竹竿舞教学在中职第二课堂中教学模式的应用研究

竹竿舞教学在中职第二课堂中教学模式的应用研究

吕刚

新疆石河子师范学校 832000

摘要：对于竹竿舞而言，其表现形式极为新颖，可以说是我国少数民族传统文化发展当中的重要构成部分，针对“竹竿舞教学”展开探讨，具有积极的现实意义。竹竿舞的传承方式与手段展现出多种不同的渠道态势，在这当中主要以学校教育传承起到积极的作用，本人为是目前以传承最基本和最有效的方法。由此，对于学校而言，肩负着传承竹竿舞的历史重任。在经历长期的发展滞后，竹竿舞在学校教育当中虽然也取得了一定的成绩，但是也同样面临着许多困境，由此，本文主要以“竹竿舞教学在中职第二课堂中教学模式的应用研究”作为探讨视角，希望通过分析，进一步促进竹竿舞教学的传承与发展。

关键词：竹竿舞；课程教学；中职；第二课堂

引言：在近些年的发展当中，非物质文化遗产的传承与保护观念逐渐深入人心，特别是针对少数民族优秀文化，也得到了比以前更多、更好的保护和传承，不管是在传承的方式，采取的路径和措施等方面，都得到了全面的拓展。而少数民族文化进入学校展开教育，也成为了学校教育教学体系中重要的构成内容，这可以说是针对我国优秀民族文化传承与保护的可行性路径。由此，不仅仅丰富了学校的教育教学内容，同时也能够促使学校形成属于自己的办学特色，进而促进非物质文化遗产的传承与保护。在这过程当中，竹竿舞在中职第二课堂开展教育方面，就是一个相对具有代表性的项目。

1竹竿舞与第二课堂的基本概况

1.1竹竿舞的主要内容

 “竹竿舞”又被人们形象的称之为“竹杠舞”，黎语又被称之为“卡咯”，主要实在壮族、黎族、京族、佤族等民族当中得以流传和发展，这些民族大多为跨境民族，在长期的发展过程当中，具有非常广泛的群众基础，可以说是我国民族传统文化当中的重要构成内容。由于其所适应的群体广泛，由此，参与性、体验性都非常强，并且兼具娱乐性和大众健身、艺术观赏等社会价值，不仅仅能够强身健体，而且还能够陶冶情操，增减各民族团结以及社会稳定。在近些年发展过程当中，许多院校也逐渐将竹竿舞融入到学校的课堂活动当中，从中也可以看出，竹竿舞融入学校教育的传承方式符合现代学校教育与发展的总体趋势，对构建全新的文化环境，丰富教育教学内容都有很大的影响。

1.2第二课堂的定义

  第二课堂主要是针对课堂教学来说的。如果说在教学当中依据教材以及教学大纲，在所规定的课程教学时间当中进行课堂教学活动的称之为“第一课堂”的话，那么“第二课堂”往往指的是运用第一课堂之外的时间展开的和第一课堂相关的课程教育教学活动。从整个课程的教育教学内容上来进行分析，其主要源于教材，而且有不限制在教材当中。并且不需要进行考试，但是又是整个教学环节当中提升学生综合素质水平的重要组成部分。从其形式表现上来看，其课程内容更加的多元化、丰富且活泼。并且学习的空间范围也相对比较广，可以在封闭的场馆当中，也可以在空旷的操场当中，同样也可以在社区、广场、公园等地方进行。

2竹竿舞在中职第二课堂教学中存在的主要问题

2.1教育传承目标不够明确，缺乏系统性规划

 就目前来看，竹竿舞不管是在走进学校、教材还是课堂，都获得了好的效果，但是学校在对其传承方面所表现出来的目标依旧不够明确，缺乏系统性的规划。在这当中，最典型的为，许多院校在引进竹竿舞这一项目的时候，最终的目的就是为了能够适应当前的需要，想借此来对课堂外的教学内容进行补充，形成独有的办学特色，而至于如何能够更好的传承，想要达到什么目的，却没有全面的考虑。从中我们也可以充分感受到，学校引入竹竿舞是有意义的，但是却没有进行系统的考虑，只是单纯的作为一种体育活动，来激发学生参与课外活动的兴趣。另外，还有的许多院校主要是教师自行制定相关的教学计划，进而确定教学的时间，而对有关竹竿舞教育的传承、保护和发展工作等等，往往是心有余而力不足。

