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  • 简介:老子故里在河南省鹿邑县,另一说在安徽省涡阳县,两地相隔约80公里。中间有历史文化名城亳州(今属安徽),历史上统辖鹿邑和涡阳等地。亳州往西20公里到鹿邑太清宫,往东60公里到涡阳天静宫。最近趁着探亲的机会,我到有争议的老子出生地作了一点考察了解。

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  • 简介:经文:《雅各书》2:14-26从刚才我们所读的经文看到:耶稣的兄弟雅各是在主张行善的同时又肯定信心的重要性。雅各是相信耶稣的复活,但在当时他又是持守犹太律法传统的。什么是犹太律法传统呢?如果笼统地讲,就是以色列的历史。这历史显示了以色列民的得救和称义的来源与背

  • 标签: 上帝 以色列 律法传统 耶稣基督 犹太人 犹太教
  • 简介:净土法门,其大无外,竖穷三际,横超三界,三根普被,利钝全收。上之等觉菩萨,不能超出其外;下之逆恶凡夫,亦可预入其中,因为其殊胜稳妥,万修万人去,所以,千经俱阐,万论均宣,大乘各宗行人亦多兼修净土,如天台、贤首之教观,参禅者乃至持密者,无不盛赞念佛,栖心净土。

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  • 简介:不可否认,"克隆"技术是人类科学技术发展的—大进步。教会不能对之盲目排斥,但也不能因为它是新生事物就完全接受,甚至为其从圣经中找根据。教会对此应采取客观、明智、审慎的态度,要有自己的立场,知道我们能做的是什么。我们不能像中世纪教廷那样对待新生事物和科学技术,但也不能媚世随俗,人云亦云。"克隆"技术在许多领域确实会给人们带来益处,但不能给人类带来最终幸福,相反,甚至会给

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  • 简介:尊敬的大会主席,各位长老、各位大德、各位同道:今天.第九次中韩日佛教发好交流会议.在风景如画的日本古都京都、奈良如期举行。这是今年四月在中国杭州、普陀山举行首届世界佛教论坛之后,中韩日三国佛教代表再次聚会一处.法轮常转,佛日增辉,感到由衷高兴!

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  • 简介:北京的牛羊是回族穆斯林经营的传统行业,早在明代,宣武门外就有众多的穆斯林以屠宰牛羊为业。明末张萱著《西园闻见录》(卷96)载:“宣武门外,多回夷聚居,以宰牛为业。巡按杨御史回知,榜禁之,众皆鼓噪,时申文定公(时行)与同官

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  • 简介:国忌香是全国性的礼拜活动,原来只在京城和个别州府进行,贞元五年(789)以后,德宗皇帝敕令在所有上州进行,从这一年起,国忌香成为法定的活动。由于从内容上和形式上,国忌香表现出浓厚的佛教气息,户部侍郎崔蠡的奏表得到了文宗皇帝的批准,国忌香在文宗朝有短暂的废止。但掀起毁佛浪潮的武宗皇帝却并没有废止国忌香,信仰佛法的宣宗皇帝登基伊始就明文恢复国忌香。这表明源于佛教礼仪的香已经成为唐代社会生活的一个重要组成部分,结合中国传统的祭奠先祖的风俗,揉进佛教的形式和内容。从形式上讲,香特别国忌香是佛教中国化的最鲜明的社会表现,与中国化宗派“禅宗”在中国的出现和发展在时间上是同步的(——在南北朝兴起在中唐达到高峰),在影响上也同样重要,是佛教化民成俗的集中表现。

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  • 简介:佛门教育十分重视思想教育与生活教育,因为唯有健全的思想和规律的生活,才能完成人格,成就道业。因此,举凡、立、坐、卧,一切举止动作都要威仪具足,所谓“身具德,人必敬”。以下仅就日常生活中的立坐卧四种威仪,以及有关参访、入殿、礼拜、出堂等应注意的仪,略述于后:

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  • 简介:在华山脚下的旅馆住了一夜,稍事休整之后,我又徒步朝西安方向走去。一百多里路程,却也整整走了两天时间。落日的余辉染红了天际,在晚霞映衬下的西安古城墙,让我顿生思古之幽情。

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  • 简介:《宋高僧传·满传》所载“满”为“万州南浦人”是错误的。日本《明匠略传》以及《传法记》等所说满为苏州人是正确的。满师承的是天台宗九祖荆溪湛然大师,绝不是石霜门下的高僧。智者院不是满的栖止之处,其栖止处应为乃师荆溪湛然的所居之处。满的生年是大唐玄宗开元二十六年(738),卒于唐穆宗长庆二年(822),年84岁。

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  • 简介:《华严经》是如来最初成道时称性直谈界外大法的一部教典。所谈内容,纯属如来自证的不思议境界,所谓如证而说。佛所证到的是什么境界,就说什么境界。因而是圆顿大法,不是权渐之说。经所被机,是界外四十一位已破一品或多品无明之法身大士及根熟的天龙八部。二乘人在座,不见不闻。

  • 标签: 《华严经》 佛教文化 《普贤行愿品》 因果思想
  • 简介:中国的文化教育学术机构,无论大学、中、小学,以及科研机构、图书馆等,大都张贴着中国历代科学家,如李时珍、孙思邈、华陀、张衡等人,其中有位僧人科学家——一和尚的像。

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  • 简介:周末休闲之余,碰巧几位朋友到家拜访,就人生,做人,干事等谈论,探索一番。饭后几位朋友走了,我回味谈论,探讨的话题很有意思。故归纳为“三”之言和“五”说,以飨读者。

  • 标签: “五行” 人生感悟 “三” 朋友 谈论 休闲
  • 简介:丛林,通指禅宗寺院,所以也叫禅林。又以芳香之梅檀树林比喻佛门龙象所住之清净丛林,故也称之为旃檀林。佛教传人中国,至隋唐之际,大放异彩,丛林制度在此一时期亦应运而生,于是就有马祖设丛林,百丈立清规的中国佛教之丛林制度。

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  • 简介:关于修禅定的重要性,本品指出:“如是精进生起已,应当心住三摩地。人若其心极散乱,如居烦恼齿隙中。由于身心寂静故,种种散乱不能生。”

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