国之大者—马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合

国之大者—马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合

孙睿权

中共烟台市蓬莱区委党校

摘要：实现马克思主义与中华优秀传统文化的融合是一个重要时代课题，也是当前学术界研讨的理论热题之一。中华优秀传统文化作为古文化在与马克思主义融合过程中，重生为当代中华新文化，对新征程是一种解释、一种引领和一种指导能力。其中，“国之大者”是习近平总书记关于新时代治国理政的一个重要理念，标志着马克思主义在中国繁荣发展。

关键词：国之大者 “两个结合”

习近平总书记在党的十九届六中全会都强调了“两个结合”、心怀“国之大者”是在政治实践维度，推进治国理政，特别是对新征程上地党员领导提出了新的要求。

一、中国古代理念中的“国之大者”

习近平总书记关于“国之大者”重要论述源于对中国古代治国理政理念的传承。坚持把马克思主义与中华优秀传统文化相结合马克思主义中国化、民族化、时代化的内在要求和发展趋势。中华优秀传统文化中的“国之大者”蕴含着古代中国治国理政理念，体现对国家前途命运的深入思考。古代“国之大者” 最早指祭祀、军事，如在《左传》中强调：“国之大事，在祀与戎”。此后“国之大者”的内涵发展成为关于礼教的“国之大礼”思想，在《管子》中的“薄税敛，轻刑罚，此为国之大礼也”。《旧唐书》 中有“凡国之大柄，必先择士”的说法。农业发展方面，“国之大者”意为国之大务，在《晋书》中甚至将农业称之为“为政之本”“国之大务”；法律方面是立国之本，比如在《三朝北盟会编》中将“法令者”视为“国之大本”，认为是关乎民生大计。老子的《道德经》是最贴切表达“国之大者”的，“国”指国家，“之”为助词，“大”意为根本，“者”代指事物，在这里指的是治国理政的根本所在。老子的《道德经》是最早接近“国之大者”这种精炼表达的：“国中有四大”“天大，地大，道大，王亦大”[1]。主要指国家根基，这里的“四大”各自都有其丰富的历史文化内涵和政治思想内核。“天”，古人指在上的轻扬之气、日月星三光[2]、 “天者，阴阳、寒暑、时制也。”[3]等 ，特指时间。在中华传统文化中指任何一个国家都是建立在特定的时间中。“地由五行成”既指厚载万物的庞然巨物，又指无限中相对有限的地域。正如汉字“国”寓意裂土封国，一个邦国总是建立在一定的国土之上，也因此有了自身独特的地理与地域特征。“道”，即路，指万物所在、所行的路径，是容纳世间万物，并使万物行于其中。老子认为，不同国家有不同的道，所以特强调“道可道，非常道”。致力劝诫君主治国要走大道、正道。“王”即指打通天、地、人三才的人群领导者。在早期古籍中，有德行的君主特以“大人”“圣人”指代。在《周易·文言传》注解“乾卦”[4] 中强调：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，先天而天弗违，天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？”[5] 这里的“大人”就是指依从规律治国理政、实现国家和谐发展的最高领导者。因此，老子认为，王这样的“大人”，要遵从自然之道以百姓心为心，才可以安邦定国治平天下。

二、“国之大者”在当代的传承与发展

不同时期对“国之大者”的理解为习近平关于“国之大者”重要论述的形成提供了优秀传统文化的滋养。是对这些优秀传统文化传承与发展。如果将“国中四大”对应今天的“国之大者”对应，那么“天”“地”“道”“王”将分别对应今天中国的新内容。譬如“天”，即指所处的时代，习近平总书记强调“要坚持用全面、长远的眼光分析当前经济形势，努力在变局中开新局”[6]。再譬如“地”，中国地处东亚以及汉字文化圈，决定着地缘政治格局的发展趋势。习近平总书记强调：“要胸怀中华民族伟大复兴战略全局，牢牢把握“国之大者”，观大势、谋全局、抓大事，保持战略定力，增强斗争精神，认真做好各项工作。”[7] 2020年在视察陕西时强调：“要把秦岭生态环境保护和修复工作摆上重要位置，决不能在历史上留下骂名。要自觉讲政治，对国之大者要心中有数。”[8] 在考察青海时习近平总书记强调：“保护好青海生态环境，要切实保护好地球第三极生态。”[9]  这里着重论述“王”，其对应的主体是党的中高级领导干部。习近平总书记强调：“要把学史明理、学史崇德的成果转化为改造世界的实际行动。用伟大建党精神滋养党性修养，不断提高政治判断力、政治执行力，始终用党性原则修身律己，切实以坚强党性取信于民。”[10]  在这一维度，“国之大者”突出表现为党员领导干部旗帜鲜明“讲政治”，中国最大的政治是坚持党的全面领导、维护党中央集中统一领导。可以说是对“国中四大”进行的重大创新，并在“以百姓心为心”的基础上，赋予“国之大者”最为彻底的人民性。

