简介：1949年中国国民党兵败大陆,退守台湾。抗战时期,以国民党为代表的中国政府还是世界'四强之一',为什么在4年多的时间内国民党就丢失了全部大陆呢?对于此问题海内外众说纷纭。早在20世纪50年代初期,美国政坛就传出了'谁丢失了中国'追责之音;作为败军之将的蒋介石,退守台湾之初,除了兴叹'英雄的末路悲怀'之外,也曾在多种场合检讨国民党在大陆失败的原因,其内容涉及政治、经济、军事、外交诸方面。两岸学者对此问题的研究主要有四种观点:'军事崩溃导致失败说''腐败导致崩溃说''经济崩溃导致失败说''综合因素说'。笔者主张'综合因素说',拟从政治、经济、军事、外交四个方面,并结合蒋介石对国民党在大陆失败原因的反省,对国民党在大陆的失败的原因作深入的探讨。

简介：文章首先阐述了马克思恩格斯生前《资本论》的传播史和影响吏，指出随着国际工人运动的发展，《资本论》传播到全世界，成为世界文献；马克思主义的影响史实际上是《资本论》1867年发表之后寸真正开始的；马克思主义是一个体系，《资本论》对马克思主义作了科学论证。文章接着论述了资产阶级对《资本论》的四种主要攻击形式：（1）攻击马克思主义理论体系本身；（2）把马克思的哲学和黑格尔的哲学等量齐观；（3）把现象作为本质来阐述；（4）思格斯被说成简化者，贬低他对《资本论》所作的贡献。文章对这些攻击形式作了批驳，最后指出马克思主义经济学家的任务是创造性地利用马克思恩格斯的经济学说。

简介：1999年,陆贵山教授在《人民日报》上发表的一篇文章曾经引起一场重要的学术论争,文艺的价值取向、人文精神与历史精神的关系问题是那场论争涉及的核心问题。同一时期,关于人文精神危机的文化讨论也仍然余波未平。在今天看来,那场短暂的论争既反映出新时期以来以人文主义为基础的美学与文艺观念的主导地位,又反映出这种主导地位所受到的反思与挑战。今天,现实与理论的发展为我们回顾那场与"人文精神"密切相关的论争,进一步反思人文主义美学与文艺观提供了条件。这其中,最为重要的是反思以抽象人性论为基础的文艺观念,为文艺研究和文艺评论重新确立牢固的价值基点。

简介：西方自进入后现代思想发展阶段以来,地理空间转向(GeospatialTurn)成为西方理论界学术思想发展的一大主潮,以文学、艺术为主要研究对象的文学研究、文化研究乃至美学研究等也不可避免地受其深刻影响,发生了地理空间转向(GeospatialTurn),形成了地理空间批评(Geospatialcriticism)的谱系。相较而言,'空间转向(SpatialTurn)''空间批评(Spatialcriticism)'的命名则在一定程度上遮蔽了晚近西学思潮本有的文化语境,淡化了人文地理学(包括文化地理学)、批判人文地理学(新马克思主义历史地理唯物主义或称'新文化地理学')、无政府主义地理学对晚近西学思潮的重要影响,在一定程度上,造成了对晚近西学思潮整体特征的遮蔽和对晚近西学思潮学术术语描述的失之偏颇。因此,有必要回到晚近西学思潮发生的文化语境,厘清地理空间转向(GeospatialTurn)背景下地理空间批评(Geospatialcriticism)的谱系,以期对学界所使用的晚近西学思潮理论术语描述进行理论校正,使其更加精准、全面。同时,晚近西学思潮学术术语描述命名校正——地理空间转向(GeospatialTurn)和地理空间批评(Geospatialcriticism)具有重要的理论意义。

