关于地域文学创作与发展的思考

关于地域文学创作与发展的思考

王兴松

我们习惯于用陕军、湘军、豫军，鲁军和闽东诗群等集群概念，说明作家和地域是分不开的。

不同地域的文学作品在创作风格和文化内涵上具有显著差异。江南文学作品多以柔美细腻的笔触描绘世俗生活；西北作品则以粗犷豪放的风格表现草原文化；东北作品朴实的描绘方式展现了黑土地上人们的生活状态；西南作品则以其神秘奇特的描绘方式展现了山区的独特风情；华北作品则以平实质朴的方式展现了平原地区的文化特色。这些差异反映了各地域历史、地理、民俗等文化的不同特点对文学创作的影响。

作为河流，淮河影响了中国社会发展、中国政治模式、中国人精神和情感的两大哲学流派，都产生于淮河流域：老庄哲学产生于淮河的支流涡水，孔孟哲学产生于淮河的支流泗水。老子哲学是生命哲学、宇宙哲学，它赋予中国人深邃的东方思维；孔子哲学是政治哲学、社会哲学，它给国人以行为和道德规范。 黄河培育了成熟的农耕文明，长江培育了浪漫主义的诗学，而淮河是一条哲学的河流。

   作为海洋，大海的超越性，孕育他们的语言与思想。 并因此唤醒了他们对这个世界最初的生态认知与审美感受，当代闽东诗人的海洋诗都是以亲见的海域生活作为切入点，把诗学追求融入渔民日常、渔村风情、海边民俗等文化因素，使他们的家园写作回到了坚实的地面，从而呈现出丰富、驳杂、旺盛的生命力。以汤养宗、叶玉琳、谢宜兴、刘伟雄为代表的“闽东诗群”被诗坛关注并发展壮大，出版个人诗集近百部，在全国各类文学评比中频频获奖。2018年，汤养宗的诗集《去人间》获得第七届“鲁迅文学奖”诗歌奖。

通过地域文学创作和发展脉搏的梳理，我对咱们鲁西南地域文学创作和方向，进行了一些思考。我们鲁西南有没有江南水乡的柔美与细腻？有没有西北草原的辽阔与粗犷？有没有东北黑土地的厚重与朴实？有没有西南山区的奇崛与神秘？有没有华北平原的广袤与平实？我们鲁西南的地域特色是什么？我们鲁西南作家的写作特色，写作风格应该是什么？我们有没有打造鲁西南自己的“文学陕军”“闽东诗群”的可能性，可行性和路线图呢？

请各位方家，各位老师赐教。谢谢。

 诗人的诗外功夫

宋代大诗人陆游在《示子遹》里说：“汝果欲学诗，功夫在诗外”。一个诗人，所写作品的 好坏高下，不仅仅在于它的技术层面，还有其经历，其阅历，其见解，其识悟所决定的。特别在于其才智，其学养，其操守，其精神等等形而上的东西，这是诗人要 想写出好诗的“功夫”。它强调对于客观世界的认知能力，主张从身体力行的实践，从格物致至的探索，从血肉交融的感应，从砥砺磨淬的历练，获得诗外的真功夫。我认为孤雪的诗艺之精是与她的操守性格，精神品质和异乎常人的犟分不开的。让我们看看高烧中的孤雪，是如何面对疾病的吧。这一组诗歌是她病中所作。她 体温高到39.8度，身体的疼痛难受程度可想而知，如是一般人，一定面额红热，幻觉频频，迷迷糊糊，哼咳不止。一定急忙送进医院，打针输液，抽血化验，做 各种常规医学检查。但她坚持保持，“思路清晰，语言平缓而有节制/保持优雅的坐姿和微笑，可以安全站立（不失风度）。”她警告自己：“不可以倒下去，不可以。”她想象心中有泉水流过，很清凉，也想象着以往的美好的生活，像这清澈的泉水一样，甘甜，透亮。她就这么坚强，没什么可以把她打倒。听说，命运使她远离繁华都市，在一个山沟里，很不景气的工厂上班，工资那样的低，孩子的学费又是那么的高。但她生活再艰难也能度过，高烧再厉害也能扛着，，那种特有的生活姿态，不因为清贫疾病而颓废。她常说“既是孤雪了，还怕寒冷吗？连死都不怕的人，还会怕活着吗？”特有的性格，不一般的思维方式，在现实生活的缕缕磨难中，坚持内心的清白。形成不一般的处事方式，不一般的行为方式，不一般的生死观，疾病观，哲学观，更重要的是铸就了不一般的诗的口吻，情绪，语言，意蕴，音色，韵律，质地， 思考，张力及不一般的诗观。她不丢失雪的棱角，晶莹，姿态，纯洁，清冷和孤独。对抗温度，对抗同情，对抗怜悯，对抗疾病，对抗生活磨难，对抗污浊，对抗不平，对抗黑暗，读她的诗，能读出一种发自内心的关切，思索，隐忍，疼痛。文如其人，人铭其文，她的犟，她的性格操守，浩然之气，精神品质修养，已融会贯通于她的诗中，使孤雪这个璀璨的符号和她锐利的文字，从大千诗界里脱颖而出，卓而不群。

作家简介:雨荷风，本名王兴松，中国诗歌学会会员，山东省作协会员，菏泽市诗词学会理事,牡丹区作协秘书长，菏泽市首届优秀诗人。曾任中诗网（中国诗歌网）现代诗歌版首版。作品散见于《星星》《绿风诗刊》 《诗选刊》《诗歌月刊》《中华诗词》等刊。诗集《雨荷风韵》《符号的光芒》,《那时花开》。作品获首届牡丹文艺奖。第一，第三届国际诗酒大会奖，“山东文学”优秀征文奖。诗观：在感情的波澜上，神的微笑。