简介：在中国古代文献中，《周易》是最早对男女情爱现象加以完整说明，给予明确价值定位的著述。《周易》认为，人必然与自然规律为一，男女情爱的发生，是自然规律的表达，为天经地义的存在，而作为必须依存于社会的人，情爱又必然受到社会的规范。自然性和社会性两者合理并存于人的情爱现象之中，相互过犹不及。同时，《周易》又实质上注入了“礼”的价值标准，这一点，成了否定人在情爱问题上的平等与自由的基础。《周易》的观念，成为Tlt情爱问题认识的价值内核，贯穿于中国古代思想的全过程。

简介：本文通过解读《易传》，阐述了它的虚假错误观，揭示了蕴涵于其中的两种超越论。虚假产生于人的意志行为与“时”的背离，而错误则产生于“见仁见知”的主观标准的客观化。为了解决虚假与错误的存在所造成的困境，《易传》开显了两条道路。一是无我而任物，直观天地万物因果联系的必然性，提前避免虚假与错误的产生；一是自觉知识的有限性，超越现有的知识，克服已产生的虚假与错误。前者的问题是：人与本源性的存在是否具有同一性？后者的问题是：人能否以自身的知识上合天道？这两条道路触及到了中国哲学史上的一个基本课题：天道性命相贯通如何可能。

简介：《管子·八观》篇倡导调查研究,是世界上最早的调研环境的分析工具。美国学者Johnson,G.和Scholes,K.于1999年提出了PESTMode,PESTMode是战略咨询顾问用来帮助组织检阅其外部宏观环境的一种方法,它一经提出,就被应用于公司战略规划、市场规划等,成为通用的分析工具。今天我们尝试着从《管子·八观》思想本源出发,与PEST模型比对分析,剖析《八观》思想中的环境调研理念及缺陷。

简介：提炼社会主义核心价值观，就是通过反复比较，从社会主义核心价值体系诸范畴中筛选出最本质的概念，并加以梳理，形成一个能够提纲挈领、简明扼要地概括当代中国文化的话语系统。这是当代中国文化建设中的一件大事，其意义在于：

简介：“仁”是儒家最基本、最核心的道德观念。在“仁者爱人”的层面，儒家仁道的基本精神在于要求行动者为他人而抑制自我、奉献自我。然而，如果仅仅停留在对“为他”向度的单纯强调之上，则儒家的仁道就可能沦为一种对行动者自身缺乏积极价值关怀的片面的自我否定。因而，在“为他”的深处还要体认到“为己”，而这一语境之下的“为己”是在“成己”的意义上而言的，其实质内容在于行动者道德生命在深刻意义上的自我实现，这就是儒家“仁者自爱”观念的基本内涵。在伦理学的意义上，只有在仁者自爱的基础之上，仁者爱人方始成之为一种真正出于行动者自律的道德实践。由自律而行为，“爱人”也就具有了“为己”的性质，而不再是单向度的“为人”，从而扬弃了道德规范的外在性与异己性，而这也正是孔子所倡导的“仁者安仁”的逻辑基础。

简介：孟子力主“仁义内在”说。《五行》说文用这一思想对经文大加阐发。说文继承孟子扩充仁义端绪的思想，发挥了经文“进”、“遂”等概念。受孟子影响，说文也为外在的具体善行在心里确立了一个根源性的起点——仁义之端绪，并把仁义实现圆满的过程看作是从端绪出发，经由主体由内而外扩充而完成的过程。说文在孟子语焉不详的气论基础上提出了“仁气”、“义气”、“礼气”说，既合理解释了经文仁、义、礼的实现过程，又拓展了孟子仁、义、礼的根源性问题及其扩充问题。说文不提圣气、智气，是因为圣、智在经文中有独特的地位，且包含了气的内蕴。

简介：中国具有悠久的以人为核心关切的哲学文化传统，这一传统奠定于夏商周三代。孔子继往开来，提出了影响深远的仁学思想，并对中华民族核心价值观的确立起到了重要奠基作用。