三、新时代“国之大者”的内涵实质

习近平总书记关于“国之大者”的重要论述回答了我国所面临的重大时代问题，其内在要求是党员干部要与党中央保持高度一致，深刻领会党和国家最重要的利益。在理论层面，确立了中国化马克思主义的的话语体系新典范，实现了从传统意蕴的治国理念向新话语体系的转化。拓宽了领导干部讲政治的时代内涵。“一门科学提出的新见解包含术语的革命。”

[11] “术语革命”作为推动理论创新的重要支撑贯穿党的百年奋斗全过程。马克思主义在社会历史发展中始终致力于探寻“是什么”“为什么”的本质问题。马克思主义基本原理相对于特定历史条件下所做的理论创新，往往具有长远性的指导意义。“国之大者”思想正是在在这种“是什么”与“为什么”的问题导向下形成。“领导干部想问题，要对国之大者心中有数，少打小算盘，善于把地区的工作融入国家事业大棋局中。”[12] 习近平总书记强调要把党员干部作为牢记“国之大者”的主体，即从长远看问题；在部分和整体的关系中，从整体看部分，树立系统观念。

因此，“国之大者”不仅要求党员干部要旗帜鲜明讲政治，更要从从政治上看问题、分析问题和解决问题，真正做到对党中央的重大部署贯彻落实，比如在同人民群众的关系中，自觉为中国人民谋幸福，就是“国之大者”；在同自然的关系中，注重生态文明建设；在与国家、民族的关系中，积极为中华民族谋复兴”；在党员干部和党中央的关系中，牢记“两个确立”、坚定“四个自信”；在中国和世界的关系中，把国家的根本利益与发展命运放在心中，就是“国之大者”。

参考文献：

[1]王弼：《老子道德经注》，楼宇烈校释，中华书局2007年，第66—72页。

[2]班固：《汉书》，卷53，中华书局，2007年，第535页。

[3]孙武：《孙子兵法》，许富宏注，中华书局2007年，第15页。

[4]李平:论《周易》对中国古代文学思想的影响[A]; 安徽文学论文集（第2集）[C]; 2004年,第66页。

[5] 曹振华;《周易》卦爻辞诗歌研究[D];山东师范大学；2008年，第28页。

[6] 2021年1月7日中共中央政治局常务委员会召开会议听取全国人大常委会、国务院、全国政协、最高人民法院、最高人民检察院党组工作汇报，听取中央书记处工作报告。《人民日报》（2021年01月08日 01 版）

[7]2021年1月7日中共中央政治局常务委员会召开会议，《人民日报》（ 2021年01月08日 01 版）

[8]2020年4月20日至23日习近平考察陕西.《人民日报》（2020年04月24日 01版）

[9]2021年6月7日至9日习近平在青海考察,《人民日报》（2021年06月10日 01版）

[10]2021年7月24日习近平在西藏考察,《人民日报》（ 2021年07月24日 01 版）

[11] 马克思恩格斯文集:第5卷[M]， 北京：人民出版社，2009年版，第32页。

[12]张洋：《习近平在中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上发表重要讲话强调：年轻干部要提高解决实际问题能力 想干事能干事干成事》，《人民日报》2020年10月11日。

作者简介：

 孙睿权，出生年月：1994年10月，男，汉族，山东省菏泽市成武区，硕士研究生，讲师，研究方向：马克思主义中国化、毛泽东思想.

[1]王弼：《老子道德经注》，楼宇烈校释，中华书局2007年，第66—72页。

[2]班固：《汉书》，卷53，中华书局，2007年，第535页。

[3]孙武：《孙子兵法》，许富宏注，中华书局2007年，第15页。

[4]李平:论《周易》对中国古代文学思想的影响[A]; 安徽文学论文集（第2集）[C]; 2004年,第66页。

[5] 曹振华;《周易》卦爻辞诗歌研究[D];山东师范大学；2008年，第28页。

[6] 2021年1月7日中共中央政治局常务委员会召开会议听取全国人大常委会、国务院、全国政协、最高人民法院、最高人民检察院党组工作汇报，听取中央书记处工作报告。《人民日报》（2021年01月08日 01 版）

[7]2021年1月7日中共中央政治局常务委员会召开会议，《人民日报》（ 2021年01月08日 01 版）

[8]2020年4月20日至23日习近平考察陕西.《人民日报》（2020年04月24日 01版）

[9]2021年6月7日至9日习近平在青海考察,《人民日报》（2021年06月10日 01版）

[10]2021年7月24日习近平在西藏考察,《人民日报》（ 2021年07月24日 01 版）

[11] 马克思恩格斯文集:第5卷[M]， 北京：人民出版社，2009年版，第32页。

[12]张洋：《习近平在中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上发表重要讲话强调：年轻干部要提高解决实际问题能力 想干事能干事干成事》，《人民日报》2020年10月11日。