美育视角下幼儿诗教与美术启蒙教育实践思考

美育视角下幼儿诗教与美术启蒙教育实践思考

殷聪颖

威海经济技术开发区新港幼儿园  264205

摘要：《近几年来，弘扬中华美育精神、传承中华优秀传统文化，成为中国精神文化建设的主旋律，也成为教育中的焦点和热点。在理论研究层面，一些专家学者陆续进行儿童诗教课题研究；在实践层面，除中小学外，越来越多的幼儿园也开始开展形式多样的诗教活动，尤其在幼儿美术活动中结合幼儿诗教的内容，因而受到幼儿与家长的青睐。与此同时，新时代的儿童诗教还陆续呈现出一些新的特征与形态。本文拟谈谈美育视角下幼儿诗教与美术启蒙教育的实践思考。

关键词：美育视角；幼儿诗教；美术启蒙

引言

《3-6岁儿童学习与发展指南》提到，幼儿对事物的感受和理解不同于成人，他们表达自己认知和情感的方式也有别于成人。因此，成人尤其是幼儿教师应对幼儿的艺术表现给予充分的理解和尊重，不能用自己的审美标准去评判幼儿，更不能为追求结果的“完美”而对幼儿进行千篇一律的训练，以免扼杀其想象力与创造力。但在幼儿美术教学实践中，因受传统教学理念影响，大多数教师未能真正打破传统的教师范画模式，常常忽视幼儿在活动中的主体地位，没有给予幼儿充分的自由与创作空间，从而导致幼儿的作品缺乏童趣和灵性。因此，厘清当下幼儿美术教学存在的问题，探索多样化的美术教学方法，是幼儿美术教师的工作重点。

一、儿童诗教的历史渊源

我国自古以来就是诗的国度。古诗词是中国古代文学宝库中的一颗璀璨明珠，它发源于古代人们的劳动号子和民歌。起初，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。在汉代以后，《诗》一般专指我国最早的诗歌总集《诗经》。而且诗的形式和内容也发生了一些变化，其形式大多是与散文相对的韵文（诗的创作一般要求押韵，对仗要符合起、承、转、合的基本要求）。题材和内容也变得多了起来，一般分为古体诗和新体诗，有四言、五言、七言、五律、七律、乐府、趣味诗等，还涌现了一大批由屈原、李白、杜甫、白居易、陆游等诗人创作的千古佳作。到了近现代以来，诗的性质再一次发生了变化，开始专指通过意象的写意类文字，如朦胧诗等。“诗教”是中国传统文化中的一个重要概念。“诗教”由“诗”和“教”两部分组成，其意是以“诗”为“教”。儒家经典《礼记·经解》中最早记录了“诗教”一词，即“温柔敦厚，诗教也”。作为儒家诗教“创始人”的孔子也曾提出“不学诗，无以言”“兴于诗、立于礼、成于乐”等观点，强调诗歌具有不可替代的教化作用。诗教传统虽然起源于儒家文化，但经由历代经典作家的解读（从春秋战国时期的孔子、孟子到南宋时期的朱熹、明代的王阳明，再到近代的王国维、当代的叶嘉莹等），已有数千年的历史积淀。

二、诗歌教学在幼儿语言教学中的意义

高年级的孩子擅长表演、观察和理解，能够用自己的语言清楚、完整地表达某些事情，反映了他们逐渐发展的整体能力。诗歌教学可以培养幼儿的感情，丰富幼儿的语言，让幼儿感受语言的美。幼儿园教育指导方案指出，幼儿被引导到高质量的儿童文学作品中， 3至6岁儿童学习和发展指南指出，幼儿学习语言必须得到相应社会经验的支持 语言内容和提高理解和表达能力因此，在课堂诗歌教学中，选择符合课堂幼儿教育和发展法律的诗歌内容，根据经验提供各种形式的诗歌教学，并为幼儿提供指导 也是为了调动幼儿的情绪，培养他们的语言表达能力，鼓励他们热爱语言，热爱表达，感受语言在生活中的重要性。

