海南新村疍家人建筑形式和文化的发展演变与前景

海南新村疍家人建筑形式和文化的发展演变与前景

朱娅楠1 ,张草儿,2

1济南安生学校  山东济南 250000

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摘要： 在过去几十年中，海南新村疍家人受到当地政府的关注。它独有的文化和建筑都吸引了众多关注。在本文我们回顾了疍家人建筑形式和文化进行了发展演变与前景。结果表明，海南新村应该保留疍家人独有的建筑形式和文化。

关键词：聚居、海南岛、疍家人、疍家建筑、疍家文化、研究现状、发展趋势

1背景

1.1时代背景

在历史上疍家人普遍受尽了陆地上居民的严重歧视，对疍家人进行欺诈、高额赋税，制定鱼奴制度又受到了官府欺压，不允许通婚、应试、在岸上逗留或者居住、陆地居民更不愿意与疍家人交流往来，因为陆地居民将疍家人贱民、乞丐、妓女、罪犯、仆役视为一类人，认为他们低人一等。这些原因促使疍家人形成了自卑的观念。也是疍家人在早期非常抗拒上岸生活的原因。[1]

在为了消除陆地居民对疍家人的歧视，政府也做出了决策。例如广东政府禁止使用疍家的称呼。同时在改革开放以后，因为政府担心疍家人的安全、火灾等诸多因素，政府一直鼓励水上生活的疍家人向陆地移居，也废除了疍民不可上岸的禁令。社会也在努力减少疍家人的歧视，希望让疍家人可以很好的融入的陆地生活。[2]

2聚居发展与演变

图表 1居住发展演变时间轴（来源：自绘）

疍家的发展与演变可以分为形成期、过渡期、发展期、稳定期。[3]

在处于形成期时，也就是清朝末年时期，疍家人大多是从广东福建沿海地区迁徙而来。部分疍家人在途径海南时，依靠港港湾地形和经济，在港口形成了小规模的依港而居的聚落。在古时也被称作“桐栖港”。[4]

在改革开放前，疍家人绝大部分还是以舟为家，在海上生活。在改革开放后，迎来了过渡期，政府因为一系列原因鼓励疍家人尝试由船上生活向陆地生活过度。由于生产方式和经济等因素，大大增加了疍家人和陆地居民的交流往来，也慢慢消除了陆地居民与疍家人之间的隔阂。在走访调查中也发现当时部分疍家人也是希望可以陆地定居。疍家人在浅滩处盖起了“疍家棚”，每户一棚的“疍家棚”沿海含依次排列，形成了新的聚落。

在七十年代前后，因为火灾等诸多因素，政府号召居住在船上和“疍家棚”的疍家人全部上岸，在距离海岸几百米的地方划地建房，最终形成“新村镇”。[4]

在八十年代左右，香港养殖公司的浮式网箱渔排的发展，养殖渔业鱼排开始在海上兴起，[1]吸引了部分疍家人重新回到海上谋生，直到现在甚者在外务工的人也选择了回到鱼排生活，从而形成了大规模的鱼排。鱼排也为当地创造了发展经济的新机会。新型的水上居住模式开始兴起。

2000年后，新村的疍家人的生产、生活方式、经济来源人口分布已经处于稳定状态，生活空间也逐渐外扩，陆地上盖起大量现代楼房。水上渔排也成为了疍家人正要的产业和传统生活据点。因为生活生产需求的不同，新村疍家人逐渐形成了稳定的水陆两栖的聚居方式。

2.1疍家宅

2.1.1 “疍家棚”

图表 2“疍家棚”（来源：(n.d.-a). https://baijiahao.baidu.com/s?id）

在1950年改革开放后到1970年前后，疍家人开始陆陆续续洗脚上岸。在离海岸几百米的地方建起简易的草房——“疍家棚”。疍家人在50年代左右还是依旧抗拒来到陆地生活，在当时疍家人还是主要居住在船上，即使岸上有自己搭建的“疍家棚”，也只会在躲避台风的时候才会来到自己的“疍家棚”居住。

“疍家棚”大部分是用木头做承重桩和承重梁，树皮和稻草作为墙体、隔断和顶棚。疍家棚建筑主体主要分为前廊和主庭，并且有厨房，洗漱间等功能空间。多数疍家棚大约为6m×4m，并且疍家人会选择距离海平面2到3米的高处建造架空的建造地基。由于需要做好防止疍家棚被海水浸泡主体，水棚的主要承重结构多会选择粗壮耐腐蚀的木材。木材大约长3m-4m，宽为12cm-20cm。在放置木桩时，需要用绳索度量木桩与木桩的间距，大约为1.5m，沿面宽为4根立柱 ，进深方向为3根立柱，共有主柱12根，并用铁丝、绳索、钉子等捆绑固定横梁与竖梁。在此之上搭建屋梁、屋脊，椽条，在顶部铺渔网包住的稻草，并用木条固定。最后用椰树叶子等坚硬防水的材料作为墙体形成四周的保护。最终疍家棚建成。

2.1.2“长屋”

