抓住核心，将厚书薄读解读《乡土中国》之钥匙

抓住核心，将厚书薄读解读《乡土中国》之钥匙

陈江伟

四川省简阳中学 641400

内容提要：《乡土中国》整本书阅读，任务重、时间紧。只有抓住核心概念、核心观点、核心方法 、核心应用，才能纲举目张，举一反三，提高阅读效率。

关键词：任务重 核心概念 核心观点  核心方法 核心应用

一  问题与背景

自2022年秋季开始，全国大部分地区语文教学开始采用统编版教材，《乡土中国》纳入教学要求。一般要求两至三个星期完成。由于以往教材并没有整本书阅读，在实际教学中产生了不少问题：

第一，新课标要求学生“探究本书的语言和论述逻辑”，“深入研读作家作品”①等，比较有难度。

第二，《乡土中国》概念众多，逻辑严密，理解难度大。

第三，学生刚入高中，缺乏相应整本书阅读经验支撑。

第四，就教师而言，很多教师缺乏整本书阅读教学经验，不少老师甚至没有阅读过《乡土中国》。

这样，就产生了一个显著的问题：一方面，学生不容易看懂，教师也不好安排教学；另一方面，看书时间又短。怎样解决这个问题呢？笔者结合高中教学实际，提出了“抓住核心，将厚书薄读”的阅读主张。

作为一本学术著作，核心概念、核心观点、核心方法，是根本，应用则是检验阅读效果的最好说明。因此，抓核心，就是要牢牢抓住《乡土中国》的核心概念、核心观点、核心方法、核心应用，通过阅读、反思、笔记、调查等手段，将厚书薄读！

二 抓住核心概念

所谓核心概念，就是作者着重阐释的，与乡土社会属性密切相关的概念。在《重刊序言》中，费孝通认为“概念在这个意义上（注：认识乡土社会），是我们认识事物的工具”。指出了概念对于认知事物的重要性。《乡土中国》提出运用了很多概念。据有的资料统计，全书涉及的概念有土气、礼俗社会、愚、面对面的社群、文化、传统等近四十个。②其中，仅《家族》一篇，就涉及社群、社会圈子、家庭、家族、氏族等概念。我们阅读时，是否要将这些概念都一一弄清楚呢？时间有限，难完成！怎么办？聚焦核心概念！ 谁是核心概念呢？家族！社群、社会圈子等其他概念，是为论述家族服务的。事业性的家族才是乡土社会的属性。因此，我们把家族作为核心概念。按照这个标准去梳理，可以梳理出乡土社会、 差序格局、 家族、 礼治、无为政治、教化权力、血缘、男女有别、欲望等九个核心概念。

抓核心概念，要注意抓住其本质属性。一个概念与另一个概念的区别，就是本质属性的不同，抓住了概念的本质属性，就是抓住了概念本身。如乡土社会，这个概念的本质属性是土气、不流动、熟悉，抓住这些本质属性，概念就清楚了。

抓核心概念，可从比较入手。如对教化权力的认识，可以与横暴权力、同意权力比较。横暴权力存在阶级斗争之中，有压迫性、上下性；同意权力产生于社会分工，共同授予，彼此需要；教化权力产生于稳定的社会继替之中，既具有同意性质，又对新分子起强制作用。这么一比较，概念就清楚了。

核心概念，要用规范的语言进行概括（下定义）。《乡土中国》用了大量的概念，但作者在阐释时，却很少用文字概括。这就需要抓住核心信息，进行概括或者下定义。下定义时，一般采用种差（本质属性）+邻近的属。如家族，可以这样概括：家族是在乡土社会中，以单系（父系）为结构原则，根据需要，包括但不限于父母子女，承担生育、政治、经济、宗教等功能的按亲属差序原则向外扩大的事业型社群。③

三 抓住核心观点

作为一本学术著作，除《重刊序言》和《后记》外，《乡土中国》每篇文章都具有很强的议论性。这种特点，决定了每篇文章都有着自己的核心观点（中心论点）。阅读时，我们必须紧紧把握住这些核心观点，纲举目张，来实现将整本书读薄的主张。梳理《乡土中国》十四章的核心观点，有：以土地为根本，稳定，聚村而居，熟人社会；不需要文字；差序治理模式；私的道德观念；家本质是一个家族；男女有别，排斥感情；礼治、无讼、调解社会；教化权力起支配作用 ；血缘很重要；名实分离；欲望十分重要。

抓住核心观点，首先要抓住乡土中国的本质特征。第一章《乡土本色》，指出中国乡土社会土具有不流动性、聚村而居、熟悉的社会特征。而这一基本特征，恰恰是后面章节阐释的理论依据。

例如：作者在论述“乡下人不需要文字的理由”时，指出乡下人“面对面的往来是直接接触”，并不需要文字传情达意。正是熟人社会，决定了乡下人不需要文字。

抓住核心观点，要注意各个章节之间的逻辑紧密程度。学术著作，本身具有很强的议论性，各个章节之间往往环环相扣，彼此之间存在着紧密的逻辑联系。例如《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》逻辑联系就是如此：

