网络流行文化对主流意识形态构建的影响分析

网络流行文化对主流意识形态构建的影响分析

张蓉蓉

云南师范大学马克思主义学院

摘要：主流意识形态构建是一项十分重要的工作。随着科学技术的纵深发展，网络在人们的日常生活中扮演着愈来愈重要的角色，其作用也愈加广泛、深入。而随着网络的发展与流行，意识形态也发展出了新样态，即网络意识形态，这也成为意识形态建设的新方向。当下已处于融媒体时代，网络流行文化是其中一个十分独特的要素。融媒体时代下网络流行文化的发展和盛行也给主流意识形态构建带来了全新的机遇和挑战。本文将结合网络流行文化的内涵、特征及功能，分析其对主流意识形态构建的正反两方面影响，并探寻网络流行文化视域下构建主流意识形态的方法和路径。

关键词：网络流行文化；主流意识形态构建；影响

一、网络流行文化概述

文化是人类在不断发展的社会历史进程中创造出来的物质财富与精神财富的累积，其植根于社会存在，是人类生产和生活方式的反映。网络的产生和发展则在很大程度上改变了人们的生产生活方式和交往形式，这也对文化的发展以及文化的样态产生了影响，直接体现为网络文化的产生。流行文化同样是文化形态的一种新的体现形式，它区别于传统的主流文化和精英文化，具有通俗性和商业性的特征，通常也被成为通俗文化或大众文化。网络流行文化则是网络文化和流行文化的有机结合，它既属于流行文化的范畴，同时也是网络文化的体现。具体来说，网络流行文化是指“传统的流行文化在网络媒体里进行的个性化、非主流化的创造和模仿，并结合网络元素中最流行的网络术语、网络现象、网络话题等一系列元素而形成的一种独特的文化”[1]。换言之，网络流行文化是大众传媒发展到一定程度的产物，是大众与传媒之间的深入互动的产物。互联网技术的广泛应用是网络流行文化的技术基础，网络理念和网络价值取向是其主要内容，网络空间是其主要传播领域，青年则是其主要受众群体。因此，网络流行文化具有群体认同性、内容多样性、选择自由性、以及周期性、消费性等特征。

此外，文化还具有意识形态属性。马克思唯物史观指出，经济基础决定上层建筑，文化作为一种观念系统则是上层建筑的重要组成部分。因此，每一时期的文化都是该时期下某种特定意识形态的具体映射，如社会主义文化、资本主义文化，文化之所以呈现出不同的外在样态正是因为受到不同的意识形态规导。文化的意识形态属性也就使得文化在现实社会中必然会发挥意识形态功能，从而影响现实社会的发展。网络流行文化虽然是一种新型表征形式，但归根结底仍属于文化的范畴，因此，其同样也能发挥意识形态功能。

二、网络流行文化对主流意识形态构建的影响分析

（一）正面影响

1.拓宽了主流意识形态构建的渠道

网络媒介作为一种新媒介，已经发展成为大众传媒最为主要和普遍的传播手段和方式，同时，我国网民数量呈逐年上升趋势，截至2022年6月，我国网民规模已达10.51亿，网络受众巨大。因此，网络空间也成为主流意识形态传播的重要领域，并衍生出了网络意识形态这一新概念。我国存在巨大的网络受众，同时，网络媒介的多样性提供了丰富多样的传播手段和方式，因此，网络流行文化依托网络媒介，极大地扩大了传播的广度和深度。与此同时，网络流行文化由于其主要的传播领域是网络空间，且不受时空限制，但具有极强的交互性，极大的增强了传播的渗透性和影响力。借助网络流行文化的巨大传播力，可以有效拓宽主流意识形态构建的渠道与载体，同时增强网络受众对主流意识形态的认同。

2.丰富了主流意识形态的内容

由于网络空间是一种虚拟空间，因此其具有更强的开放性和包容性。同时由于网络主体面对的都是虚拟主体，无需面对面进行交互，这样可以抛开更多现实的限制在网络上畅所欲言，平等对话。另外，网络流行文化虽然更新快，具有周期性，但是它代表的是一个时期的社会热点文化现象以及人们对此的反映，合理利用网络流行文化可以增加人们对国家政策、时事热点事件等的关注和讨论。网络流行文化中不乏积极的精神文化取向，诸如平等意识、民主意识，这些要素与主流意识形态构建不谋而合，充分利用这些积极要素有助于主流意识形态的构建，也在一定程度上丰富了主流意识形态的内容，。

