简介：二一、宋·怀深慈受《慈受怀深禅师广录》万事无如退步人，孤云野鹤自由身。松门十里时来往，笑揖峰头月一轮。万事无如退步休，本来无证亦无修，明窗高挂多留月，黄菊深栽盛得秋。万事无如退步眠，放教痴钝却安然，漆因有用遭人割，膏为能明彻夜煎。

简介：唐代僧人能诗者甚众，但在《全唐诗》有传于今者唯皎然、贯休和齐己等少数人而已。

简介：在蒙古贵族统治下的元代，汉族知识分子与道教保持着十分密切的关系，这种关系的产生有着不同于其它朝代的显著特征。本文通过对元延祜年间诗坛“四大家”的生平活动、思想创作的分析，指出元代知识分子为捍卫汉民族传统文化，为仕进显达等目的而日益与道教走到一起的特点。

简介：听人说，贵州省天柱县侗寨“三门塘，有一个功能特殊，不同于一般老人会的“老人会”。怀着好奇，我专程走访了三门塘。据寨中人讲，在明、清时代三门塘是清水江木材集散地，内江放下来的小木排，要在此改扎成大排，外江的木商云集于此购买木材，木材交易十分繁忙，人们整日忙碌在木材生意中。遇到家中老人去世，心情悲痛，加上生意红火，怕因丧事耽误，不知如何处理，也就草草行事；

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简介：一,唐·寒山《寒山诗》水清澄澄莹,彻底自然见;心中无一事,水清众兽现。心若不妄起,永劫无改变;若能如是知,是知无背面。寒山,居浙江天台始丰县西四十公里的寒岩幽窟中,因不详其姓氏,故以“寒山”称之,又称寒山子或贫子。寒山常至国清寺,有僧名拾得,与寒山交友。传说其为文殊菩萨之化身,与丰干(弥陀化身)、拾得(普

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简介：王维，字摩诘，其名字合为“维摩诘”，是因为王维信仰佛教，尤其崇尚维摩诘大士的缘故。王维于唐武后圣历三年(700)生于太原。其父处廉，官汾州司马。母崔氏，“师事大照禅师三十余岁，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静”(王维“请施庄为寺表”)。王维兄弟5人，他为长兄。大弟王缙，字夏卿，早岁以文

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简介：当全国政协副主席赵朴初(是我舅公，我习惯称朴初舅公为朴老)看了我在安徽出版的诗集《迷惑》，并得知我已于93年由全国政协常委李默庵老将军推荐到北京做事以后，非常高兴，在百忙中于94年2月17日抽空召见了我。

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简介：有个园林工人对我说，昔日的西湖“三多一少”，三多就是寺庙多、别墅多、坟墓多，一少就是树木少。寺庙多意味着僧多。

简介：谨献给１９９９年２月２日“献耶稣于圣殿”节在河北宁晋县双井大堂，邢台教区祝圣的八位司铎。欢庆晋铎诗明亮一献堂良辰晋铎庆，投身教会志道同；从此征途欣有伴，齐心协力颂主名。二多年梦想今日成，全心事主做牺牲；福传华夏万里程，共赴天国挽手行。三洪恩隆照值孟...

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简介：2004年2月18日(正月廿八)，中国佛协原研究部研究员、著名诗僧、书画家、重建证果寺住持释圆彻，在汕头市龙湖区证果寺内，以吉祥卧安然示寂，终年76岁。24日上午举行追思法会，中国佛协常务理事释心印读祭文，福