简介：就像小娃娃只知道戏台上有好人坏人，经济学家只知道有公有制私有制一样，哲学家只知道物质精神，逻辑学家只知道是、不是和有、没有，不知道还有既不是物质又不是精神，既不是是又不是不是的东西。超越好人坏人就懂人事了，超越公有私有就达到联有了。如果能够超越物质精神，超越有、没有，就进入佛学了。

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简介：杨度是中国近代史上一位十分奇特的人物，从“骚动的进步主义者”到君主立宪派的中坚，从拥袁复辟的“帝制余孽”到加入中国共产党，他的一生极富传奇色彩。

简介：有很多人可能都听过“刻舟求剑”的故事。故事是这样讲的：有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉入水中，于是他在船沿上刻上一个记号，说：“我的剑是从这掉入水中的。”船航行到终点停下之后，他从所作记号的地方到水中找自己的剑，但船已行驶，而剑没有行驶，象他这样寻找掉入水中的剑不是糊涂吗?听过这故事的人都会认为这个楚国人是个可笑和愚蠢之人：他怎么会犯这样的错误呢?“舟已行矣，

简介：周宏是一个古稀老人,每当看到周围同龄的老哥和一些小他不少的老友们病魔缠身,有的甚至过早地离开人世,总有一种惋惜感,同时也庆幸自己在养生保健上所取得的成效。今年74岁的他仍然身板硬朗、耳聪目明,血压、血脂及血糖一直正常,一年到头难得吃药打针。

简介：“六度”的修行其实可以很简单，而往往就在你的一念之间。曾有人跟我说：每天只需要六分钟就可以修六度啦。你相信吗?哈哈，我可是相信的，它遍满生活的每个细节中。布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这六度可以怎样简单地修呢？且待我慢慢道来。

简介：上海市基督教两会于2013年6月开展宗教政策法规宣传学习月活动，积极推动政策法规宣传学习。

简介：甘肃省基督教两会于2010年6月20日下午，举行第十期教牧培训班结业典礼，来自省内教会各堂（点）的36名学员和省基督教两会牧长及全体任课老师出席了典礼活动。

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简介：为诠释大品般若经的论著,被称为'论中之王'.该论涉义极其广泛,对念佛法门的阐释也较为详尽.本文从念佛的方法、念佛与般若、念佛与见佛、念佛与往生等角度入手,对中的念佛思想进行分析与研究.

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简介：国家宗教局召开佛教道教活动场所基本信息公告工作座谈会12月18日，国家宗教局邀请中国佛教协会、中国道教协会、部分地方宗教工作部门，以及专家学者代表，召开佛教道教活动场所基本信息公告工作座谈会，蒋坚永副局长出席座谈会并讲话。蒋坚永回顾了佛教道教活动场所基本信息公告、网上查询及挂牌工作开展的情况。

简介：杜光庭曾两次入蜀。第一次，早在僖宗广明元年(880)出逃长安之前，就已在三蜀乃至汉水流域的均州游访圣迹、纂记异闻，后来“漂寓成都”，并非中和初随僖宗一起赴蜀。在成都期间，光庭曾奉敕修斋设醮，四年后，扈从僖宗还京，同年(光启元年)底，又从僖宗幸兴元，并在此地撇开僖宗，“乞游成都”。此即光庭第二次入蜀，并终老于成都。

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简介：云南民间道教是早期巫教与五斗米道融合并呈现地域特色的一种区域道教,经历了一个动态发展的过程。"传度"是道教的一种入教仪式,"奏职"异同于"授箓",均为道士获得宗教神职的一种"教阶制"。云南族群的多样性和自然环境的独特性,以及社会历史条件,孕育了具有区域特色的民间道教,并形成了"传度·奏职"这一宗教的核心仪式。云南民间道教的"传度·奏职"仪式,深刻反映了不同的族群对一种宗教的自觉接收并转化运用的过程,说明了道教的民族性、包容性,彰显了民间道教在中华民族多元一体格局中的纽带作用。

简介：为能深化教会所有成员对圣体圣事的认识，增进对“圣体圣事是教会生活和传教事业的源泉与颠峰”的理解；激发和巩固所有基督徒对圣体的敬礼和热爱，圣教会决定自2004年10月10日至2005年10月29日，为普世教会的“圣体圣事年”。

简介：佛教文物是中华文化遗产的重要组成部分。巨赞法师一生对佛教教育、佛教学术研究、佛教改革及佛教文化交流等方面倾注了毕生心血,同时也对佛教文化遗产的保护和研究提出了“以保文化而维圣教”的理念和呼吁,并撰文对佛教文物保护现状表达出较多的担忧,同时也有自己的保护研究理念。本文摘举《巨赞法师文集》(以下简称《文集》)二篇文稿事例,以解读巨赞法师对我国佛教文物的保护理念。

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