简介：在中国文学史上,辽代文学因未得到充分发展而鲜受重视,论者往往将辽金元文学连贯述之,而对辽一掠而过。事实上,作为雄踞中国北方两百余年的少数民族政权,有辽一代尽管文学创作水平不高,但它毕竟拥有相当可观的诗人诗作,有的甚至成就斐然,在中国文学史上应有一席之地。代表辽代文学最高成就的萧观音就

简介：诸宫调是我国宋金时期流行的民间说唱伎艺,它以韵散结合、唱白相间的形式,结合若干不同宫调以歌咏一个长篇故事,因而称作诸宫调。今知诸宫调作品,陈金代董解元著《西厢记诸宫调》全本、无名氏著《刘知远诸宫调》残本、元代王伯成著《天宝遗事诸宫调》辑本3种外,还有郑振铎先生从《东京梦华录》《武林旧事》等故籍及《董西厢》的'断送引辞、《太平乐府》载杨立斋散套、石君宝《诸宫调风月紫云亭》杂剧的唱词中搜罗到的《耍秀才诸宫调》《诸官调霸王》《崔

简介：会么是戏曲?王国维日：“合歌舞以演故事。”这一定义虽不甚准确，但基本抓住了戏曲本质的大要。以这一标准来衡量董解元《西厢记诸宫调》(以下简称《董西厢》)，它显然不是戏曲，因为它至少不具备“演”这一重要戏曲要件。但在中国戏曲史上却存在一个令人困惑的问题，即《董西厢》既然不是戏曲，为什么钟嗣成《录鬼簿》在“前辈已死名公，有乐府行于世者”中却“以其创始，故列诸首”作如此表述?按钟嗣成所生活的时代，虽是诸宫调的衰落时期，但毕竟还有诸宫调的遗响，他不至像不知诸宫调为何物的明人一样发生误会；何况在同书中，他还明确指出《天宝遗事》是诸宫调，可见钟嗣成很清楚诸宫调与戏曲的区别，在此他是特将《董西厢》作戏曲看待的。不仅如此，“以其创始，故列诸首”说明钟嗣成还将其视作北