简介：一个人，被别人用武力逐出了故乡，离开了心爱的家园，流浪在异国他乡；多少年了，想回家乡，已不可能；却也没有找到新的故乡，没有建立属于自己的家园。每逢佳节，枉然失落地看着别人享受着家的温馨，咀嚼着佳肴，大快朵颐，自己却只能流浪，悲何如之，伤何如之，痛何如之!

简介：日美关系与世界发展──访日本前首相羽田孜本刊记者记者：进入９０年代以来日美贸易战十分激烈，您对于这个问题有何观察？羽田孜：我在做外务大臣时，曾经跟克林顿等人见过面。最近，也就是一二十天前，我还与主导美国的政治家们包括美国副总统会过面。我认为，贸易往来...

简介：“中国哲学”的概念与近代意义的中国哲学研究，首先出现于欧洲的法国、德国，其次出现于亚洲的日本、中国。“中国哲学”作为一个学科则首先形成于日本。“中国哲学”概念在东亚的出现，语境与欧洲迥然不同。它是近代化的产物，其中包含一定的历史必然性。

简介：儒家生态文化可分为思想和实践两部分：思想包括生态天人合一论、生态良知论、生态境界论等内容；实践论则包括生态实践规范、法律、法令和民间习俗以及生态批判的内容。

简介：金岳霖的式、可能与能的思想是对宋明理学理气观的发展，二者相同之处在于理气问题都处于体系的形式上的开端部分和实质上的基础地位，都是为了分析事物、世界的结果和形成过程，由此进一步说明人生问题等形成的概念；在思维方式上，都是理气结合方能生物；在理的内涵上都包含了仁义礼智等内容；二者所共同面对的形上、形下世界的沟通也同。其不同之处则表现为金岳霖哲学是现代哲学，他对于理（可能、式）气（能）的规定更加抽象化、明晰化了；给了理气问题一个复杂的结构；将共相问题引入理气，为科学和逻辑建立了本体论基础；将进化论引人道演过程，为宇宙演化指明了一个止于至善的目的论方向等。金岳霖的道和老子的道最大的区别在于，老子的道是非分析性的，单独道就能生物，而金岳霖的道是可分析的，只有能与可能结合才能形成事物，而不是“生”物；道具有仁义礼智忠孝等儒家价值。在方法论上，二者也有自觉与不自觉的差异。金岳霖的道是把宋明理气思想向着它的同质方向进行了推进，所以说金岳霖是现代新儒家。