简介：有一位女先知亚纳，是阿协尔支派法奴耳的女儿，已上了年纪。她出阁后，与丈夫同居了七年，以后就守寡，直到八十四岁。她斋戒祈祷，昼夜事奉天主，总不离开圣殿。正在那时刻，她也前来称谢天主，并向一切希望耶路撒冷得救赎的人，讲论这孩子。（路2：36—38）

简介：本文试图从基督教思想史这一人类认识上帝的发展史视域来谈今天中国教会加强神学思想建设的重要意义,并从中获得看见,寻觅历史和神学思想发展的规律,借此指导神学思想建设及其成果转化,促进广大教牧人员的深层思考,办好中国教会。

简介：哪怕是一件小事,只要我们办好了,让宗教界人士和信教群众真正得到实惠,他们的幸福感就会提升,与党和政府的心就会更加贴近,也就会更加积极主动地为中国特色社会主义事业贡献智慧和力量。

简介：译作的序言跋语是译者翻译思想的重要载体,具有前理论性质,对翻译研究具有重要文献价值。在漫长的圣经汉译史上,一些西方译者和华人译者通过序言对自己的翻译活动和翻译原则做出记录。本文通过对八篇历时《圣经》汉译本序言加以分析,探讨中西方译者在翻译意图与效果意识、汉语审美意识、文化协商意识、译者主体意识上的渐变过程,对于圣经汉译史的研究有重要的史料价值和理论价值。

简介：现代是一个混乱的时代,无论是政治上还是经济上都呈现出全球范围的不稳定状态.我们在这样的外部影响下,内部的稳定每天都在受到威胁.科学技术和医学的进步给人类带来了便利、繁荣和长寿,这是我们之前未曾经历的.但另一方面,意料之外的核电站事故、环境污染带来的自然破坏、武装冲突中大规模杀伤性武器的使用,已经开始给我们带来了生命的危机和恐惧.此外,像经济衰退、全球人口增长带来的粮食危机这样,让我们的心陷于不安的因素不胜枚举.这就是现代社会.

简介：贵州圣经学校于2013年7月2至5日，举行建校20周年纪念系列活动，历届毕业生参加了退修培灵、研讨、庆典等活动。退修培灵会，邀请辽宁省基督教三自爱国运动委员会主席、东北神学院院长寇有国牧师前来主讲，

简介：本文尝试挖掘沈主教基督论中的道成肉身思想,分析他如何把道成肉身的福音教义融入到人们的生活中,如何将道成肉身的生命历程转化为神学思考,呈现信仰中基督鲜活生动的一面,以表达基督徒对基督活在我们生活中、活在我们社会中、活在我们宇宙中的经验,使我们更深地进入圣经的启示,体认到基督是我们创始成终的主。

简介：7月31日．江苏省佛教协会在南京召开全省佛教“教风建设年”主题创建活动推进会。江苏省宗教事务局沈祖荣副局长，江苏省佛教协会会长心澄法师、名誉会长松纯长老、无相长老．江苏省佛教协会副会长兼秘书长秋爽法师．及江苏省佛教协会副秘书长以上成员参加了会议．

简介：本文考察了广西中越边境壮族地区J县“念经”、扶乩活动的概况及劝善经文，并梳理了其历史源流；纪录了超荐祖宗的扶乩活动，分析其与当地人群祖先记忆建构之间的关系；还考察了扶乩活动与当地村落权力、村落精英之间的关系。本文认为对于民间信仰的理解应置于区域社会的历史进程之中。

简介：在“六·一”国际儿童节到来之际，四川省会理县天主教副本堂司铎马熊猫受会理县天主教本堂司铎雷军委托，率领会理县天主教爱心小组成员以及会理县沙坝初级中学受教会资助的贫困学生一行20余人，带着小朋友们喜欢的礼物、食品以及生活用品，于5月30日下午3点来到会理县残疾人联合会特殊儿童学校，看望和慰问在那里学习、生活的孩子们。会理县残疾人联合会陆应友副理事长介绍了学校的基本情况。马熊猫神父也代表教会讲话并勉励孩子们好好学习，将来回报社会。

简介：18世纪,卫斯理约翰创立英国循道会。19世纪中期,随着英籍牧师俾士来到中国香港,英国循道会在华传教活动亦拉开序幕。梧州开埠通商后,在麦路得医生的带领下,循道会在梧州地区积极宣讲教义传播福音,开展各项传教活动,取得了一定的成效。文章以慈善救助为切入点,通过考察各种具体行为,再现了这些慈善活动对教会和当地百姓的双面向影响。

简介：在融合金丹派南北宗的过程中，人们往往提到起关键作用的元代陈致虚，其实在这一过程中，明代全真道士阳道生所起的重要作用同样不可忽视。阳氏的修性修命皆可成仙、修性重于修命的内丹思想，既承元代陈致虚在内丹修炼理论上融合金丹派南北宗的思路，又力图使这种融合后的全真道在理论上占主体地位，客观上使陈致虚的以北宗为主体的南北宗融合体系比较完全地建立起来。阳氏在力图使北宗理论占主体地位的过程中，未能把修性重于修命与神燕合一这两个方面统一起来，而明清全真道等内丹学派的一些著名内丹家完善阳氏这个方面的不足，又恰能说明阳氏在融合金丹派南北宗中的作用和地位。

简介：《圣经》要求善待贫民的律法十分丰富。“摩西律法”由于有时内外有别，在犹太教具有一定的民族狭隘性。耶稣的言传身教突破了犹太教的这种狭隘性，但因其强调对上帝的信靠和对天国福乐的期盼，具有较强的彼岸性。《关于林木盗窃法的辩论》作为青年马克思《莱茵报》时期重要的法学评论之一，其“穷人的习惯法”思想是从法学的角度对犹太基督宗教善待贫民的律法和文化传统的扬弃，并在一定程度上反映了马克思此阶段剧变中的宗教思想观念。

简介：基督教传教士对当地社会的研究是近代基督教事业发展的重要方面。传教士早期的研究为华西教区和基督教文字机构的创建提供了理论依据；而布道领域、文字机构的开拓，亦推动华西反鸦片、反缠足社会改良运动，以及“以拓展教区、发展传教士人类学为目的”的华西边疆研究。这种“互动”较充分展现了基督教与中国社会变迁以及近代科学之间互相渗透变化的内在理路。本文以学界较少关注的华英书局为对象，因应“互动”转移，重新构建加拿大差会在华西传教和社会活动场景。