简介：江泽民总书记1992年12月14日对我国语言文字工作所作的重要指示,十分正确,十分及时,我完全拥护。江总书记指出,要继续贯彻国家现行的语言文字工作方针政策,汉字简化的方向不能改变。这一指示,符合汉字发展演变的规律。汉字从产生到今天的发展演变轨迹,走过了由简而繁、由繁而简的曲折道路,但总的趋势是由繁复向简化的方向发展。这是由于自然界和人类社会不断发展进化,人对客观世界的认识逐步深入,人们的生活节奏越来越快的结果。特别是当代,人们在学习、工作、生活各个方面都讲求迅速高效,作为语言的书写符号的文字,作为思想文化载体

简介：<正>荀子和他的学生韩非、李斯都是战国末期的思想家、政治家,在中国历史上,特别是在思想史上占有重要的地位。荀子和韩、李虽为师生关系,但他们的思想学说却颇不相同。因为韩、李曾经师事过荀子,所以向来不少论者认为韩、李继承和发展了荀子的法治思想,而建立起一个完整的法家思想体系。有人明确提出,荀子是春秋战国时期思想史上由礼到法过渡的桥梁。有人把秦始皇、李斯所实行的一套政策,也说成是来源于荀子的学说,甚至把焚书坑儒的责任也算到荀子的帐上。谭嗣同指责荀子的思想“一传而为李斯,而其为祸亦暴著于世”(《仁学》)。梁启超也说:“曾谓李斯坑儒之祸,发于荀卿亦非过言也(李斯坑儒,

简介：<正>关于人的本质,人的本性,人的价值,人在宇宙中的地位,人与自然的关系,人与人的关系等等问题,都可以归入人学的范畴。中国古代哲学以人为中心,向来注重对人的研究探讨,因此虽无完整形态的人学,但人学思想却非常丰富。春秋战国时期,诸子并起,百家争鸣,关于人的理论也异说纷呈。本文试对法家人学思想的基本内容及演变轮廓,作一初步的探讨。