图表 3“长屋”（来源：自摄）

图表 4长屋平面图（来源：自绘）

直到70年代以后，疍家人的居住形式才开始像陆地建筑靠拢，从简陋的“疍家棚”变成了较为现在的瓦房——“长屋”。

长屋依旧是像一搜渔船一样的形状，像一个细长的长方体，大致分为前庭、中庭、后室三个部分。中庭分为一个房间加一个短而宅的走廊。而前庭和后卧就非常的宽敞，但也仅限于宽4m左右，但长约为15m-20m，依旧像一个渔船的宽度。前庭是疍家人与外人交流的空间，中庭多为起居室，后室多为后院、卧室、厨房、洗漱间等。但后院多用于采光或者是外辅助空间。疍家人的长屋可以根据需求不断向后延申加盖。

长屋已经有了疍家人现代楼房分雏形，但设施等还是非常老旧且不够完善。

图表 5疍家渔排（来源：自摄）

2.1.3“渔排”

在80年代左右，鱼排开始在海上兴起，从事传统捕鱼方法的疍家人逐渐适应养殖生产的方式，这也吸引了疍家人回到海上生活。

渔排则是以一家为一单元，但他被分为了养殖区和生活区。生活区大约只有渔排总面积的30％，而更多的渔排空间则是留给了养殖区。渔排的生活区多为一个小木屋，通常会建造在渔业排的中间、偏上、偏后的方向。是为了留出前庭空间和周围的空间；还会考虑到周围渔排的木屋，确保不挡住周围渔排的前庭；此外还要保证渔排木屋内部的空气流通，确保形成渔排的微气候。木屋的整体建筑大约架空在距离海平面约50m地方，以确保木屋与水隔离，并且宽大约为3-4.5m，近深大约为4.5-6.5m 。并且木屋以木结构框架为主，采用双坡屋顶的设计，可以使木材的尺寸变小，并且减少用料，四周使用防腐蚀的铝合金曝光，使得房屋的自重减轻了，有了漂浮感。渔排外部侧是是采用防腐木板而组合而成的养殖区，进行养殖工作。[3]

2.1.4 现代房屋

图表 6现代楼房平面图（来源：自绘）

图表 7现代楼房平面图（来源：自绘）

等到90年代到20年代左右，大部分疍家人的房子选择用砖房或钢筋混凝土结构的现在楼房代替了长屋，但因为宅基地等问题，长屋的空间结依旧保留了下来。自此之后，疍家人算是真正的融入到了陆地生活。

疍家人的现在楼房沿用了长屋时期的空间结构，依旧拥有前庭、中庭、后庭，大约都是4mx2m。在大部分走访中观察到，前庭则是室内像室外的过度，如果从屋外像屋内看是只能看到前庭和中庭宅长的走廊，前庭主要还是摆放了电视和神龛，是为了展示给外人看，也是因为前庭是疍家人跟邻居或者是陌生人交谈的地方，同时因为中庭测存在也保证了疍家人的隐私性。有的疍家人甚至更喜欢在前庭的大门口搬把椅子坐在门口与邻居闲聊，就像以前在船上可以三两成行。

而中庭多为宅长的走廊和楼梯，还防治了主要的生活起居用品，像餐桌，椅子等 (不知道干啥的)，也像是为了与后庭进行连接而存在。后庭则多为厨房、卧室、洗漱间。每家房屋都可以向后加盖也算是给了极高的自由度，所以大部分疍家人为了后庭的采光，通常都会采用天窗来保证后庭的采光。路边所见的长屋也通常为二层，部分长屋的二层是向后延伸加盖，在后中庭往后的地方为采光考虑选择制作天窗，部分二层没有选择向后延伸加盖，只是在前庭部分选择了加盖二层。

而二三楼通过空间的叠加，增加了更多的活动空间。但是其的前庭、中庭、后庭基本都是卧室。多数都是留给子嗣居住，疍家人的宗族观念还是很强烈

疍家人也会在家中供奉神龛。大部分人会在第一层前庭放置神灵或者族排，但也有人会把神灵或者族排放到二层中庭的房间。但其目的相同，都是为了祈求家人得到神灵的庇护，保护家人平安兴旺，风调雨顺，也会有老人会在一楼前庭摆放祝寿的神灵以祈求身体健康。

4 建筑藏金——文化传承与教育

4.1关于传统节日活动

现在政府不让举行相关的节日活动，例如游公太等等，因为游客太多了。背后的原因主要分为两点。首先是投诉问题，虽然疍家人是临水新村的一个重要组成部分，但是因为猴岛是临水新村的热门旅游景点，在宣传册上完全没有提到疍家人，所以很多游客并不了解疍家人的存在。因此，疍家人的文化习俗，例如游公太，我们来的第一天凌晨1点半，游公太活动隆重的开始了，只听路上的敲锣打鼓的声音，疍家人会在门口设置香案并且放鞭炮送古庙里的神，以祈求来年风调雨顺和幸福美满。但是不了解疍家人的游客，例如当时的我们只觉得很吵，其他游客可能会因为太吵而投诉。第二个原因是安全问题，本来到临水新村坐车去猴岛的旅客比较多，所以隆重的节日庆祝活动会吸引很多游客。[5]

