胶东红色文化对胶东地区青年思想政治教育影响研究

胶东红色文化对胶东地区青年思想政治教育影响研究

王群林

滨州医学院 山东烟台 264003

【摘  要】胶东是红色革命老区，在党领导胶东军民长期革命斗争中形成了具有地方特征的胶东红色文化。本文结合调查研究总结归纳了胶东红色文化所具有的鲜明历史文化特征，分析了其与青年思想政治教育的内在联系，并重点从社会、教育主体和客体等各个层面提出了胶东红色文化融入思想政治教育的科学路径，以提升胶东青年对区域红色文化认知、认同和传承，提升其思想道德素养。

【关键词】胶东红色文化 青年 思想政治教育

习近平在党的十九大报告中指出：“文化是一个国家一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”[1]红色文化作为中国先进文化的重要组成部分，在中国革命和建设实践过程中产生，在改革和发展过程中得以继承和发扬。不论是在战火纷飞的革命时期，还是在安居乐业的和平年代，都发挥着巨大的思想引领作用，成为中华民族独立和复兴的精神力量。胶东地区作为山东最早的革命老区，红色文化资源丰富，与地域文化融合，形成了富有地域特点的胶东红色文化。当代青年思想水平、道德品质和政治觉悟总体向好，但部分青年共产主义信念不牢固，互联网的发展使历史虚无主义等错误思潮和青年亚文化在青年群体中迅速传播，给青年思想政治教育工作带来新挑战。研究如何发挥胶东红色文化在该地区青年思想政治教育中的作用，探寻其融入思想政治教育的科学路径，创新工作方法与形式，有针对性地开展青年思想政治教育工作是非常有意义的。

一、胶东红色文化的内涵

胶东红色文化是以马克思主义为指导，植根于中国传统文化，在新民主主义革命时期形成，延续至社会主义革命和社会主义建设时期，与胶东地域文化相互交织，在革命和社会主义建设实践中逐渐成熟和发展，是胶东地域文化和中国先进文化的重要组成部分，具有先进性、实践性、民族性等特点，是胶东地区宝贵的社会财富。[2]

二、胶东红色文化的特征

胶东红色文化从本质上讲是胶东军民在实践中将中国优秀传统文化同马克思主义有机结合的产物，是我党带领人民群众在革命实践过程中创造的宝贵精神财富，其除了具备红色文化所具有的民族性、先进性、科学性、实践性和大众化等共同特征外，其因在胶东这片富饶的土地上产生、发展和传播，势必结合胶东长期以来形成的文化特点，形成自己的精神特征，结合前期学者不断总结的成果，大致归结为以下几点：

1、具有坚定的理想信念。从胶东“11·4”农民武装暴动失败后，暴动领导者张连珠在刑场上发出“共产党领导的人民革命一定会成功！”的呐喊，到白色恐怖笼罩下胶东共产党人带领革命群众在昆嵛山区住山洞、吃野果，建立游击队发动武装起义。[3]在艰难环境下创立山东人民抗日救国军第三军直至发展壮大，这些都能够体现出胶东红色文化自产生之初所具有的坚定理想信念的文化特征。

2、具有顽强抵御外侮的历史传统和英勇无畏不怕牺牲的精神。胶东地形复杂，战略位置独特，历史上来自海上的外敌入侵多发生于此，尤其是中国近代以来在此发生过多次抵御外来侵略的著名战役。因此胶东的文化基因中从来就不缺乏抵御外来侵略的基因。整个革命战争年代，先后有7.6万多名胶东儿女献出了宝贵生命[4]。这些都淋漓尽致的表现出胶东文化中展露出的胶东军民英勇无畏不怕牺牲的革命精神和胶东红色文化中深刻的顽强抵御外侮的历史基因。

3、具有深厚的军民鱼水情。胶东的红色革命是中国共产党带领胶东军民同外来侵略者和国民党反动派展开的艰苦卓绝的斗争。胶东红色文化同样也是一部无处不体现军民鱼水情的文化。“人民群众爱军队，人民军队爱人民”，这在胶东红色文化中得到了广泛的传承。军民鱼水情的基因特征也深深地印刻在胶东红色文化的红色基因中。

4、具有甘于奉献的大局观。胶东因为地理位置原因，一直是外国侵略的战略要地，是名副其实的革命老区，这里的人们更早地认识到革命的重要意义。这使得胶东红色文化中甘于奉献，着眼大局，倾尽全力支援全国革命的特征更加明显。整个抗战和解放战争期间，据统计，胶东地区就有40多万名青年参加革命，全国有4个野战军是由胶东部队发展起来；280多万胶东人民随军支前；从1945年至1949年，7250名干部南下支援新解放区；1939年至1945年，胶东根据地向党中央密送黄金43万两。［5］

三、胶东红色文化与思想政治教育的内在联系

马克思主义认为精神是高度组织起来的物质，即人脑的产物，是人们在改造世界的社会活动中通过人脑产生的观念、思想上的成果。[6]这说明精神是人们在改造世界的实践中来自于人脑的积累、凝练升华而产生的。胶东红色文化就是中国共产党领导胶东军民在长期的革命实践中积累、凝练升华的革命精神，与思想政治教育之间存在紧密的内在联系：1、二者都是以马克思主义为指导，拥有共同的理论基础。2、二者是相互配合、相得益彰的关系。