简介：纵观毛泽东一生对中国农民问题的探索,大体可分为三大阶段。在第一阶段＂国民革命＂时期,毛泽东认为,＂国民革命＂首先要解决农民问题,但同时亦认为,对农民问题的解决要服务于＂国民革命＂。在第二阶段即＂国内革命运动＂时期、抗战时期解放战争时期、建国初期,毛泽东认为,中国社会革命需要解决农民问题,而且对农民问题的解决有助于中国社会革命的不断前行,直至最终胜利。在第三阶段社会主义建设时期,毛泽东对农民问题进行了有益探索,也走入了某种误区。毛泽东一生对中国农村农民问题的认识及探索,留下了许多宝贵的重要启示。

简介：为了论证差别原则中不平等的正当性,约翰·罗尔斯和布莱恩·巴里进行了帕累托论证。G.A.柯亨在《拯救正义与平等》中,对这一辩护提出了三个方面的质疑。他提出帕累托不可比选项,揭露其帕累托论证的内在逻辑矛盾,并指出该论证的两难困境,以期推翻帕累托论证。柯亨的反论证目的在于批判人与人之间深层的不平等。本文在最后通过追溯柯亨语境中的"与社会主义的机会平等相融的不平等",考察他对"不平等"的看法。

简介：王杰教授主编的《美学》教材是一部既具有强烈的时代感,又具有浓厚的民族特色的美学教材,是体现了中国学者本土美学建构诉求的大胆尝试。它从人的属性即人类学视野出发,在动态的视野中审视审美经验与艺术经验,突破了康德以非功利和静观为核心的美学信条。这部教材既具有鲜明的当代性和国际化的学术视野,又紧密结合中国与东方美学的问题语境,有自觉的本土意识。

简介：毛泽东认为孔子是中国历史上的伟大人物,儒家学说是中国传统文化的主体,但他反对将孔夫子变成孔圣人、将儒家学说作为统治工具,反对各种形式的孔教活动。正因为毛泽东既有扎实的传统文化底蕴,又有批判继承文化遗产的科学态度,所以他可以在马克思主义的指导下,把＂马克思＂和＂孔夫子＂结合起来,实现马克思主义的中国化。

简介：马克思对政治的分析大致可从政治社会学、政治人类学、政治经济学、政治伦理学、法哲学、阶级分析，以及政治设计和政治理想等方面来了解。政治社会学分析是在对社会整体进行把握时分析社会经济结构和经济关系，分析社会政治生活、政治组织和政治行为及其历史；政治人类学分析重在探寻人类自原始社会以来各民族国家的历史，结合社会经济的发展去研究人们的社会管理、政治行为和政治组织；政治经济学分析是对政治进行经济分析，剖析政治在总体上对生产的服务作用，揭示政治与经济的不可分割的联系；法哲学分析是通过政治国家与市民社会的关系，从法理上探讨法的产生和作用；政治伦理学分析是研究社会政治制度、政治社会的道德准则、政治与道德关系及其发展规律，以及对社会制度的正义性的评价；阶级分析是把生产关系、所有制同国家联系起来考察时，看到国家的阶级属性，看到处于一定生产关系中的各社会阶级为着自身的经济、政治利益彼此间进行的阶级斗争。由此出发，从工人阶级的共产主义运动着眼，马克思及恩格斯提出了实现共产主义的政治设计和政治理想及其实现途径。

简介：“正义是社会体制的第一美德，就像真实是思想体系的第一美德一样。一种理论如果是不真实的，那么无论它多么高雅，多么简单扼要，也必然会遭到人们的拒绝或修正；同样，法律和体制如果是不正义的，那么无论它们多么有效，

简介：作为后发展国家，改变落后挨打的局面，赶超世界先进发达国家，使中华民族屹立于世界民族之林，一直是毛泽东孜孜以求的愿望，也反映了毛泽东对世界现代化大潮的深刻洞察。但社会发展不是柔意情书，也不是历代统治者的侍女，它按照人类社会内在发展规律与偶发事变共振的轨迹前进。毛泽东急于求成的赶超目标和违背客观经济规律的赶超实践，使中国人民向现代化的努力遭受了一次严重挫折。历史的起落曲折，逼迫人们反思。恩格斯曾尖锐地告诚过，如若忘记了“历史的启示”，人们“就会陷入半昏睡状态”，“仍在黑暗中摸索”。