三、幼儿诗教的价值与意义

当前，把中华优秀传统文化融入幼儿教育的理论和实践研究都很少，适合幼儿诗教年龄特点和发展水平的优质传统文化教育资源也很稀缺。在幼儿园推行优质的诗教是一项系统工程，需要集全社会之力，形成适宜的目标、内容、方法和评价体系。因此，将中华传统优秀文化融入幼儿教育，在美育视角下进行幼儿诗教，具有现实而独特的教育价值和文化意义。具体表述如下：①从幼儿发展角度来讲，通过诗教可以使幼儿感受中国古诗的音韵美和意境美，提高幼儿对语言的敏感性和语言表达能力；通过诗画结合的模式，可以提高其诗画鉴赏力、绘画能力、手眼协调能力以及专注力；通过表演古诗中的人物和故事情景，可以提高幼儿的表演能力、协作能力、想象力和创造力等；学习传统经典诗画，进行真正的文化启蒙教育和素质教育，有利于培养其审美趣味，从而促进其能力全面发展。②从文化传承角度来讲，中华古诗词是中华传统文化的重要组成部分。加强幼儿诗教，有利于培养其爱国情怀、文化认同感和自信心，弘扬和传承中华优秀传统文化，实现以美育人、以文化人的教学目标。

四、开展幼儿诗教活动的方法与策略

（一）利用多媒体进行教学，引导幼儿理解诗歌

多媒体是一种以信息为基础的教学工具，它可以为具有生动形象的幼儿提供抽象和直观的知识，让幼儿直接观察，获得经验，并在学前教育中具有巨大的应用优势。当老师教幼儿诗歌时，他们可以用一系列生动的图片和视频使诗歌内容更加具体和直观，使幼儿深入了解诗歌内容。如在《春天是一本书》的诗歌教学中，教师可以出示关于春天的图片，并向学生提问：“你看到了什么？请你用一句话表达出来。”然后引出白的梨花、红的迎春花、粉的桃花、绿的柳叶。由此教师继续引导：“刚才大家在春天这本书中看到了各种颜色的景物，春天是一本彩色的书，请大家用甜甜的声音一起朗读第一节。”接着，教师出示第二张图片，提问：“这本会笑的书中，有谁在笑？（小池塘笑了，酒窝圆又大。小朋友笑了，咧开小嘴巴。）让我们用欢快的声音把第二节朗读一遍。”最后，教师出示第三张图片，提问：“这本会唱的书中，都有谁在唱歌？”请幼儿说出图中的内容：春雨滴滴答下，春雷轰隆隆响，青蛙呱呱呱叫，燕子唧唧唧唱。再让幼儿朗诵诗歌第三节。这样，在采访儿童的过程中，通过阅读图片了解诗的内容，在情感讲座中了解诗的押韵。从而提高了儿童的身体能力和教师与儿童互动的效果。

（二）应结合动作、图画等多种形式帮助幼儿学习诗歌内容

伴随着运动和修辞，不仅可以成为儿童表演的一部分，还可以把一首动人的诗变成加深诗歌记忆的身体记忆，也有助于唤起和咀嚼诗歌在后来成长中的意义、内容和意义。此外，如上所述，图片和图片可以为儿童提供许多日常情况、自然名称、科学知识等。如果老师能在给孩子们读带有图画的诗之前先读诗，就能增强想象力，同时帮助孩子们理解诗的内容。以《早晨真美丽》这类诗歌为例，老师在教授诗歌之前将与早晨有关的阳光、花朵、上班、早饭、晨练等各种情境用图片展示出来，幼儿自然能将“早晨”与早早起、有力气、好心情联系起来，不仅学到了诗歌，也培养了幼儿诗意的思维。

（三）发掘诗画作品的审美特征，提高儿童的审美素养

精妙古雅的中华古诗具有很强的审美色彩，其主要体现在画面美、意境美、情感美和哲理美四个方面。（1）画面美。例如杜牧的《山行》，“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”通过描绘秋日山行的景色，呈现出一幅动人的山林秋色图。（2）意境美。例如李白在《静夜思》中用“举头望明月，低头思故乡”所表达的思乡之愁就营造出了一种离愁别绪的意境之美。（3）情感美。例如李白在《赠汪伦》中表达和歌颂了朋友之间的深厚友情，体现出了真挚的人情人性之美。

结束语

综上所述，美育是传承和创新中华优秀传统文化的重要途径和载体。幼儿诗教作为幼儿传统文化美育的重要组成部分，是立德树人、培根铸魂，促进幼儿全面发展的重要教学形式，具有独特而重要的研究价值和实践意义。

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