四、胶东红色文化影响胶东青年思想政治教育的具体路径

和对策

1、要注重加强胶东红色文化融入胶东青年教育的主阵地学校的文化建设力度，聚合第一课堂和第二课堂的教育合力。将胶东红色文化融入到学校课堂教学和校园文化建设之中，在校园中营造起浓厚的红色文化氛围，能够为学校开展好青年思想政治教育提供有力的环境保证，从而达到对青年学生思想熏陶和塑造的效果。要重视青年思想政治教育课堂主渠道作用，将胶东红色文化的宣传教育融入课堂教学。学校政治课、历史课等课程教师要将胶东红色文化内容做好编纂工作并进入课堂教学。思想政治课程教师要主动将胶东红色文化有机地“嵌入”政治课教学中。发挥好“课程思政”的隐性教育作用。在思想政治课程实践部分要充分利用身边的胶东红色文化资源。

2、要以校园活动为载体，有目的地将胶东红色文化融入其中。校园活动通常具有较高的吸引力，能够聚拢众多青年学生参与其中，对培养和激发青年学生的团队精神、创造力和生活热情等都具有十分重要的作用。以校园活动在青年学生中开展胶东红色文化教育，要重点在以下两方面下功夫：一是在校园中营造起研究胶东红色文化的学术氛围；二是注意校园文化活动中融入胶东红色文化元素，形成“润物细无声”的育人环境。如在开展校园歌手大赛、合唱比赛、胶东文化体验等活动时，设定红歌演唱环节，胶东红色文化体验环节等。

3、学校在宣传胶东红色文化以充分发挥其思想政治教育功能时，要形成虚拟—现实全媒体、全时空信息覆盖。根据灌输理论的基本观点可以得出思想、理论不会自发地存在于个体或群体意识，而是需要灌注和输送才会存在于个体或群体意识之中，并因此内化于心外化于行。就胶东红色文化宣传教育而言，要达到有效的灌输就要形成虚拟—现实全媒体、全时空信息覆盖。既要运用宣传栏、标语、景观等对胶东红色文化进行高密度线下宣传，还要充分运用好校园广播、电台等传统媒体对胶东红色文化进行宣传，更要重点运用好互联网新媒体。

4、要注重加强胶东红色文化资源的开发，形成区域社会宣传弘扬胶东红色精神的浓厚社会氛围。一是从物质载体的角度来讲，要对胶东红色遗址、遗迹、遗物等进行保护、修缮、合理开发和广泛发动征集；二是从内容载体的角度讲，要通过相关课题立项发动社会力量对胶东英雄革命事迹进行广泛征集和筛选，对于参与胶东红色革命英雄的后代或身边战友的口头叙述搜集的素材，因可能存在记忆误差和个人倾向性叙述，故需对所叙内容进行反复核实，保证史料的真实性。三是从网络虚拟空间载体角度讲，要重视胶东红色文化网络虚拟空间载体的建设，这也是当前政府宣传部门必须高度重视的载体途径。

5、要丰富胶东红色文化的呈现形式，对胶东红色文化符号赋予新时代意义。新时代青年群体，尤其是90后、00后身上有着非常鲜明的时代特征，他们追求自由、个性和新奇事物，社会中纷繁复杂的社会思潮和亚文化形式在他们身上烙下的印记更加明显。鉴于此，我们要根据当代青年的心理、思想特征，挖掘形式多样的呈现方式：一是通过文艺创作的方式对胶东红色文化通过艺术形式进行呈现，提升胶东红色文化在胶东青年思想政治教育上的实效性。如2019年，烟台市委组织的大型组歌《红色胶东》巡演，2021年滨州医学院将西海地下医院的故事通过话剧的形式搬上舞台等等；二是将胶东红色文化的内容融入到胶东丰富的旅游资源当中。将胶东红色文化的内容与旅游资源的深度融合，不仅是现有的红色旅游基地通过增加休闲元素而提升吸引力的问题，而且要在胶东各旅游景点融入胶东红色文化的元素；三是赋予胶东红色文化符号新时代意义。思想政治教育内容有着鲜明的时代性。我们将胶东红色文化引入当代青年思想政治教育中时要重视当前的时代背景和时代特征，挖掘胶东红色文化的深刻内涵，探寻其中于当前时代精神更加契合的部分，使胶东红色文化融入胶东青年思想政治教育更加与时俱进，符合时代发展的需要。

【参考文献】

[1]习近平：《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》，人民出版社2017年版，第40-41页。

[2]郭爽.革命文化融入高校思想政治教育的机制研究[D].喀什大学,2021.

[3]李清汉，李传敏．潮起胶东［M］.烟台:黄海数字出版社，2009:97－98．

[4]中共烟台市委组织部等．胶东红色文化红色记忆［M］．烟台:黄海数字出版社，2013:2．

[5]曲春杰.胶东人民倾力支援中国革命［N］.烟台日报，2013-11-25(9)．

[6]中国大百科全书总编辑委员会编.中国大百科全书.北京：中国大百科全书出版社，1987：379.