（二）负面影响

1.主流意识形态受到多元思潮冲击

随着经济全球化程度的进一步加深和我国改革开放的不断深入，各种社会思潮也席卷而来。与此同时，由于网络空间具有虚拟性、开放性和多元性等特征，这就使得网络传播的限制有限，而传播主体和传播内容则更加多元，传播更为便捷，影响也更为深远。尤其是部分西方资本主义国家利用其在网络技术领域具有的优势，通过影视作品、网络游戏、文学创作等形式在网络上不断宣扬各种社会思潮，譬如新自由主义、历史虚无主义，以网络为媒介通过文化霸权、话语霸权进行资本主义意识形态渗透。网络的开放性特征使得网络传播犹如一个大染缸，里面裹挟着各种社会思潮和多元文化类型，而网络受众主要为思想活跃、接受力强的青年群体，在各种社会思潮的冲击下，他们的辨别能力和判断能力不可避免地会受到影响甚至被削弱。另外，流行并不等同于主流，流行的东西也并非一定是主流的东西。网络流行文化中充斥着各种各样复杂的内容，其中不乏积极的要素，但是更加不可忽略的是，其中消极的要素也不少甚至更多。网络流行文化背后隐藏的便是各种社会思潮，如果不能对其保持清醒的头脑、理智的判断和高度的警惕，这些社会思潮就会通过网络流行文化在无形中不断侵蚀人们对主流意识形态的认同，从而对主流意识形态构建产生不利影响甚至造成巨大威胁。

2.主流意识形态网络话语权弱化

所谓主流意识形态网络话语权，指的是“主流意识形态拥有在网络中进行话语生产和传播的权利、调控非主流意识形态网络话语的权力以及确立主流意识形态网络话语的权威，使其所承载的价值观念得到网民的普遍认同和自觉支持，以产生一定的话语影响力、引导力和控制力”[2]。然而，在当下的网络流行文化甚至是整个网络文化中都存在着一种泛娱乐化现象，所有东西好似都被赋予了娱乐的性质。经典文学作品、历史事实、英雄人物甚至公共政策等，随意曲解、编造甚至故意抹黑，制造虚假看点吸引流量，只为搞笑和娱乐，不在乎事实如何，不在乎是非对错，只奉行娱乐至上、流量至上的观点。泛娱乐化现象的盛行会动摇网络受众的理想信念，消解他们对主流意识形态的价值认同。这种泛娱乐化现象极易与不良社会思潮产生联系，成为宣扬各种不良价值观的途径，从而滋生西方资本主义意识形态渗透的条件和环境，对社会公共安全产生威胁。另外，网络空间较现实生活而言，其语言表达更加自由化，这为网民的创造性表达提供了便利，但是他们在进行语言表达时，为了提高效率、节省时间，通常采用一种能简则简、能省则省的方式，这就造成各种新的表达方式和网络用语的大量产生，并借助网络实现病毒式传播。然而，中国汉字语言文化博大精深，差之毫厘谬以千里，这些流行的网络用语极易造成误解。网络流行语鲜明的特征会对大众意识产生影响，在一定程度上会消解主流意识形态话语的权威。总而言之，当下的网络流行文化呈现出一种泛娱乐化倾向，且伴随着大量网络流行用语的产生和传播，这不仅不利于主义意识形态网络话语权的建构，甚至在很大程度上弱化了主流意识形态网络话语权。

3.主流价值观遭遇严峻挑战

除了上面提到的泛娱乐化，当下的网络流行文化中还存在着一种犬儒主义倾向，具体表现在一些网络事件和网络流行语当中。犬儒主义可以分为两个大的发展阶段：古代犬儒主义和现代犬儒主义。古代犬儒主义源自古希腊的犬儒学派，他们怀疑世俗，主张顺应自然，回归本真，表达了一种消极、出世的人生态度。现代犬儒主义虽由古代犬儒主义发展而来，承继了古代犬儒主义的某些特点，但其内涵却与古代犬儒主义截然不同。现代犬儒主义摒弃了古代犬儒主义的道德原则，奉行可有可无的立场，面对世俗的一切毫无原则，体现的是一种玩世不恭的态度。因此，犬儒主义在现代语境下逐渐演变成为玩世不恭、愤世嫉俗甚至恬不知耻的代名词。齐泽克指出，犬儒主义是当代资本主义意识形态发挥作用的重要方式，当代资本主义意识形态的本质就是犬儒主义。犬儒主义在我国虽未广泛流行开来，但受到多种因素影响，如资本逻辑、多元文化，再加之一些现实因素，社会领域中也不乏诸多犬儒主义现象。在此以部分网络流行语为例展开分析，如“佛系”、“躺平”、“摆烂”等网络流行用语，表达了一种努力与不努力结果并无差异，努力并不能改变现状，努力无用的观点。这些用语体现了网络领域中人们对权威和理想的否定、对社会愿景的质疑和对价值标准的拒斥，其背后暗含的想法、观点是对主流文化、主流价值观的抵抗。实质上，这些网络流行语背后体现的正是一种犬儒主义倾向：面对一些复杂的社会现实，人们对其不满，但不会做出主动打破或改变现状的行为，而是“随波逐流”，陷入与现实妥协的怪圈。另外，还有部分网络流行语呈现出低俗化趋势，如发泄情绪的网络谩骂、恶意中伤的网络暴力等，这不仅污染了网络环境，也对主流价值观的弘扬产生了不小的冲击。与此同时，随着资本逻辑深入文化领域，文化工业不断发展，消费主义占据主导地位，文化领域也呈现出一种“万物商品化”的现象。而“万物商品化”的背后是社会信仰的物化和虚无化，人们受到资本的裹挟，沉溺于欲望和快感，其思想在潜移默化中被不断侵蚀，给主流价值观的传播造成严重阻碍。总之，网络流行文化的快速发展给主流价值观传播带来了诸多不利影响，在网络盛行的时代，主流价值观传播和人们主流价值观树立均遭遇了十分严峻的挑战。

