简介：10月4～5日在北海道大学召开，由日本北海道大学哲学系主办，中户川孝治教授（KojiNakatogawa）主持。与会学者分别来自日本、中国、意大利、美国。受日方组织者邀请与资助，北京大学陈波教授及辽宁大学青年教师刘靖贤（北京大学博士）、安徽大学青年教师赵震（北京大学博士）、北京大学博士研究生朱薇和王海若共5人出席了此次会议并发言。

简介：王珏，男，山东阳谷人，2005年6月山东大学研究生毕业，获历史学博士学位。2008年3月中国人民解放军军事科学院战略学博士后流动站出站。曾任济南军区司令部干部，现就职于山东理工大学齐文化研究院.

简介：孟世凯，男，汉族，1935年4月生于四川西昌，中国社会科学院历史研究所研究员。1959年毕业于四川大学历史系（师从徐中舒教授学先秦史），同年分配至中国科学院历史研究第一所（今社科院历史研究所前身），研究先秦史、甲骨文。曾任中国先秦史学会秘书长、副会长兼秘书长、常务副会长、学术顾问、《先秦史研究动态》主编。享受国务院特殊津贴。

简介：陈青荣，女，1952年4月生，陕西户县人。1982年毕业于兰州大学历史系，获学士学位。毕业后曾在青海师专政史系任教九年。1991年调山东，近二十年一直从事编辑工作，曾获得山东省首界优秀编辑三等奖，现任山东理工大学齐文化研究院《管子学刊》编辑部副编审。

简介：范中义，1935年5月生，辽宁省北镇市人、1962年吉林大学历史系毕业后，分配到中国人民解放军海军服役，1964年任《人民海军》报编辑，1975年任国家海洋局《海洋战线》杂志编辑，1981年2月任中国人民解放军军事科学院战略研究部研究员，1995年退休。

简介：杨朝明，1962年出生，山东梁山人。先后在曲阜师范大学、华中师范大学、中国社会科学院研究生院获得历史学学士、硕士、博士学位。现为中国孔子研究院院长、研究员。兼任曲阜师范大学博士研究生导师、博士后研究合作导师，山东大学博士生合作导师等。

简介：哲学存在论的政治性和政治本身具有的存在论意义这两个方面的内在统一，使得政治哲学成为哲学存在论的当代形态。政治哲学成为第一哲学不仅是哲学形态变迁的结果，而且是政治作为社会历史维度的当代转型在思想上的一种体现和要求。哲学在政治权力的运作中形成，政治权力应该在哲学理念的引导下运行，政治与哲学相互规定并相互构成。

简介：<正>谁是《周易》的作者?这个问题比较复杂,不是三言两语能谈清楚的,需要多占些篇幅,作较详细地说明。今传本《周易》,从表面来看,是一部书。然而里边有经,有传。在经里,又有八卦、重卦、卦辞、爻辞的问题。这些东西都是何人所作,向来就有不同的说法。在传里,一般说有上彖、下彖、上象、下象、上系、下系、文言、说卦、序卦、杂卦十篇,亦称《十

简介：6月19日在中国社会科学院举行，由中国社会科学院和澳大利亚人文科学院主办，中国社会科学院国际合作局、哲学研究所承办，会议主题为“哲学与当代社会”。中国社会科学院副院长李扬与澳大利亚人文科学院院长莱斯利·约翰逊出席会议并签署了双边交流合作协议。

简介：王章陵著,台湾顶渊文化事业有限公司出版.全书分为上下两册,上册副标题为《辩证的中道论》,于2004年5月出版；下册副标题为《辩证的符号逻辑学》,于2005年3月出版.

