简介：摘要中国和日本从古至今有过很多文化交流。其中佛教文化交流作为文化交流的一个重要方面，近来受到人们的广泛关注。尤其是中国古代最繁盛的隋唐时代的中日佛教文化交流更是受到学界的青睐。本文就隋唐时期中日两国在佛教的传播、佛寺的建造、佛像雕刻等方面的交流做一个总体的介绍。希望通过介绍使读者对隋唐时期日本佛教的特点，中国佛教对日本佛教各方面的影响有总体的认识。

简介：摘要中国和日本从古至今有过很多文化交流。其中佛教文化交流作为文化交流的一个重要方面，近来受到人们的广泛关注。尤其是中国古代最繁盛的隋唐时代的中日佛教文化交流更是受到学界的青睐。本文就隋唐时期中日两国在佛教的传播、佛寺的建造、佛像雕刻等方面的交流做一个总体的介绍。希望通过介绍使读者对隋唐时期日本佛教的特点，中国佛教对日本佛教各方面的影响有总体的认识。

简介：中缅两国之间有着悠久的佛教交流历史。本文系统地梳理了两国佛教文化的交流过程,对佛教的传入与发展提出了自己的看法,中缅佛教文化的交流始自于汉代,发展于是唐代,鼎盛于明清。佛教文化的交流促进了两国的文化发展,特别是中国大乘佛教对缅甸佛教的影响,主要表现在语言的使用上,而缅甸佛教则是通过玉佛表现出来的,此外,对近现代两国的革命事业也产生了重要的影响。

简介：五台山是享誉国内外的佛教圣地。唐代时五台山佛教达到鼎盛，寺庙林立，高僧倍出，“学佛道者，多宗旨于五台”。因此并有许多国内外的僧人前来巡礼弘法，特别是吴越之地的天台宗九祖湛然、华严宗四祖澄观等高僧至五台山弘传天台教义与华严宗旨，从而促进了五台山佛教的兴盛发展。五台山也有好多僧人至吴越参访弘法。这种相互交流为两地的佛教文化丰富发展起到积极作用。

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简介：厦门市与台湾一衣带水．海峡两岸佛教同根同源．高僧大德亲如一家。随着两岸文化交流日益频繁．两岸佛教界亦在弘法、慈善等方面建立起密切的联系。南普陀寺充分发挥厦门独特的对台区位优势．在两岸佛教文化交流上先行先试．持续开展形式多样的对台交流活动．成效显著．为两岸和平发展和佛教文化弘扬做出了应有的贡献。

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简介：五台山与天台山佛教文化交流周祝英五台山，原名紫府，为紫气仙人所居，是道教的一个道场。其在山西省东北部，为太行山之北端。山有东、西、南、北、中五座台顶。其中，东、南、西、北四台，拱立四方。而中台巍巍，独立中间，大有群臣咸服之势。五台中心区左襟右带，犹若...

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简介：交流需要民心相通,民心相通的基础是人文相通,而南传佛教交流则是其中最为持久、最为广泛、最为触动心灵的纽带。国家主席习近平在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上发表主旨演讲,六千余字精彩演讲三次提及佛教。文章从德宏南传上座部佛教的传入时间、派别、教义、教规、禁忌等方面论述德宏南传佛教的发展历史以及德宏州主动融入“一带一路”与东南亚国家交流佛教文化的重要意义。

简介：公元4世纪，佛教经中国传入韩国。从那时起，为探求佛法义理，一批又一批韩国僧人来到中国。据专家统计，从隋末到唐末300余年间，仅见于中韩双方史籍记载的新罗来华僧人即达117人之多，至于无名可稽者更是如恒河沙数，不可胜计。这些韩国僧人一方面将中国佛教的义理思想和主要宗派传到海东，在朝鲜半岛建立了一整套完整的佛教体系。

简介：毛泽东的外祖母和母亲都笃信佛教。在毛泽东出生前，他的母亲文氏已生过两个孩子，均夭亡。1893年12月26日，文氏生下第三个儿子毛泽东，她唯恐这个儿子再夭折，将毛泽东寄养在娘家，拜后山龙潭口一块巨石为干娘。因毛泽东排行第三，他的小名就叫“石三伢子”。

简介：发源于南亚次大陆的佛教在本土衰落的同时广泛向异域传播，并发展成为世界性的宗教。在佛教东传进入中国的过程中，贵霜帝国扮演了十分重要的角色。由于贵霜国王迦腻色伽等人的大力扶植，佛教逐渐渗透到印度西北乃至中亚的广大地区，然后由此进入到中国内地。这一时期，中原王朝对西域及中亚的经营也日见成效，中西交往的通道得到彼此很好的维护，保持了畅通。依此为中心，中外文化交流达到了空前繁荣的程度。

简介：江苏宜兴素有“陶都”美誉，有着七千年的制陶史，宜兴紫砂业发端于北宋年间，成熟于明清时期，鼎盛于当代，在数百年的薪火相传中，当地紫砂壶艺“冠绝一世，独步千秋”，成为无与伦比的中华陶中瑰宝，藉此为业的匠人甚多。

简介：圣辉主编的《船山佛教文化论丛》由岳麓书社于2009年7月出版。全书共80万字，收入文章60余篇。2008年湖南省佛教协会成立“船山佛教文化研究中心“，并召开了首届“王船山与佛教”的研讨会，本书即为这次会议论文集。全书分为三部分，一是“船山与佛教的因缘“，二是“船山与佛教文化”，三是“船山思想与和谐社会”。船山思想博大精深，其学说体系出入儒释道，横跨文史哲，在经学、史学、文学等方面皆卓然成家。本书现为研究船山与佛教因缘最深的著作，对认识船山与佛教的关系可谓尽收，有重要的参考作用。

简介：

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简介：佛教文化在当代受到来自于内部自身基础不够稳固，外部当代科学文化的挑战之二种阻碍。怎样解决这一问题，以挑明佛教与人生、佛教与社会、佛学与思想等方面的关系，作者提出了一些具体的操作内容。认为佛教文化要发展，就要变革，变革就是建设。以寺庙建设为文化建设的基础，搞好文字宣传工作，树立端正的僧人形像。让佛教文化面向大众，办好佛教刊物，注重社会效益

简介：素有“海天佛国”、“震旦第一佛国”、“海上仙山”美誉的浙江普陀山，是观世音菩萨的应化道场，与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称中国佛教四大名山。自唐代佛教传入本山后，历宋、元、明、清直至于今，千余年间，虽经几度沧桑劫难，但屡废屡兴，逐渐形成了独具特色、丰富多彩的普陀山佛教文化。

简介：佛教的礼敬供奉行为属佛教文化的一部分，通过供奉形式与演变发展细节的探索，从微观的角度透视和浅观佛供用品和供佛仪规，从而明析供奉仪式，让人们正确认识佛教文化的供奉，促进世俗信众正确供奉与社会和谐发展。