简介：人的学说是马克思哲学不可或缺的重要组成部分。和任何理论一样,马克思哲学中的人学思想也是有其形成的历史背景与理论渊源的。在这一前进的过程中,德国古典哲学中的费尔巴哈人学思想对于马克思人学思想的形成和发展起着巨大的影响。马克思正是在对费尔巴哈的感性人学理论的批判与超越中确立了实践人学理论。

简介：<正>一、哲学指导作家的人生和艺术创作古今中外,任何作家都有自己的哲学思想,自觉或不自觉地,有意识或无意识地用它来指导自己的人生和创作。在文学史上,作家的哲学思想一般都是很复杂的,但必有一种

简介：贝尔托特·布莱希特曾写道:很多人在寒冷的资本主义的纬度上同在太平洋赤道地区环形岛上的土著人一样处事,他们不食鲨鱼一心期望着借助双方基础而共处。毛泽东和鲨鱼这两者之间有什么关系

简介：笔者在现场聆听了5月4日习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话,此后又认真学习和研读这个讲话（以下简称《讲话》）。《讲话》是习近平新时代中国特色社会主义思想的最新成果,是习近平新时代中国特色社会主义思想的纲领性文献。

简介：苑秀丽在《理论视野》2016年第1期撰文认为，群众路线在毛泽东思想体系中占据着重要地位，是毛泽东思想的精髓和活的灵魂之一，也是学术界长期探讨的热点问题之一，在习近平总书记治国理政思想中同样占据着重要地位。党的十八大以来，习近平总书记围绕深入开展党的群众路线教育实践活动、密切党群关系，发表了一系列重要讲话，提出了新时期群众路线实施的许多新观点和新举措，进一步丰富和发展了群众路线的理论内涵。

简介：行政作风、行政道德和行政精神是行政文化的核心内容。在长期革命和建设的实践中，毛泽东对理论与实践相结合、密切联系群众以及批评与自我批评的行政作风，对不辱民命、为民请命、廉政勤政、防腐拒变、反对官僚主义的行政道德以及终身学习、大胆创新、追求卓越的行政精神作了可贵的探索和重要贡献，对于当代中国行政文化建设具有重要的指导意义。

简介：列宁在十月革命前，阐明了马克思恩格斯关于巴黎公社实行“社会公仆”的原则、防止社会公仆变为社会主人的思想，包括铲除特权、人民管理、人民民主等。十月革命胜利后，列宁总结实践经验，防止公仆变为主人的思想很丰富、很深刻，也弥足珍贵：警惕“执政党的引诱力”，防止脱离群众的危险；反对特权，对党员的惩处严于非党员；坚持体制改革，健全权力制约和权力监督机制；加强法制，从严执法；加强思想政治教育。

简介：“乌托邦工程”与“点滴工程”是两种截然不同的社会工程。它们基于不同的认识论，即理性主义和经验主义；它们体现了两种不同的政治观，即积极的政治观和消极的政治观；以此为基础，它们在社会变革理路上分别表现为激进主义和保守主义。通过这种对比，波普充分地展现了其自由主义改良思想的主旨。

简介：阿多尔诺的否定辩证法是围绕着建立具体的辩证法展开的。在阿多尔诺看来,现代哲学家们,无论是马克思主义哲学家,还是非马克思主义哲学家,都是在纯形式的规定上谈论辩证法的具体性,从而把具体抽象化、概念化。如此建立的具体辩证法是"骗取"的、非历史的。马克思主义哲学要克服这一弊端,建立植根于历史土壤上的具体的辩证法,就必须对传统哲学进行两个方面的改造:一是在认识论层面上,批判传统的同一性思维形式,建立以矛盾的必然性为原则的非同一性思维形式;二是在存在论的层面上,改造柯尔施和卢卡奇对理论与实践关系所作意识形态本体论的说明,把理论和实践关系植根于文化工业的批判之中,建立文化批判的形而上学。正是这样一种形而上学,彰显了马克思辩证法的价值向度。