图表 8游太公（来源：自摄）

4.2传统习俗

4.2.1哭嫁

现在疍家人出嫁习俗依旧十分隆重，新娘会“以唱代哭”回忆往昔，表达感恩之情，到动情之处会情不自禁地哭出来。疍家人也有“唱婚”的习俗，男女对唱传统的咸水歌。但是由于当地的经济发展，婚嫁习俗，包括哭嫁价格十分昂贵，要给很多现金，根据疍家人老爷爷说一次就要大概20万。

4.2.2家神

当地会供奉家神，是疍家人的信仰。疍家人的家神会放在房间外面或者里面，是一块红色的木牌，边上刻着龙凤，上面写上家谱，前面放上香火和水果。在船上时，他们相信家神可以保佑他们在海上捕鱼时可以风平浪静，平安归来。现在一般在逢年过节的时候，家人们汇聚在一起，会去拜家神，期望来年幸福安康，期盼家人团圆。疍家人对家神非常看重，未经允许就算是在屋外的家神，也一定要问过他们再拍照，否则会冒犯到他们。

4.2.3咸水歌

咸水歌是疍家人在船上生活时唱的歌，没有固定的歌谱，基本上都是一个调。咸水歌根据场合的不同又分为两个分支，“歌堂歌”“大板歌”，分别在婚礼和日常工作中使用。每句中会有“姑呀妹”做结尾。这种疍家人的传统文化现在已经在逐渐失传，我们采访疍家的40岁店铺老板和70岁老爷爷时，他们说他们已经不会咸水歌了，从他们那一代就不太有人愿意去学了走访采访中，六七十岁的疍家老人最喜欢的是香港80年代、90年代的歌曲。

现在由于会的人越来越少了，以及现代的年轻人主要是出于兴趣去学，很多年轻人会认为文化是老一套，很过时。在岸上和别人交流的这些年，疍家人也在接受新的文化，不是与世隔绝。

4.2.4进屋不穿鞋

在船上时，经常需要去海上捕鱼或者在渔排钓鱼，所以穿鞋十分不方便。所以在上岸后，他们仍旧保留了进屋必定脱鞋的习俗。我们在去拜访70岁的疍家老爷爷时，他在进屋就跟我们说进屋要脱鞋，但是在海南其他地方就不会有这种比较特殊的要求，因为其他地方的人一般不会特地要求进屋脱鞋。

4.3传统技能

在改革开放之前，疍家人都是以捕鱼为生，在渔排或者船上生活，形成了一座浮动的“威尼斯”。疍家人也有很多的捕鱼技巧，例如跟据不同鱼的习性，有的是下午4点开始捕鱼，游的是从凌晨2点开始，用LED灯和部分鱼的趋光性，可以用灯光捕鱼。但是现在的疍家人更偏向让自己的孩子读书，我们所在的临水新村里就有一个小学和中学。毕业后的年轻人主要会在临水本地，或者在海南的其他地方，以及全国各地工作。例如，我们访谈的70岁老爷爷的儿子和女儿都不从事捕鱼行业，他的大儿子在临水做房东出租房子，小儿子在三亚买了房子。两个女儿在外地买了房子。他说他是个很普通的疍家人，像他有相似经历的疍家人还有很多。

4 海南疍家新村发展问题与建议

   海南新村的疍家人已经完全适应了陆地生活。并且有了自己独特的生活、生存方式，像疍家渔排与旅游业相结合，将独特的疍家现代楼房进行出租。

但在走访调查中发现，当地疍家人希望当地可以发展的越来越现代，但游客却希望保留当地特有的历史，像是疍家棚、长屋、咸水歌等历史建筑和文化。但是甚至五六十年代出生的疍家也已经忘记了部分传统，像是已经很少部分的疍家人会唱咸水歌。

虽然海南新村的疍家人已经有一定发展，但可能保留疍家人自己特有的文化和建筑才会发展的更好。

参考文献

[1](n.d.-a). https://baijiahao.baidu.com/s?id=1669304324432162512

[2]廖. (n.d.). 水流柴，基围人.深圳有群不为人知的疍家人. https://mp.weixin.qq.com/s/pU0Dc9v2b-jJx1fiylg5mg

[3][1]蔡梦凡.(2021).海南陵水新村疍家聚落空间研究(硕士学位论文,华南理工大学).https://kns.cnki.net/kcms2/article/abstract?v=3VGQGmUhR6H7ZK3NeriMSB8HG604-3Cnpes4Sn3Q3Z_BUN0_o6qVCr1Ct5eYD3O9R86OGG5kfhjkxQR-HkoPgjDT27CLDDpqn4JT1-EeDVJk10swRaRqiA==&uniplatform=NZKPT&language=CHS

[4]陵水黎族自治县新村镇委镇政府. 新村镇志[M]. 海口：海南新闻出版局，1993.

[5]北京商报. (2022, October 30). “夺命”梨泰院. Baijiahao.baidu.com. https://baijiahao.baidu.com/s?id=1748126132836518139&wfr=spider&for=p

参考文献