现状分析

建筑设计师在设计建筑的同时会考虑到很多因素，建筑环境就是很重要的一个部分，建筑的设计里不开周围环境的存在，建筑的意义和价值在不仅仅于它能够为人提供一个栖居的场所，还能够帮助人理解人生和了解自然，对于现代伦理学的研究，很多都关注人类整体的最终关怀上，对于人与自然、人与技术方面缺少更加深层次的关注和了解。在建筑设计的过程中，除了要考虑基本的功能、流线、美观、造价等因素之外，还要考虑环境伦理因素。随着各类伦理学的发展，建筑师们对于建筑中所提到的环境伦理的问题越来越关注。主要原有有三个，第一就是为了改变在建筑设计中对于环境和自然关注不够的现象，第二就是建筑领域存在的很多有关建筑环境之间的问题，第三就是建筑的社会属性决定了和他的理论之间的互动关系。在当代的建筑设计中、城市更新中要求以更长远的角度看待建筑与环境之间的关系，从而引发建筑师对于建筑本质的思考，达到对建筑领域的完善。

2 人类中心主义与非人类中心主义环境伦理观

2.1 人类中心主义环境伦理观

人类中心主义是指把人类作为宇宙中心或最后目的，以及按人类价值观来考察宇宙间所有事物的价值观[1]。大部分人类中心主义认为，人作为理性的，是道德操控和评判的代理人，它的道德地位优于其他的物种，对于其他的物而言，其他存在物没有内在的价值，只有工具价值，就是对人类有用，他们存在有工具价值，即“对人类有用”，它们存在于道德共同体范围之外。从苏格拉底到牛顿、笛卡儿，人类中心主义一直是西方社会长期以来所持有的环境伦理观[2]。从生物学的角度来看，人作为一种生物要维持自己的生活、生存和发展，在价值的方面来说，人类中心主义者认为，人类是唯一的具有内在价值的存在物，人类就是一个中心，所以其他的存在物对于人类来说只是人类的工具，他们没有工具价值，没有内在价值，因此其他存在物没有善与恶的区分，只有对于人类来说是否有用。

人类中心只主义价值观存在的主要弊端，就是他们没有清楚的人士在人类认知的局限性，导致设计师在进行建筑设计的时候没有清楚的认识到他们所进行的活动对于自然环境造成的影响，也没有清楚的认知到所进行的设计活动在考虑本身利益的同时会对将来环境的发展造成什么程度的威胁。

2.2 非人类中心主义环境伦理观

自从十八世纪六十年代以来，人类对于自然的改造能力愈发频繁和强烈，但是人类对于如何正确的改造和使用自然环境还没有一个合理的能力和知识，所以长时间不合理的改造自然导致全球生态危机日愈加重，人们开始把这些危机的产生与发展责任怪罪于人类中心主义的身上。非人类中心主义的观念是认同人类中心主义的认识论的，但是他们反对人类中心主义的价值论，非人类中心主义认为，除人类之外的其他的存在物也是具有内在价值的，他们的内在价值存在是客观的，不能依靠人类的判定而存在。例如从奴隶时期到人类自由平等的过度这一巨大的社会进步来说，非人类的存在物也应该获得这种平等的权利，所以可以进一步的认为，既然非人类的存在物具有内在价值，就应该给它们一种道德上的关怀，人类就应该理所应当的去保护自然，保护这些非人类存在物的内在价值不被损害，同时非人类中心主义还提出了三个主要理论流派，分为动物解放伦理权、生物中心论和生态中心论。根据非人类中心主义不仅仅关心自己的生活、存在和发展，还应当保护非人类的其他物的生活、存在和发展，把看护地球、保护地球的责任落实在自己身上。

3 共同践行可持续发展的生态环境伦理

人类中心主义和非人类中心主义的提出都有他们各自的优点和缺点，同时也有合情合理的一些方面，人类中心主义可取的一面主要就是强调人类主观能动性，人类改造自然，但是对自然的掠夺造成了对自然界的危害，给环境造成了很大的负面影响；非人类中心主义主张保护环境，提出了一些保护环境的相关理论，但是没有很好的实践，所以根据综合二者的优势，提出了可持续发展环境伦理观。因此，人们综合二者而提出了可持续发展环境伦理观。

可持续发展思想在上个世纪八十年代开始提出，可持续发展环境伦理结合了人类中心主义和非人类中心主义的可取之处，从价值观，道德观上面阐述了人与自然的关系，为人类合理利用自然和保护自然提供了坚实的理论基础

[3]，但是能否真正的讲可持续发展环境伦理观合理的运用下去，并付诸行动，对建筑设计是还是一个磨练的过程。作为一个合格的建筑设计师，运用可持续发展啊环境伦理观是必不可少的一个部分，在进行建筑设计的时候，在改造环境的同时，不能遵从人类中心主义的完全遵从人类意愿来进行设计，应该合理的考虑合理的利用资源、保护环境的前提下，满足人类的生活生产。

在进行建筑设计的时候，建筑设计师不能单纯的考虑建筑单体的节能，还应该树立一种整体思考的方式，就是将设计的单体建筑放到整个大的环境中去，在大的环境中看看是否能够满足可持续发展伦理观的需求，是否对环境整体造成了很大的负面影响。把整个整体看作成一个单体来考虑问题，这种就会适当的缓解或者避免对环境造成很大的影响。在此同时，建筑设计师还要有正确的节约资源的观念，建筑业消耗着60%人类从地球上的到的资源[4]，之前的利用资源的主要的流程是先开采找资源，然后运用资源进行建筑设计和建造，建筑报废后对建筑废料的处理，但是在可持续发展环境伦理观中，认为生太系统中不会存在废料，所以在进行建筑设计和建造之前，设计师开始使用节能材料、可回收材料等绿色节能的建筑资源，而且有考虑对生活废水、污染排放处理得当并重新加以利用，形成一个循环，使得整个生态系统中得废料降到最低或者是零，最后就是要树立一个生态优先得理念，要求从各种角度考虑建筑设计得合理性。

最后就是在现有技术和观念的基础上及进行理论和实践的创新，要积极运用传统的、节能的。适合的技术来进行建筑设计和环境改造，这些方式都能最大化的减少成本，同时很好推广和使用，使建筑设计师更好的把控和操作。在传统的基础上，我们应该运用和创新合理的技术、材料、理论以及新的设计方法和设计手段，更加广泛的解决好现代建筑所遇到的环境的问题，促进建筑与环境的和谐发展。

参考文献

[1] 徐松龄.环境伦理学进展:评论与阐释.北京:社会科学文献出版社，1999.

[2]The Shalow and the Deep, Long- -Range Ecology Movement: A Summary. Inquiry, 1973 { 16 ): 95~ 100

[3]吴正旺，向深层生态学学习.华中建筑，2003 (2 ): 16~ 20

[4] Ruano M. Ecourbanism. Naucalpan: Editorial Gustavo Glli, SA. 1999

[5]Chiras D. Environmental Science. New York: The Ben- jamin/Cummiogs Publishing Company,Inc.1994.