简介:科学概念与日常概念的分界线是鲜明的。科学概念不是通过日常概念的意义扩展发展出来,而是通过科学理论建立起来。或许可以说,科学是哲学的“改造者”,不过这里所说的“改造”与成素梅一文所意指的“改造”,角度相当不同。科学所要达到的整体性是对象化世界背后的完整机制,而对象化本身已经事先清除了自我、心灵等等,因此,科学的整体性与道理贯通意义上的整体性是两类整体性。
简介:规则的合理使用并无规则可循。——康德没有一种哲学意义上的家园之感是能够自我强加的。——(拟)海德格尔自从1988年那个如哲学"成年礼"般的夏日离开长春,我只在2007年,也就是阔别19年之后的那个夏天,因为"公务"之需回到北国春城,回到我梦中的母校。记得当晚我就撇下同事,独自到了理化楼和鸣放宫"凭吊",并在深夜从东中华路搭出租到当年的斯大林大街和斯大林广场还有长春火车站转悠一大圈。
简介:世人常怨当今国人不出哲学家,但殊不知,不是世上真无哲人,而是缺乏报道哲人之媒介。媒体的眼光总是聚焦于演员明星、有权有钱的所谓成功人士,而真正的哲人常常唯有学识与思想,在普遍地以"娱乐至死"的手段来赢利的媒体界谁还能对一个真正学者的学识和思想感兴趣呢?!不过,不久前与我们永别的中国社会科学院哲学所研究员梁存秀(笔名:梁志学)先生,微信和报纸对他的不幸离世,却出人意料地做了大幅的报道和追悼。
简介:郝苑是"硕博连读生",他的硕士生导师是孟建伟教授,是我的第三届博士研究生,在我先后招收的10名博士生中,他是学术功力和研究水准都不错的学生。从一开始我就对他提出两项建议:一是把博士论文题目定为“批判学派与现代和后现代科学哲学”,二是开学后选修二外——德语。
回应成素梅和郁振华
“唤起”、“响应”与“家园”——重返吉大母校志感
治学当存秀,学界有自由——怀念笑对人生的梁志学(存秀)先生
笔端常蓄凌云志,直引文思上碧宵——指导一名博士生的心路历程