峨眉山作为中国佛教的四大名山之一和普贤菩萨的道场，与佛教和普贤菩萨的关系非常密切。从宗教的本质上考察，峨眉山作为普贤菩萨显示神迹的圣地，是不能用自然常规来作出解释的。真的菩萨应化事迹不限方所，只是显示神圣的方便，是使众生容易接受的形象显现。人间美景、自然山色，被神圣化和超自然化，满足了信众的心理需求，强化了名山的庄严，架起了人间与天国的桥梁。因此，如果说祈求实现人们的超自然愿望是神迹信仰的基础，那么希望通过神迹崇拜而维系社会稳定的一体化则是信仰神迹的社会根源。围绕着对宗教神迹的崇拜而产生的别具特色的宗教文化现象，丰富了人类的思想文化宝库。
佛学研究
1999年0期