差序格局（以己为中心）→私人的道德观念→单系（父系）家庭结构

抓住核心观点，要注意每篇文章中心论点与分论点之间的有机联系。作为学术论文著作，每篇文章往往存在一个中心论点，每一段或者几段也有分论点，全篇（或者整段、整层）紧紧围绕这个中心展开论述。我们在阅读时，要抓住各个段落层次的关键句，迅速准确把握文章的主要内容。

四 抓住核心方法

阅读学术著作，除理解其核心观点外，我们还要关注这些观点结论是怎样得来的，从中获得哪些科学方法的启迪指导。既要得其“鱼”，也要学其“渔”。从培养学生科学精神、人文素养的角度上来讲，后者也许比前者更为重要。那么，《乡土中国》中，有哪些核心的方法，值得我们学习呢？

重视实地考察、调查研究  “没有调查就没有发言权”，费老在这方面，给我们做出了很好的表率作用。费老曾师从帕克、史禄国、马林诺夫斯基等著名学者。这些学者有一个共同的特点，就是十分重视实地考察研究。费老也一直坚持这样的实践主张。他曾在1935、1936、1938年先后到广西瑶山、江苏开弦弓村、云南禄村等地实地考察，掌握了丰富的第一手资料。他的《乡土中国》中，就有很多农村实际考察的例证。如《无讼》，作者强调“我曾在乡下参加过这类调解的集会”；在《男女有别》中，“我在乡间调查时特别注意这个问题”。所有这些说明，正是实地考察，让这本学术著作通俗易懂，处处闪烁着智慧的光芒。

思辨质疑，勇于创新。实地考察，固然可以帮助我们掌握丰富的第一手资料，但是，资料毕竟是资料，如果不思考、不质疑、不提炼，那么，所获得的材料就仅仅是材料而已，无法达到理论创新的高度。费老勤于思考，敢于质疑，提出了许多真知灼见。例如：针对当时普遍存在的“乡下人不识字，是愚昧”的观点，作者提出了“乡下人不识字，不是愚，是乡土社会不需要文字”的论断。这种论断既需要很大的智慧，也需要很大的胆识。针对乡下人“各人打扫门前雪，哪管他人瓦上霜”的现象，他第一次提出差序结构的理论。这就启发我们，学术要进步，要突破，就是要质疑、要思考、要创新。因此，同学们在阅读类似《乡土中国》之类的学术著作时，也应该有意识地运用这种带有批判意味的审视态度。甚至对费老先生的某些论断，也要敢于“班门弄斧”，大胆提出自己的认识。

3、重视对比，在对比中阐明事物的特点。费老学贯中西，纵横古今。在论述中，将古今风俗、中西事例随手拈来，论述丰富而不枯燥，道理精微而不深奥。将中国家庭与西方家庭、差序结构与团体结构、阿波罗式与浮士德式、法治与人治、教化权力与横暴权力等一一对比。可以这么说，十四篇文章中，每篇都有对比的影子。这就启发我们，对比是常用的一种思维手段。对我们认识事物，发现问题，揭示规律，有着重要的意义。

五 抓住核心应用

学习学术著作的目的，核心在于应用。

联系实际，解决问题。例如，在讲解差序格局和团体格局时，我就举了去年在上海发生的一个案例：上海一户人家，有三个女儿和一个最小的儿子。父母在分房产遗产时，三个女儿各得20%，小儿子得40%。结果，二女儿不服，放火烧了房子。启发学生：

老人为何要多分遗产给儿子？老人是一种什么观念在支配？女儿为何不服？对此，你有怎样的解决方案？

生解析：重男轻女，差序格局支配。而在女儿的眼里子女在家庭中的地位应该是平等关系（团体格局），父母应该对儿子和女儿平等看待。                            

解决方案1：男女平等，平均分配。每个子女分得遗产的25%。

解决方案2：尊重部分中国人差序格局的传统观念，适当考虑老人的意愿，寻找有威望的人主持调解。

解决方案3 ：走法律程序，请求法院依法裁决。

实践出真知，勇于创新。《乡土中国》给人的一个启示，就是要重视调查研究。时代发展了，社会的经济格局、政治格局都发生了翻天覆地的巨变。这不得不启发我们思考：旧有的思想观念，如礼治、调解等，对我们今天的社会生活，还有没有指导意义？它们存在哪些历史局限性？伟大的时代，呼唤广大青年书写伟大的文章。因此，我们提倡学生利用假期，开展调查研究，并有意识借鉴作者的写法，撰写学习反思或者调查报告。这样，通过学习、思考、反思、总结、调查、实践，将《乡土中国》这样的厚书薄读！

参考文献

①《普通高中语文课程标准（2017 版 2020 修订）

②《乡土中国－整本书阅读与研讨》（俞仁凤、桂芳主编 黄山书社出版 13页阅读进度表）

③《乡土中国－整本书阅读与研讨》（商务印书馆 39页，吴泓主编 ，有删改）