简介：商品一物的世界是产生商品拜物教的日常生活世界。在商品交换普遍化的资本主义社会，资本主义社会关系获得了永恒性的幻象形式，人与物的抽象化、社会关系的抽象化产生了看不见的“幽灵”，形成了拜物教意识。这种拜物教意识不仅体现在日常生活的无意识活动层面，而且体现在感性经验和形而上学中。只有在“自由人联合体”中，人们才能真正摆脱拜物教的束缚。

简介：毛泽东十分重视林业工作，这不仅体现在他的著作中，还体现在他同各方面人士的日常谈话中。他多次强调林业的重要性，提出了一系列具有深远意义的林业生态思想，如绿化祖国，实行大地园林化；尊重规律、科学发展林业；林业与其他各业协调发展等。毛泽东的林业生态思想有力促进了我国林业的发展，对于今天的生态文明建设和绿色发展理念践行具有重要现实意义。

简介：唐正芒、李国亮在《中州学刊》2017年第1期撰文认为，现有馆藏的有关毛泽东思想的直接载体及学者研究毛泽东思想的材料，就毛泽东个人方面而言，通常指已公开出版的毛泽东本人的各类著作、文稿，即“写”出来的毛泽东思想。然而，除了这些“写”出来的毛泽东思想之外，还应包括日常谈话中“说”出来的毛泽东思想。这些日常谈话散见于当事人事后撰写的各种回忆、纪念类文稿或研究、叙述毛泽东生平、思想等各类著作中，是一座至今尚未很好发掘、利用的毛泽东思想宝库。

简介：列斐伏尔引入“节奏分析”，将时间和空间作为一个整体，以节奏概念为中介，分析了日常生活的节奏化组织及其产生的根源，并从规训、媒体和资本三个方面阐释了社会时间的生产，揭示了现代日常生活日益被模塑为单调乏味的线性重复的深层机理。

简介：美学理论在列斐伏尔的思想体系中,既起到了承接其各个时期思想理论的作用,又构成了列斐伏尔日常生活解放性乌托邦思想的重要环节。列斐伏尔的美学研究,起到了引领西方马克思主义美学研究的重要作用。列斐伏尔开辟了马克思主义美学日常生活和身体研究两种研究路向,号召对日常生活的审美价值和革命意义进行探索,扭转了文艺理论对日常生活、身体感官经验的偏见和蔑视。但国内外学界对其美学思想的解读尚有待深入,对美学理论在其整个理论体系中的定位与评价尚待研究。

简介：列斐伏尔美学研究自始至终遵循人道主义原则。他把审美理想贯注在日常生活中,把消除日常生活中无所不在的异化的希望寄托在审美上,提出日常生活的审美化。他还把审美作为现代性批判的武器、作为抵制现代性消极作用的解毒良药,力图借助于审美、感性回归、节日和狂欢来超越现代性带来的种种弊端。