简介：

简介：

简介：

简介：该书是孙以楷教授主持的国家“八五”社科基金重点项目“道家与中国哲学”的最终成果，由孙以楷教授、李霞教授、陈广忠教授、陆建华副教授等十二位学者用十年时间撰成。它采用比较研究的方法，以道家哲学研究为主体，探讨每一历史时期道家哲学与其他中国哲学流派的相互影响与相互作用，厘清了

简介：<正>1981年10月,在杭州全围末明理学讨论会上,我认识了老学长、宋史专家姚瀛艇教授,交谈之中,得知河南郑州、开封、新乡的几位学者正在合作研究宋代哲学史。以后在几次学术会议上,特别是1938年4月在全国洛学与传统文化学术讨论会上,我又陆续认识了这个科研集体中的几乎全体同志。他们十余年来精诚合作,继出版《北宋哲学史》(河南人民出版社,1987)之后,又完成

简介：<正>戴震是我国18世纪杰出的唯物主义哲学家和教育家。在清王朝文化专制主义的高压下,他通过训诂考据探讨古书义理,指名道姓地批判作为钦定哲学的程朱理学,阐发了自己的唯物主义哲学思想,以此指导自己的教学活动,形成了一套颇具特色的教育哲学理论。提出教育哲学思想的前提戴震提出自己的教育哲学思想有两个前提,一是富有战斗性的唯物主义哲学思想,一是长期的教育实践活动。在哲学上,戴震用来反对程朱理学的武器是朴素唯物主义理论。由于他对天文、地理、数学等自然科学多有研究,他的唯物主义思想同自然科学成就有着一定联系。

简介：牟宗三著，华东师范大学出版社2004年7月出版。全书共13．8万字，是当代新儒家之代表人物牟宗三先生于香港新亚研究所讲授《周易》课程的记录。该书共分为两部分，前半部分其名为《周易》，分为二十一讲，讲于1992年；后半部分讲《系辞传》，共九讲，讲于1973年。前半部其主要内容是对乾坤两卦的卦爻辞、彖传和《系辞传》中部分内容之义理的阐发。牟先生在儒家道德形上学的独特学术视野之下，由《易传》中“几”的观念讲起，指出《易经》占卜最重要的是看几，“几”这个观念就是采取最开始最具体最动态的观点看，是气化之妙。继而在第三讲到第十一讲中，指出乾坤两卦分别代表了两个基本的原则即“创生原则”和“终成原则”，儒家道德形上学的义理规模在乾坤两卦的《彖传》中被表现出来，尊乾而法坤是中国文化的纲领，即以乾之创造性原则为纲领，取法于坤，做道德的实践功夫，最终达成天道性命的贯通。进而牟先生对《系辞》中蕴具着即内在即超越的儒家智慧的章节作了阐释，从第十二讲到第十八讲，详细的疏解了《系辞·上传》第五章，指出只有从所以然的向度才能了解道，而道不仅是朱熹所讲的理，它也是心，也是情，也是神，具有活动的意义，该章表现的是心体、性体、道体通而为一的纵贯系统；又指出《系辞》中的“神”具有两个含义，一个是从气化的巧妙上讲，不具有超越的意义，一个是从运用之妙上讲，具有本体的意义。；最后第二十一讲，分析了《说卦传》中“穷理尽性以至于命”中“命”的两层含义，一为“天命不已”之命，一为命运之命。后半部分主要讲解的是《系辞·上传》，与前半部分内容前后相承、条理一贯，兹不赘述。总之，该书充溢着牟先生深邃独特的哲思，对研究牟氏易

简介：《周易》的管理哲学黄宝先《周易》是我国古代的重要典籍．先秦时是六经之一．汉代时更被崇为五经之首．被当成是各种思想的大道之源。干百年来，易学工作者对其丰富的思想进行着不懈的探究。本文试图从管理哲学的角度对《周易》探索和讨论．以请方家教正。一、科层制─《...

简介：11月21—23日在西安交通大学举行，由西安交通大学人文学院主办，国际中国哲学学会、英文《中国哲学季刊》、陕西省中国哲学史学会协办。来自中国、美国、德国、韩国等国家的120余名学者，就“中国哲学与哲学史关系与新建”展开讨论。

简介：从“理论哲学”转向“实践哲学”所带来的一个重大思想成果在于，长期主导哲学的“特权主义”与“贵族主义”欲求将走向终结，哲学将从“专横”走向“民主”。这是哲学在精神品格和气质上所发生的根本性的转变。哲学的“特权主义欲求”与“贵族心态”始于摆脱“有限”与“卑微”、寻求“无限”和“超越”的“高贵精神”，但由于它所坚执的控制论的思想倾向与排他性的价值取向，“高贵的野蛮”构成其深层的精神底色。推动哲学走向“民主化”已然成为现当代哲学的重大趋势。