三、网络流行文化视域下构建主流意识形态的方法和路径

（一）加强阵地建设，提升主流意识形态传播力

网络是进行主流意识形态传播极为重要的渠道。因此，要重视网络阵地建设，加强党对网络意识形态的领导。人工智能时代，要充分运用现代信息技术和人工智能产品，不断提高意识形态工作水平。同时，还可以充分利用融媒体时代传统媒体与新媒体深度融合发展的趋势和特点，打造线下线上共同发力的传播矩阵，通过不同平台、不同渠道传播主流意识形态。另外，还需要加强对网络的技术规约和法律监管。网络具有非常强的开放性，因此需要制定门槛和确定筛选机制，对传播主体和传播内容进行限制，通过技术规约净化网络空间，不能让网络成为一个鱼龙混杂之地。同时还应加强对网络空间的法律监管，完善网络领域立法，推进网络法治建设，提升主流意识形态传播监管力。网络的加速发展为主流意识形态传播提供了新的机遇，加强网络阵地建设可以有效提升主流意识形态传播力。

（二）聚焦内容生产，提升主流意识形态影响力

主流意识形态内容生产是提升其影响力的关键。因此，可以充分利用人工智能技术和大数据技术，根据受众的思想动态、兴趣偏好以及行为取向，及时对社会热点话题进行研判输出，与时俱进，使主流意识形态传播内容符合受众需求，从而增加用户粘性。但是需要注意的是，在对社会热点话题进行生产时不能只做简单的内容搬运，而要保证思想理论的先进性，“在生产内容时赋予核心价值”[3]，增强主流意识形态传播内容的价值引领力。另外，主流意识形态内容生产还需从人民的立场出发，从“现实的人”出发，关注人们的日常生活，积极回应人民关切，回应时代要求，而非是高高在上、空中楼阁。换言之，主流意识形态内容生产应该接地气，赋予生活气息，关注、回应人们切身相关的实际问题，从而拉进与人们的距离，使人们能够真正接受、认同主流意识形态，从而提升主流意识形态的影响力。

（三）创新宣传方式，提升主流意识形态吸引力

新颖有趣的宣传方式方法可以吸引人们的目光，增加人们对主流意识形态传播内容的关注。可以充分利用网络流行文化中的积极因素和有益成分，根据网络时代的特点创新主流意识形态宣传方式，通过新媒体平台，如微博、微信、抖音、快手等，将包含主流意识形态内容的影视作品、图片视频、文学作品、热点话题等包装成为人们喜闻乐见的网络流行文化，从而增加人们对主流意识形态的关注和接受程度。另外还可以运用网络流行的语言和方式回应和解决人们关注的问题，从而使主流意识形态宣传更具活力和吸引力。用主流意识形态引领网络流行文化，用网络流行文化传播主流意识形态，实现网络流行文化和主流意识形态的有效衔接和良性交互，不断提升主流意识形态吸引力。

参考文献

[1]陈万怀.当代网络流行文化解析[M].北京：中国社会科学出版社，2015.

[2]刘璐.我国主流意识形态网络话语权建设研究[D].江南大学，2021.

[3]管秀雪.人工智能时代主流意识形态传播力提升的多维审视[J].理论导刊.2022（10）：70-74.

[1] 陈万怀.当代网络流行文化解析[M].北京：中国社会科学出版社，2015.

[2] 刘璐.我国主流意识形态网络话语权建设研究[D].江南大学，2021.

[3] 管秀雪.人工智能时代主流意识形态传播力提升的多维审视[J].理论导刊.2022（10）：74.