简介:东汉末年,社会动荡不宁,天灾人祸不断,救治太平成为社会普遍愿望。与当时各种救世方案相较,《太平经》从一个独特角度提出了自己的方案:正文正辞。本文试图从以下两个方面揭示《太平经》正文正辞以治太平的具体内涵:(1)欲治太平,必当随顺天地之格法,而《太平经》即是天地格法的最高代表。故以《太平经》为真文正文而案行之,即可治太平。(2)“身国同治”为《太平经》的一贯思路,在具论“治身”、“治国”的过程中,《太平经》又表现出相当的“文书”崇拜意识。
简介:《太平经》一书内容庞杂,思想多源,非出自一时一人之手。但总的看来,《太平经》的成书时代,也是谶纬流行的时代,所以,它的出世神话及其思想内容都与谶纬有密切关系。本文试从《太平经》的出世神话及思想内容等方面,对《太平经》与谶纬的关系进行简要梳理与分析。
简介:《太平经》作为最早的道教经典之一,其宗教美学思想带有明显的伦理化趋向。它赞“道”之美为“神”,体现了早期道教超越现实的美学要求;它将类美感的“喜乐”,当做通向“道德”的起点和门户;它将心灵的“清静”状态,作为符合“天地之至情”的趣味。这说明,它的美学思想既面对现实,又超越现实,在中国美学思想史上应有其特定地位。
简介:本文先引述了的版本问题,进而简要分析了其成书时期、著者、思想来源以及其主要内容.在此基础上,提出了中的'治国'所运用的'三'和'承负'两种思想,最后将其'治国'思想归结到君、臣、民'三合相通','立致太平'上.
简介:汉桓帝时,襄楷献上《太平清领书》即《太平经》于朝廷。有关部门审阅后,建议处楷以死刑。桓帝不以为然,认为“楷言虽激切,然皆天文恒象之数,故不诛。”(1)本文论述《太平经》的天文恒象之说,以备一格。
简介:南昌大学江右哲学中心成立了“江西道教史”课题组,笔者有幸参加。因课题研究需要,本人于2007年8月1日至19日在江西各地考察道教宫观,先后考察了南昌青云谱、太平山佑圣宫、景德镇斗姥宫、贵溪鬼谷洞道院、萍乡横龙洞道院、武功山紫极宫和白鹤峰道观、会昌翠竹祠、赣州玉虚观、宁都翠微峰的金精洞碧虚宫、云台峰云台宫、普道岩紫微宫。其中太平山佑圣宫由于供奉有南宋道士章哲的肉身,是最引人注目的一处宫观。
简介:2005年4月26日至31日,上海城隍庙法务团一行21人,以上海城隍庙庙管会主任吉宏忠道长为团长,应香港青松观邀请参加“青松观乙酉年太平清醮”仪式。
简介:我们古老文明的祖国,远在战国时期医学便已达到相当高度,出现了体系较完整的经典著作《黄帝内经》。数千年来,我国的医学积累了广博丰富的文献资料,就现有书目记载便有五、六千种,至於散录於经、史、子、集、文艺作品以及《道藏》、《佛藏》中的,更是丰富多彩。东汉出现的《太平经》,里面便包含有古代医学方面的宝贵资料。
简介:孝道思想是道教的重要内容,其产生时间较早,并受到道教产生前背景观念的影响。道教早期文献《太平经》具有大量道教孝道思想的表达,并且具有代表性。本文通过对早期道教孝道思想产生的背景和对《太平经》文本的分析,得出道教早期孝道思想两重意蕴,即世俗层面和神圣层面,并指出道教孝道思想的最终落脚点在效法天地、顺其自然。
简介:<正>《太平经》是中国土生土长的道教的早期经典,《圣经》则是西方世界的宗教基督教的经典。由于宗教与道德是结合在—起的,这两部宗教的经典都有丰富的伦理思想。又由于两种宗教的产生,有着大体相同的历史背景,道教正式形成于东汉末年大规模农民起义的前夜,基督教则产生于罗马帝国领地内奴隶起义和民族起义蜂起的年代。因此,
简介:《太平经》从宗教神学的角度对“文”进行义界和阐释,认为经籍、法典、科律之属谓之文;浮华文饰之属谓之文;记事稽核之属谓之文,体现了汉代杂文学背景下的泛文章观念。特别是它在汉代“疾虚妄”的批判思潮影响下的对文章艺术特质的否定。一方面体现了淫辞丽赋的消极效应,另一方面反映了道教崇尚质朴的本质属性。至于《太平经》对文的起源的看法,表现了汉代宇宙发生论和认知的类推思维对它的影响。
简介:本刊讯11月9日上午10时.河南省鹤壁市浚县大伍山太平兴国寺隆重举行源杰法师晋山典礼。河南省佛教协会副会长妙侠法师、心广法师、印乐法师,秘书长徐干祥、副秘书长邵军,中国佛教协会常务理事常大林,国家宗教局、河南省、鹤壁市、浚县等各有关部门领导.以及来自全国各地的四众弟子近3000人出席典礼。
简介:道教是中国固有的传统宗教,自东汉张道陵天师正式创教以来,至今已有近二千年的悠久历史。道教教理教义,承继了中华始祖黄帝和东方哲圣老子的思想,沿袭并发展了中国古代天道、地道、人道和鬼道的传统思想,为人类社会留下了宝贵的文化遗产和精神财富。
简介:《太平经》的民间道教思想中包含了丰富的美学思想,既是汉魏时期中下层老百姓美学意识与宗教思想相结合的产物,又是中原古代文化中审美文化的宗教化和民众化。《抱朴子》既是学者型学术著作,又是神仙道教理论思想体系的集大成,体现了上层人士、上层知识分子的神仙道教理想及其美学思想,具有江南文化色彩。两相比较,《抱朴子》的神仙道教美学思想,既是古代道家美学理想的宗教化,又是古代神仙理想和魏晋美学理想的结合;同时,它既是早期道教包括《太平经》在内的美学思想的主流化发展和理论提升,又是早期道教美学意识、美学思想的分化。
正文正辞以兴太平——《太平经》文治太平思想浅议
《太平经》与谶纬关系考析
论《太平经》的伦理美学思想
浅析《太平经》中的“治国”思想
《太平经》的天文恒象之论(上)
江西武宁太平山佑圣宫
青松观举行乙酉年太平清醮
《太平经》中的医学理论
从《太平经》看早期道教的孝道思想
《太平经》与《圣经》伦理思想之比较
试论《太平经》宗教视角下的文的阐释
源杰法师晋山典礼在河南鹤壁浚县太平兴国寺举行
慈爱和亲 欣乐太平——道教对人类社会和平的理想和追求
南桔北枳,道能为一——从《太平经》《抱朴子》看早期道教美学思想的变迁