2.2师资力量薄弱，第二课堂教学动力不足

  在大部分的中职院校当中，竹竿舞的教育传承师资力量都比较匮乏，而且师资力量也相对比较薄弱，这也是影响竹竿舞在学校开展与传承过程当中最关键的因素所在。首先，在中职院校的师资力量人数配置上存在明显的不足，大大影响了学校第二课堂教学的展开。其次，专门从事与竹竿舞教育教学并且具备一定研究能力的专业人员数量也并不多，在这当中，大多数的教育者也都是其他项目教学中兼顾着其他相关的教育内容，在没有经历过的专业课程学习或者是外出进修等活动就直接参与到实际的教学当中，加之一些教育者缺乏学习民族传统文化的热情以及主动性，这样在开展教育教学的时候，往往会感到力不从心，很难获得良好的教学效果。文化的传承最为核心的是“人”。要通过学校教育传承这样的途径来进一步延续竹竿舞文化，就需要构建一支非常专业、素质高、业务能力强的民族文化传承师资队伍，然而现实却截然相反。

3.竹竿舞教学在中职第二课堂教学模式中应用的主要策略

3.1构建第二课堂，促使其与时俱进适应中职学校发展

  从目前的实践教育教学中可以发现，中职院校融入优秀传统文化可以说是对民族传统文化进行保护、传承和发展的有效路径。除了第一课堂之外，中职院校可以搭建第二课堂作为竹竿舞文化传承、教育、培养的平台，进而为竹竿舞文化的传承开辟出一条更加全新、有效的发展路径。因此，这时候需要进一步明确传承和保护的目标，科学的设定在中职院校传承工作中的长效机制，也是竹竿舞文化能够得到有效传承、保护最为关键的内容所在。因此，在竹竿舞群众基础好的一些地区，中职院校应不断与时俱进，通过第二课堂，构建一套相对比较完整、有效、科学、开放和共享的教育传承机制，不断深入探索其在中职院校目前发展情况的切合点，促使其能够适应现当代教育教学的发展需要，真正实现中华优秀传统文化和现代中职院校的共生与发展。

3.2增强中职教师综合审美观念，加强队伍建设，促进教学开展

  对于竹竿舞来说，其发展和形成是部分少数民族所共同拥有的一种具有地方性特点的体育运动，具有非常强的文化认同感，因此，在针对中职院校对竹竿舞展开教学以及对此民族传统文化进行传承和保护的过程中，就必须要有一支专业精、素质高、业务强、审美优越的师资队伍。只有这样，才能够充分利用学生的第二课堂时间，结合学校以及学生的实际发展特点，将专业内容及美育思想有效的融入其中，并且科学的开展教育工作，潜移默化的促进学生的认知，提高自己的审美性，形成良好的兴趣，为后期进一步传承和发展打下坚实的基础。除此之外，通过建立这样一支极具民族文化专业特色的优质教师队伍，也能够为后期进一步培养更加专业的人才，形成学校特色化的教育教学内容提供帮助。

结论：综上所述，课堂教育的转变需要相对长期的一个过程，构建良好、有效的第二课堂，没有特定的模式，通过灵活、多变且富有个性化的教育教学模式，有效的将竹竿舞融入其中，能够促进学生的学习热情和激情，进而也为竹竿舞这种我国少数民族传统文化发展的进一步传承和发展提供良好的环境。

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作者简介：吕刚（1972.11），男，汉族，籍贯(四川省彭山县)，单位（新疆石河子师范学校），职称：高级讲师。

本论文为2022年新疆生产建设兵团职业教育课题《兵团中职院校融入优秀传统文化美育渗透的路径研究---以石河子师范学校为例》的研究成果。