简介:2003年1月12日,中国佛教协会副会长、浙江省佛教协会会长、普陀山全山方丈戒忍大和尚在普陀山佛教协会2002年度工作会议上作了重要讲话。“讲话”始终贯穿一个思想上不断有新解放、理论上不断有新发展、实践上不断有新创造的思路。因此,这是一个不断创新,实事求是,与时俱进,有开拓性,有深度和力度的讲话;也是一个学习贯彻“十六大”精神,结合佛教自身实际,学用一致的讲话。“讲话”重点阐述了佛教“三风”建设问题,这是值得全省佛教界深思的问题,值得研究探讨的问题,也是值得探索实践的问题。“三风”建设问题,我们各寺院和广大僧众要学得深一点,想得透一点,看得远一点,做得细一点。她关系到我们佛教事业盛衰成败的大是大非问题,来不得半点虚伪和马虎。戒忍大和尚的讲话虽然是就普陀山佛教工作而言,但对全省佛教界具有重大而普遍的指导作用。现将“三风”建设讲话发表,望结合本寺院实际和学习“十六大”精神,认真学习,深刻领会,努力探索,刻苦实践,总结经验,不断创新,不断完善。在新世纪里把我省佛教工作提高到新水平,让浙江佛教在全国占有领先的地位而努力奋斗。
简介:“律令”是周穆王时的一个人的名字,这个人的特点是跑得快,像《水浒》里的神行太保戴宗一样。这个人死后变为雷部之鬼。据说西北有一种神兽,形状如马,足不着地,其行如风,恐怕就是这位律令变化而来的。“太上老君急急如律令”的意思不是叫太上老君快来听你的命令,太上是最高的神之一,谁能命令他。“急急如律令”应当是像律令般地快疾,用律令的速度来形容老君反应快速的程度。正确的理解是,太上老君啊,你赶快来救助我们吧,你要像律令一样行动快速。这是信徒求助的话,表现求助之迫切,希望之真诚。太上老君是救度世人的,但不能对他下命令。《西游记》里写孙悟空可以指责老君,命令老君,那只不过是小说而已,实际上在同一本《西游记》里释迦牟尼本人还是十分尊敬太上老君的。
简介:本文试图通过休谟的怀疑论来理解《中论·观因果品》的因果观。本文认为,人们认识和理解因果联系时,做了两个有用的假设:作为原因和结果的两个现象的独立存在和因果联系的普遍有效。但是这两个假设是蕴含矛盾的。如果因果联系是普遍有效的,即任何事物和现象都处在因果联系中,那么原因就必然在与结果的联系中存在而不可能是与结果毫无联系的独立存在。龙树认为因果联系是普遍有效的,因此,没有独立于因的果,也没有独立于果的因,也没有独立于因果的因果联系。然而,我们的心灵总是习惯于把想象和建构的假设当作客观的真实,哪怕其中包含着矛盾。龙树的论述不仅指向具体的对因果联系的认识,而且隐含着对人类把想象当作真实的“习惯”的批判。