简介：“奸雄”之名，虽同指一人，实分涵两义：既是奸诈之徒，又是英雄之士。识得其中分别，方可识得曹操。因奸诈相而小觑其英雄气，或相反，阁英雄气而忽视其奸诈，均非上乘观相法。曹操是一位浑成天然的阴阳人和多面手，无论作为历史人物还是文学人物，均不可多得。放眼世界文学之林，曹操个性之丰富庞杂，亦罕逢敌手．

简介：

简介：“呱呱小儿，但饮牛湩，至于弱冠，不明犍状。仳仳之豚，日食其靶，洎其成立，未识豜豭……”

简介：钱钟书考大学时数学得零分(一说得14分),依旧被当时开明的清华大学破格录取。数年前《萌芽》杂志举行“新概念作文”大赛,有位作文写得非常老练、令阅卷作家看了直叹服的学生韩寒,据说曾因数学成绩不佳而留过级。上海《新民晚报》为此还举行了讨论,以韩寒的例子对现今中学教育体制提出质疑。中学教育的确存在着不少弊端,但此事却促使我思考另一个问题:为什么我国有志于文学或在文学上有着出众秉赋的人,大多在数理化方面成绩非常糟糕呢?

简介：读陈家琪先生新著《沉默的视野》(上海文艺出版社2001年7月)，是不乏探险意味的。这本著作颇难归类，作者既想以叙述的方式回忆以往，又想以思考的方式探讨人生，他身上的文学趣味要求他更深入地走进自我，身上的哲学使命又要求他离自己远点，尽可

简介：朋友这个词,就像月亮,具有永恒的古典和高贵,但我们未必要像对待月亮一样整天仰望它。鲁迅"人生得一知己足矣"的潜台词是:对绝大多数人来说,人生是连一个知己都得不到的;得到知己是生命的奇遇,得不到"知己"属于人生的常态,不宜以失败视之。明白这一层,在生活中不盲目将某位好友视为知己,就变得非常重要了。对于那些性喜将自己视为他人知己的人,汉语还特地发明了一个词加以形容,叫"谬托知己":一看就不是什么好词。知己是一

简介：当我们指责某人是"小人"时,通常的意思是说,这家伙是个势利鬼,所以"势利小人"也可以合在一起构成联合词组。在庞大的"小人"联合有限公司里,势利之徒确实是第一大股东,大概占据了百分之七十的股份。见风使舵,溜须拍马,见利忘义,过河拆桥,做事无原则,行为无操守,人前两面三刀

简介：　　"世事洞明皆学问,人情练达即文章."这幅对联曾惹得少年贾宝玉反感,又因在越剧《红楼梦》中被编剧挪用为贾政的唱词,一直以来颇爱负面评价,仿佛帘(联)子里当真充斥着俗不可耐的世故气息.……

简介：　　一、神父之惑　　下面这段话,据说是一位在纳粹屠刀下遇难的德国新教神父留下的,近年来在国内引用甚频,几乎每位试图强调"积极自由"之必要性的学者,撰文时都会用它来为观点鸣锣开道:　　起初他们追杀共产主义者,我不是共产主义者,我不说话;接着他们追杀犹太人,我不是犹太人,我不说话;此后他们追杀工会会员,我不是工会会员,我继续不说话;再后来他们追杀天主教徒,我不是天主教徒,我还是不说话;最后他们奔我而来,再也没有人站起来为我说话了.……

简介：　　这事儿真让人沮丧!除了汉学家,我从未在某位西方文人笔下,读到他们正儿八经地评论一部中国文学作品,或一位好歹有点名头的中国文人.……

简介：董桥没有我们的经历,我们则没有他那种唯美的文学感受。他是轻松自在的,他完全不妨把自己从事的文学理解成一把音质超群的瓜内利小提琴。对社会性创伤缺乏体验的董桥,根本没必要在文字里夹杂些我们始终想夹杂进去的东西。但是我们不行,我们的经历、记忆和置身的环境,决定了我们无法具备对文学的超然心境。我们以为文学天然是要载道言志的,而董桥他们却认为文学有着固有的轻灵,本不必承受如此之重。在没有亡国之恨的时代,隔江传来的“后庭花”,原本就是艺术的正音。但内地作家则觉得文学仅仅是文学,是一件说不过去的事情。他们想通过文字证明别的东西:思想家、经济学家、宗教裁判家、人格大法官、社会良心的义务巡警等等。我们的文学总体上仍是一种题材的文学,而董桥们则更注重体裁。换句话说,我们强调的是写什么,他们讲究的是怎么写。文学对于董桥们依旧是一门传统手艺,对于某些内地文人(现在已扩展到艺人)则恐怕已成为一种“厚黑”的手段。因为参照董桥文章提供的“手艺标准”,我们会发现,国内媒体上的大量喧嚷,确实有在文学底线之下狂欢之感,南郭先生正大行着其道呐。面对董桥@周泽雄